كما في ترجمته من "تهذيب التهذيب"، ولم يصف أحدًا زهير بالتدليس، وقد وثق زهير جابر الجعفي، فقال: كان إذا قال سمعت أو سألت فهو من أصدق الناس، كما في "تهذيب التهذيب".
52 - زياد بن كليب أبو معشر
قال أبو داود: سمعت أحمد بن محمد بن حنبل قال: أبو معشر -يعني زياد بن كليب- يحدث عن إبراهيم أشياء يرفعها إلى ابن مسعود نحو من عشرة لا يعرف عن ابن مسعود لها أصل، يعني أنها مقصورة على إبراهيم.
قال أحمد: يقولون كان يأخذ عن حماد.
قلت لأحمد في حديث عبد الله: "لا بأس ببيع عشرة اثنا عشر" علقمة أعني عن أبي معشر عن إبراهيم، قلت: فيه علقمة؟ قال: لا، وليته لم يكن ابن مسعود، يعني ليته لم يقل: عن ابن مسعود(1).
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قلت لأبي: أي أصحاب إبراهيم أحب إليك؟
قال: الحكم بن منصور، ما أقربهما.
سمعته يقول: كانوا يرون أنا عامة حديث أبي معشر إنما هو عن حماد(2).
وفى "تهذيب التهذيب": "قال العجلي: زياد بن كليب كان ثقة في الحديث قديم الموت. وقال أبو حاتم: صالح من قدماء أصحاب إبراهيم، ليس بالمتين في حفظه، وهو أحب إلي من حماد بن أبي سليمان. وقال ابن حبان: كان من الحفاظ المتقنين. وقال ابن سعد: كان قليل الحيدث. وقال ابن المديني وأبو جعفر السبتي: ثقة، نقله ابن خلفون". اهـ
وقال النسائي في "السنن الكبرى" (ح 2563): أبو معشر زياد بن كليب ثقة، وهو صاحب إبراهيم، روى عنه منصور ومغيرة وشعبة.--------------------------------------------
(1) "سؤالات أبي داود الفقهية" للإمام أحمد (صـ 437).
(2) "العلل ومعرفة الرجال" (2/ 493).
52 - زياد بن كليب أبو معشر
قال أبو داود: سمعت أحمد بن محمد بن حنبل قال: أبو معشر -يعني زياد بن كليب- يحدث عن إبراهيم أشياء يرفعها إلى ابن مسعود نحو من عشرة لا يعرف عن ابن مسعود لها أصل، يعني أنها مقصورة على إبراهيم.
قال أحمد: يقولون كان يأخذ عن حماد.
قلت لأحمد في حديث عبد الله: "لا بأس ببيع عشرة اثنا عشر" علقمة أعني عن أبي معشر عن إبراهيم، قلت: فيه علقمة؟ قال: لا، وليته لم يكن ابن مسعود، يعني ليته لم يقل: عن ابن مسعود(1).
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قلت لأبي: أي أصحاب إبراهيم أحب إليك؟
قال: الحكم بن منصور، ما أقربهما.
سمعته يقول: كانوا يرون أنا عامة حديث أبي معشر إنما هو عن حماد(2).
وفى "تهذيب التهذيب": "قال العجلي: زياد بن كليب كان ثقة في الحديث قديم الموت. وقال أبو حاتم: صالح من قدماء أصحاب إبراهيم، ليس بالمتين في حفظه، وهو أحب إلي من حماد بن أبي سليمان. وقال ابن حبان: كان من الحفاظ المتقنين. وقال ابن سعد: كان قليل الحيدث. وقال ابن المديني وأبو جعفر السبتي: ثقة، نقله ابن خلفون". اهـ
وقال النسائي في "السنن الكبرى" (ح 2563): أبو معشر زياد بن كليب ثقة، وهو صاحب إبراهيم، روى عنه منصور ومغيرة وشعبة.--------------------------------------------
(1) "سؤالات أبي داود الفقهية" للإمام أحمد (صـ 437).
(2) "العلل ومعرفة الرجال" (2/ 493).
যেমনটি 'তহযীবুত তহযীব'-এ তাঁর জীবনীতে উল্লেখ করা হয়েছে, এবং কেউই যুহাইরকে তাদলীসের (বর্ণনাসূত্র গোপন করা) দায়ে অভিযুক্ত করেননি। যুহাইর জাবির আল-জু'ফীকে নির্ভরযোগ্য আখ্যা দিয়েছেন এবং বলেছেন: "তিনি যখন বলেন যে 'আমি শুনেছি' বা 'আমি জিজ্ঞাসা করেছি', তখন তিনি মানুষের মধ্যে অন্যতম সত্যবাদী হিসেবে গণ্য হন," যেমনটি 'তহযীবুত তহযীব'-এ বর্ণিত হয়েছে।
৫২ - যিয়াদ বিন কুলাইব আবু মা'শার
আবু দাউদ বলেন: আমি আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন হাম্বলকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আবু মা'শার—অর্থাৎ যিয়াদ বিন কুলাইব—ইবরাহীমের সূত্রে এমন কিছু বর্ণনা করেন যা তিনি ইবনে মাসউদের দিকে মারফু (সাহাবীর বক্তব্য হিসেবে) করেন, যার সংখ্যা প্রায় দশটি; কিন্তু ইবনে মাসউদের সূত্রে সেগুলোর কোনো ভিত্তি জানা নেই। অর্থাৎ সেগুলো কেবল ইবরাহীমের বক্তব্য হিসেবেই সীমাবদ্ধ।
আহমাদ বলেন: লোকেরা বলত যে তিনি হাম্মাদের নিকট থেকে হাদীস গ্রহণ করতেন।
আমি আহমাদকে আবদুল্লাহর বর্ণিত হাদীস: "দশটি বারোটিতে বিক্রয় করায় কোনো সমস্যা নেই" সম্পর্কে আলকামা অর্থাৎ আবু মা'শারের সূত্রে ইবরাহীম থেকে বর্ণিত হাদীসটি নিয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। আমি বললাম: এতে কি আলকামা আছেন? তিনি বললেন: না। আর আফসোস! যদি এটি ইবনে মাসউদের বর্ণনা না হতো; অর্থাৎ তিনি যদি এটি 'ইবনে মাসউদের সূত্রে' না বলতেন(১)।
আবদুল্লাহ বিন আহমাদ বিন হাম্বল বলেন: আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞাসা করলাম: ইবরাহীমের সাথীদের মধ্যে আপনার নিকট কে বেশি প্রিয়?
তিনি বললেন: আল-হাকাম বিন মানসুর; তারা উভয়েই খুব কাছাকাছি।
আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: তারা মনে করতেন যে আবু মা'শারের অধিকাংশ হাদীসই মূলত হাম্মাদের সূত্রে বর্ণিত(২)।
এবং 'তহযীবুত তহযীব'-এ বর্ণিত হয়েছে: "আল-ইজলী বলেছেন: যিয়াদ বিন কুলাইব হাদীসের ক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্য ছিলেন এবং তিনি প্রাচীনকালেই ইন্তেকাল করেন। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি ইবরাহীমের প্রাচীন সাথীদের মধ্যে একজন নেককার ব্যক্তি, তবে স্মৃতিশক্তির দিক থেকে খুব একটা শক্তিশালী নন; তিনি আমার নিকট হাম্মাদ বিন আবু সুলাইমানের চেয়ে বেশি প্রিয়। ইবনে হিব্বান বলেছেন: তিনি অত্যন্ত সুদক্ষ হাফেযদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। ইবনে সা'দ বলেছেন: তিনি অল্প সংখ্যক হাদীস বর্ণনাকারী ছিলেন। ইবনে আল-মাদীনী এবং আবু জাফর আস-সাবতী বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য; যা ইবনে খালফুন উদ্ধৃত করেছেন।" (সমাপ্ত)
ইমাম নাসায়ী 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (হা. ২৫৬৩) বলেছেন: আবু মা'শার যিয়াদ বিন কুলাইব নির্ভরযোগ্য, এবং তিনি ইবরাহীমের বিশিষ্ট সাথী; তাঁর থেকে মানসুর, মুগীরাহ এবং শু'বাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদের "সুয়ালাতু আবি দাউদ আল-ফিকহিয়্যাহ" (পৃষ্ঠা ৪৩৭)।
(২) "আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল" (২/ ৪৯৩)।
৫২ - যিয়াদ বিন কুলাইব আবু মা'শার
আবু দাউদ বলেন: আমি আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন হাম্বলকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আবু মা'শার—অর্থাৎ যিয়াদ বিন কুলাইব—ইবরাহীমের সূত্রে এমন কিছু বর্ণনা করেন যা তিনি ইবনে মাসউদের দিকে মারফু (সাহাবীর বক্তব্য হিসেবে) করেন, যার সংখ্যা প্রায় দশটি; কিন্তু ইবনে মাসউদের সূত্রে সেগুলোর কোনো ভিত্তি জানা নেই। অর্থাৎ সেগুলো কেবল ইবরাহীমের বক্তব্য হিসেবেই সীমাবদ্ধ।
আহমাদ বলেন: লোকেরা বলত যে তিনি হাম্মাদের নিকট থেকে হাদীস গ্রহণ করতেন।
আমি আহমাদকে আবদুল্লাহর বর্ণিত হাদীস: "দশটি বারোটিতে বিক্রয় করায় কোনো সমস্যা নেই" সম্পর্কে আলকামা অর্থাৎ আবু মা'শারের সূত্রে ইবরাহীম থেকে বর্ণিত হাদীসটি নিয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। আমি বললাম: এতে কি আলকামা আছেন? তিনি বললেন: না। আর আফসোস! যদি এটি ইবনে মাসউদের বর্ণনা না হতো; অর্থাৎ তিনি যদি এটি 'ইবনে মাসউদের সূত্রে' না বলতেন(১)।
আবদুল্লাহ বিন আহমাদ বিন হাম্বল বলেন: আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞাসা করলাম: ইবরাহীমের সাথীদের মধ্যে আপনার নিকট কে বেশি প্রিয়?
তিনি বললেন: আল-হাকাম বিন মানসুর; তারা উভয়েই খুব কাছাকাছি।
আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: তারা মনে করতেন যে আবু মা'শারের অধিকাংশ হাদীসই মূলত হাম্মাদের সূত্রে বর্ণিত(২)।
এবং 'তহযীবুত তহযীব'-এ বর্ণিত হয়েছে: "আল-ইজলী বলেছেন: যিয়াদ বিন কুলাইব হাদীসের ক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্য ছিলেন এবং তিনি প্রাচীনকালেই ইন্তেকাল করেন। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি ইবরাহীমের প্রাচীন সাথীদের মধ্যে একজন নেককার ব্যক্তি, তবে স্মৃতিশক্তির দিক থেকে খুব একটা শক্তিশালী নন; তিনি আমার নিকট হাম্মাদ বিন আবু সুলাইমানের চেয়ে বেশি প্রিয়। ইবনে হিব্বান বলেছেন: তিনি অত্যন্ত সুদক্ষ হাফেযদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। ইবনে সা'দ বলেছেন: তিনি অল্প সংখ্যক হাদীস বর্ণনাকারী ছিলেন। ইবনে আল-মাদীনী এবং আবু জাফর আস-সাবতী বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য; যা ইবনে খালফুন উদ্ধৃত করেছেন।" (সমাপ্ত)
ইমাম নাসায়ী 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (হা. ২৫৬৩) বলেছেন: আবু মা'শার যিয়াদ বিন কুলাইব নির্ভরযোগ্য, এবং তিনি ইবরাহীমের বিশিষ্ট সাথী; তাঁর থেকে মানসুর, মুগীরাহ এবং শু'বাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদের "সুয়ালাতু আবি দাউদ আল-ফিকহিয়্যাহ" (পৃষ্ঠা ৪৩৭)।
(২) "আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল" (২/ ৪৯৩)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٨٤)