أنا أبو يعلي، ثنا محمد بن المنهال، ثنا يزيد بن زريع، ثنا شعبة، عن حماد، عن إبراهيم قال: كان يقول في النصرانية تحت النصراني يسلم وهو أحق بها. فكتب فيها عبد الحميد إلى عمر بن العزيز أن فرق بينهما، فكتب عمر أن فرق بينهما.
قال حماد: وكتاب عمر أحب إلي.
قال ابن المنهال: فحدثت بها أبا داود، فقال: لم أسمع هذا عن شعبة، ثم سمعت أصحابنا يروونه عن أبي داود عن شعبة.
وقد وجدت أحد الحديثين الذى ذكره ابن المنهال من حديث أبي إسرائيل عن جعدة كما ذكره ابن المنهال، ورواه أبو داود عن شعبة.
ثناه على بن الحسن بن سليمان القافلاني، ثنا إبراهيم بن محمد أبو إسحاق الحلبي، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، أخبرني أبو إسرائيل الجشمي، قال: سمعت جعدة يقول: شهدت النبي جمتَ ورجل يقول: إني أريد أن أقتلك، فقال: لم تُرع لم تُرع ولو أردت قتلي لم يسلطك الله علي.
قال ابن عدي: وأبو داود الطيالسي له حديث كثير عن شعبة وعن غيره من شيوخه، وكان في أيامه أحفظ من بالبصرة، مقدم على أقرانه لحفظه ومعرفته، وما أدري لأي معنى قال فيه ابن المنهال ما قال، فهو كما قال عمرو بن علي ثقة، وإذا جاوزت في أصجاب شعبة من معاذ بن معاذ وخالد بن الحارث ويحيى القطان وغندر، فأبو داود خامسهم، وقد حدث بأصبهان كما حكى عنه بندار أحدًا وأبعين ألف حديث ابتداء، وإنما أراد به من حفظه، وله أحاديث يرفعها، وليس بعجب من يحدث بأربعين ألف حديث من حفظه أن يخطئ في أحاديث منها، يرفع أحاديث يوقفها غيره، ويوصل أحاديث يرسلها غيره، وإنما أتى ذلك من حفظه، وما أبو داود عندى وعند غيري إلا متيقظ ثبت.
وقال الذهبي في "السير" (9/ 383): وقد تكلم فيه محمد بن المنهال الضرير، وقال: كنت أتهمه، قال لي: لم أسمع من عبد الله بن عون، ثم سألته
قال حماد: وكتاب عمر أحب إلي.
قال ابن المنهال: فحدثت بها أبا داود، فقال: لم أسمع هذا عن شعبة، ثم سمعت أصحابنا يروونه عن أبي داود عن شعبة.
وقد وجدت أحد الحديثين الذى ذكره ابن المنهال من حديث أبي إسرائيل عن جعدة كما ذكره ابن المنهال، ورواه أبو داود عن شعبة.
ثناه على بن الحسن بن سليمان القافلاني، ثنا إبراهيم بن محمد أبو إسحاق الحلبي، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، أخبرني أبو إسرائيل الجشمي، قال: سمعت جعدة يقول: شهدت النبي جمتَ ورجل يقول: إني أريد أن أقتلك، فقال: لم تُرع لم تُرع ولو أردت قتلي لم يسلطك الله علي.
قال ابن عدي: وأبو داود الطيالسي له حديث كثير عن شعبة وعن غيره من شيوخه، وكان في أيامه أحفظ من بالبصرة، مقدم على أقرانه لحفظه ومعرفته، وما أدري لأي معنى قال فيه ابن المنهال ما قال، فهو كما قال عمرو بن علي ثقة، وإذا جاوزت في أصجاب شعبة من معاذ بن معاذ وخالد بن الحارث ويحيى القطان وغندر، فأبو داود خامسهم، وقد حدث بأصبهان كما حكى عنه بندار أحدًا وأبعين ألف حديث ابتداء، وإنما أراد به من حفظه، وله أحاديث يرفعها، وليس بعجب من يحدث بأربعين ألف حديث من حفظه أن يخطئ في أحاديث منها، يرفع أحاديث يوقفها غيره، ويوصل أحاديث يرسلها غيره، وإنما أتى ذلك من حفظه، وما أبو داود عندى وعند غيري إلا متيقظ ثبت.
وقال الذهبي في "السير" (9/ 383): وقد تكلم فيه محمد بن المنهال الضرير، وقال: كنت أتهمه، قال لي: لم أسمع من عبد الله بن عون، ثم سألته
আমি আবু ইয়ালা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আল-মিনহাল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবনে জুরাই, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলতেন: জনৈক খ্রিষ্টান ব্যক্তির অধীনে থাকা খ্রিষ্টান নারীর ক্ষেত্রে, যে ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করেছে সে-ই তার অধিক হকদার। অতঃপর এ বিষয়ে আব্দুল হামিদ উমর ইবনে আব্দুল আজিজের নিকট লিখলেন যেন তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ করে দেওয়া হয়, তখন উমর লিখে পাঠালেন যে তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ করে দাও।
হাম্মাদ বলেন: উমরের লিখিত সিদ্ধান্তটি আমার নিকট অধিক পছন্দনীয়।
ইবনুল মিনহাল বলেন: আমি এটি আবু দাউদকে বর্ণনা করলাম, তিনি বললেন: আমি শু'বাহ থেকে এটি শুনিনি। পরবর্তীতে আমি আমাদের সাথীদের আবু দাউদ থেকে এবং তিনি শু'বাহ থেকে এটি বর্ণনা করতে শুনেছি।
আমি ইবনুল মিনহাল বর্ণিত দুটি হাদিসের একটি আবু ইসরাঈল থেকে জা'দাহ-এর হাদিস হিসেবে পেয়েছি যেমনটি ইবনুল মিনহাল উল্লেখ করেছেন, এবং আবু দাউদ এটি শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন আলী ইবনুল হাসান ইবনে সুলাইমান আল-কাফালানি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহিম ইবনে মুহাম্মদ আবু ইসহাক আল-হালাবি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবু ইসরাঈল আল-জুশামি, তিনি বলেন: আমি জা'দাহকে বলতে শুনেছি: আমি নবীকে এক ব্যক্তির নিকট উপস্থিত হতে দেখেছি যে বলছিল: আমি আপনাকে হত্যা করতে চাই। তিনি বললেন: তুমি ভীত হয়ো না, তুমি ভীত হয়ো না, তুমি আমাকে হত্যা করতে চাইলেও আল্লাহ তোমাকে আমার ওপর ক্ষমতা দেবেন না।
ইবনে আদি বলেন: আবু দাউদ আত-তায়ালিসি শু'বাহ এবং তার অন্যান্য শিক্ষকদের থেকে প্রচুর হাদিস বর্ণনা করেছেন। তিনি তার সমসাময়িক কালে বসরার সবচেয়ে বড় হাফেজ ছিলেন। তার মুখস্থ শক্তি ও জ্ঞানের কারণে তিনি তার সমসাময়িকদের অগ্রগামী ছিলেন। আমি জানি না কেন ইবনুল মিনহাল তার সম্পর্কে যা বলেছেন তা বলেছেন। তিনি আমর ইবনে আলীর বক্তব্য অনুযায়ী নির্ভরযোগ্য, এবং আপনি যদি শু'বাহর ছাত্রদের মধ্যে মুআয ইবনে মুআয, খালিদ ইবনুল হারিস, ইয়াহইয়া আল-কাত্তান এবং গুনদারের কথা বিবেচনা করেন, তবে আবু দাউদ তাদের মধ্যে পঞ্চম। তিনি আসবাহানে একচল্লিশ হাজার হাদিস বর্ণনা করেছেন যেমনটি তার থেকে বুন্দার বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি তা নিজের স্মৃতি থেকেই বর্ণনা করেছিলেন। তার এমন কিছু হাদিস আছে যা তিনি মারফু করেছেন। যে ব্যক্তি নিজের স্মৃতি থেকে চল্লিশ হাজার হাদিস বর্ণনা করেন, তার ক্ষেত্রে কিছু হাদিসে ভুল করাটা অস্বাভাবিক নয়। তিনি এমন কিছু হাদিসকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেন যা অন্যেরা মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এবং এমন কিছু হাদিসকে মুত্তাসিল করেছেন যা অন্যেরা মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এটি মূলত তার মুখস্থ নির্ভরতার কারণেই হয়েছে। আমার এবং অন্যদের নিকট আবু দাউদ একজন সচেতন ও সুদৃঢ় বর্ণনাকারী ছাড়া আর কিছুই নন।
এবং আয-যাহাবি 'আস-সিয়ার' (৯/৩৮৩) গ্রন্থে বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনে আল-মিনহাল আদ-দারির তার ব্যাপারে সমালোচনা করেছেন এবং বলেছেন: আমি তাকে সন্দেহ করতাম। তিনি আমাকে বলেছিলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে আউন থেকে শুনিনি, তারপর আমি তাকে জিজ্ঞাসা করলাম...
হাম্মাদ বলেন: উমরের লিখিত সিদ্ধান্তটি আমার নিকট অধিক পছন্দনীয়।
ইবনুল মিনহাল বলেন: আমি এটি আবু দাউদকে বর্ণনা করলাম, তিনি বললেন: আমি শু'বাহ থেকে এটি শুনিনি। পরবর্তীতে আমি আমাদের সাথীদের আবু দাউদ থেকে এবং তিনি শু'বাহ থেকে এটি বর্ণনা করতে শুনেছি।
আমি ইবনুল মিনহাল বর্ণিত দুটি হাদিসের একটি আবু ইসরাঈল থেকে জা'দাহ-এর হাদিস হিসেবে পেয়েছি যেমনটি ইবনুল মিনহাল উল্লেখ করেছেন, এবং আবু দাউদ এটি শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন আলী ইবনুল হাসান ইবনে সুলাইমান আল-কাফালানি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহিম ইবনে মুহাম্মদ আবু ইসহাক আল-হালাবি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবু ইসরাঈল আল-জুশামি, তিনি বলেন: আমি জা'দাহকে বলতে শুনেছি: আমি নবীকে এক ব্যক্তির নিকট উপস্থিত হতে দেখেছি যে বলছিল: আমি আপনাকে হত্যা করতে চাই। তিনি বললেন: তুমি ভীত হয়ো না, তুমি ভীত হয়ো না, তুমি আমাকে হত্যা করতে চাইলেও আল্লাহ তোমাকে আমার ওপর ক্ষমতা দেবেন না।
ইবনে আদি বলেন: আবু দাউদ আত-তায়ালিসি শু'বাহ এবং তার অন্যান্য শিক্ষকদের থেকে প্রচুর হাদিস বর্ণনা করেছেন। তিনি তার সমসাময়িক কালে বসরার সবচেয়ে বড় হাফেজ ছিলেন। তার মুখস্থ শক্তি ও জ্ঞানের কারণে তিনি তার সমসাময়িকদের অগ্রগামী ছিলেন। আমি জানি না কেন ইবনুল মিনহাল তার সম্পর্কে যা বলেছেন তা বলেছেন। তিনি আমর ইবনে আলীর বক্তব্য অনুযায়ী নির্ভরযোগ্য, এবং আপনি যদি শু'বাহর ছাত্রদের মধ্যে মুআয ইবনে মুআয, খালিদ ইবনুল হারিস, ইয়াহইয়া আল-কাত্তান এবং গুনদারের কথা বিবেচনা করেন, তবে আবু দাউদ তাদের মধ্যে পঞ্চম। তিনি আসবাহানে একচল্লিশ হাজার হাদিস বর্ণনা করেছেন যেমনটি তার থেকে বুন্দার বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি তা নিজের স্মৃতি থেকেই বর্ণনা করেছিলেন। তার এমন কিছু হাদিস আছে যা তিনি মারফু করেছেন। যে ব্যক্তি নিজের স্মৃতি থেকে চল্লিশ হাজার হাদিস বর্ণনা করেন, তার ক্ষেত্রে কিছু হাদিসে ভুল করাটা অস্বাভাবিক নয়। তিনি এমন কিছু হাদিসকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেন যা অন্যেরা মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এবং এমন কিছু হাদিসকে মুত্তাসিল করেছেন যা অন্যেরা মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এটি মূলত তার মুখস্থ নির্ভরতার কারণেই হয়েছে। আমার এবং অন্যদের নিকট আবু দাউদ একজন সচেতন ও সুদৃঢ় বর্ণনাকারী ছাড়া আর কিছুই নন।
এবং আয-যাহাবি 'আস-সিয়ার' (৯/৩৮৩) গ্রন্থে বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনে আল-মিনহাল আদ-দারির তার ব্যাপারে সমালোচনা করেছেন এবং বলেছেন: আমি তাকে সন্দেহ করতাম। তিনি আমাকে বলেছিলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে আউন থেকে শুনিনি, তারপর আমি তাকে জিজ্ঞাসা করলাম...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٣٢)