حرف الحاء
29 - حبيب بن أبي ثابت
قال ابن خزيمة: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تقبحوا الوجه فإن ابن آدم خُلق على صورة الرحمن".
قال ابن خزيمة: في الخبر عللًا ثلاثًا:
إحداهن: أن حبيب بن أبي ثابت مدلس، لم يُعلم أنه سمعه من عطاء.
سمعت إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد يقول: ثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش قال: قال حبيب بن أبي ثابت: لو حدثني رجل عنك لم أبال(1).
قال ابن حبان: حبيب بن أبي ثابت كان مدلسًا(2).
وقال ابن حبان أيضًا: حبيب بن أبي ثابت كان من خيار الكوفيين ومتقنيهم على تدليس فيه(3).
قال البيهقي: حبيب بن أبي ثابت وإن كان من الثقات فقد كان يدلس، ولم أجده ذكر سماعه في هذا الحديث عن طاوس، ويحتمل أن يكون حمله عن غير موثوق به عن طاوس(4).
قال مغلطاي: وذكر أبو جعفر النحاس في كتابه "الناسخ والمنسوخ" حبيب--------------------------------------------
(1) "التوحيد" (ح 39) (ص 93 - 94)، و "صحيح ابن خزيمة" (1/ 229) (ح 448)، و"المحدث الفاصل" للرامهزي (ص 455) (رقم 543).
وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب وثقه النسائي والدارقطني، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أحمد وأبو زرعة: صدوق.
(2) "ثقات ابن حبان" (4/ 137).
(3) "مشاهير علماء الأمصار" (صـ 174).
(4) "سنن البيهقي" (3/ 327).
29 - حبيب بن أبي ثابت
قال ابن خزيمة: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تقبحوا الوجه فإن ابن آدم خُلق على صورة الرحمن".
قال ابن خزيمة: في الخبر عللًا ثلاثًا:
إحداهن: أن حبيب بن أبي ثابت مدلس، لم يُعلم أنه سمعه من عطاء.
سمعت إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد يقول: ثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش قال: قال حبيب بن أبي ثابت: لو حدثني رجل عنك لم أبال(1).
قال ابن حبان: حبيب بن أبي ثابت كان مدلسًا(2).
وقال ابن حبان أيضًا: حبيب بن أبي ثابت كان من خيار الكوفيين ومتقنيهم على تدليس فيه(3).
قال البيهقي: حبيب بن أبي ثابت وإن كان من الثقات فقد كان يدلس، ولم أجده ذكر سماعه في هذا الحديث عن طاوس، ويحتمل أن يكون حمله عن غير موثوق به عن طاوس(4).
قال مغلطاي: وذكر أبو جعفر النحاس في كتابه "الناسخ والمنسوخ" حبيب--------------------------------------------
(1) "التوحيد" (ح 39) (ص 93 - 94)، و "صحيح ابن خزيمة" (1/ 229) (ح 448)، و"المحدث الفاصل" للرامهزي (ص 455) (رقم 543).
وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب وثقه النسائي والدارقطني، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أحمد وأبو زرعة: صدوق.
(2) "ثقات ابن حبان" (4/ 137).
(3) "مشاهير علماء الأمصار" (صـ 174).
(4) "سنن البيهقي" (3/ 327).
হা বর্ণ
২৯ - হাবীব ইবনে আবি সাবিত
ইবনে খুজায়মাহ বলেন: আমাদের কাছে ইউসুফ ইবনে মুসা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে জারীর বর্ণনা করেছেন আমাশ থেকে, তিনি হাবীব ইবনে আবি সাবিত থেকে, তিনি আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা চেহারাকে কুৎসিত বলো না, কারণ আদম সন্তানকে দয়াময় (আর-রহমান)-এর সূরতে (আকৃতিতে) সৃষ্টি করা হয়েছে।"
ইবনে খুজায়মাহ বলেন: এই খবরে তিনটি ত্রুটি রয়েছে:
একটি হলো: হাবীব ইবনে আবি সাবিত একজন মুদাল্লিস, তিনি এটি আতা থেকে সরাসরি শুনেছেন বলে জানা নেই।
আমি ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম ইবনে হাবীব ইবনে আশ-শাহীদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আবু বকর ইবনে আইয়াশ আমাদের কাছে আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাবীব ইবনে আবি সাবিত বলেছেন: যদি কোনো ব্যক্তি তোমার পক্ষ থেকে আমার কাছে হাদিস বর্ণনা করে, তবে আমি (কার কাছ থেকে শুনেছি তা উল্লেখ করার) পরোয়া করি না(১)।
ইবনে হিব্বান বলেন: হাবীব ইবনে আবি সাবিত মুদাল্লিস ছিলেন(২)।
ইবনে হিব্বান আরও বলেন: হাবীব ইবনে আবি সাবিত কুফাবাসীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ও অত্যন্ত নির্ভরযোগ্যদের একজন ছিলেন, যদিও তার মধ্যে তাদলিস ছিল(৩)।
বায়হাকী বলেন: হাবীব ইবনে আবি সাবিত যদিও নির্ভরযোগ্যদের অন্তর্ভুক্ত, তবুও তিনি তাদলিস করতেন। আমি এই হাদিসে তাউস থেকে তার সরাসরি শোনার কোনো উল্লেখ পাইনি; সম্ভাবনা আছে যে তিনি এটি তাউসের পক্ষ থেকে কোনো অনির্ভরযোগ্য ব্যক্তির কাছ থেকে গ্রহণ করেছেন(৪)।
মুগলতাই বলেন: আবু জাফর আন-নাহহাস তার "আন-নাসিখ ওয়াল মানসুখ" গ্রন্থে হাবীব-এর কথা উল্লেখ করেছেন...--------------------------------------------
(১) "আত-তাওহীদ" (হা. ৩৯) (পৃ. ৯৩ - ৯৪), এবং "সহীহ ইবনে খুজায়মাহ" (১/ ২২৯) (হা. ৪৪৮), এবং রামাহুরমুজীর "আল-মুহাদ্দিসুল ফাসিল" (পৃ. ৪৫৫) (নং ৫৪৩)।
ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম ইবনে হাবীবকে নাসাঈ এবং দারাকুতনী নির্ভরযোগ্য বলেছেন, এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আহমাদ ও আবু যুরআ বলেছেন: তিনি সত্যবাদী।
(২) "সিকাত ইবনে হিব্বান" (৪/ ১৩৭)।
(৩) "মাশাহিরু উলামাইল আমসার" (পৃ. ১৭৪)।
(৪) "সুনানুল বায়হাকী" (৩/ ৩২৭)।
২৯ - হাবীব ইবনে আবি সাবিত
ইবনে খুজায়মাহ বলেন: আমাদের কাছে ইউসুফ ইবনে মুসা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে জারীর বর্ণনা করেছেন আমাশ থেকে, তিনি হাবীব ইবনে আবি সাবিত থেকে, তিনি আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা চেহারাকে কুৎসিত বলো না, কারণ আদম সন্তানকে দয়াময় (আর-রহমান)-এর সূরতে (আকৃতিতে) সৃষ্টি করা হয়েছে।"
ইবনে খুজায়মাহ বলেন: এই খবরে তিনটি ত্রুটি রয়েছে:
একটি হলো: হাবীব ইবনে আবি সাবিত একজন মুদাল্লিস, তিনি এটি আতা থেকে সরাসরি শুনেছেন বলে জানা নেই।
আমি ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম ইবনে হাবীব ইবনে আশ-শাহীদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আবু বকর ইবনে আইয়াশ আমাদের কাছে আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাবীব ইবনে আবি সাবিত বলেছেন: যদি কোনো ব্যক্তি তোমার পক্ষ থেকে আমার কাছে হাদিস বর্ণনা করে, তবে আমি (কার কাছ থেকে শুনেছি তা উল্লেখ করার) পরোয়া করি না(১)।
ইবনে হিব্বান বলেন: হাবীব ইবনে আবি সাবিত মুদাল্লিস ছিলেন(২)।
ইবনে হিব্বান আরও বলেন: হাবীব ইবনে আবি সাবিত কুফাবাসীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ও অত্যন্ত নির্ভরযোগ্যদের একজন ছিলেন, যদিও তার মধ্যে তাদলিস ছিল(৩)।
বায়হাকী বলেন: হাবীব ইবনে আবি সাবিত যদিও নির্ভরযোগ্যদের অন্তর্ভুক্ত, তবুও তিনি তাদলিস করতেন। আমি এই হাদিসে তাউস থেকে তার সরাসরি শোনার কোনো উল্লেখ পাইনি; সম্ভাবনা আছে যে তিনি এটি তাউসের পক্ষ থেকে কোনো অনির্ভরযোগ্য ব্যক্তির কাছ থেকে গ্রহণ করেছেন(৪)।
মুগলতাই বলেন: আবু জাফর আন-নাহহাস তার "আন-নাসিখ ওয়াল মানসুখ" গ্রন্থে হাবীব-এর কথা উল্লেখ করেছেন...--------------------------------------------
(১) "আত-তাওহীদ" (হা. ৩৯) (পৃ. ৯৩ - ৯৪), এবং "সহীহ ইবনে খুজায়মাহ" (১/ ২২৯) (হা. ৪৪৮), এবং রামাহুরমুজীর "আল-মুহাদ্দিসুল ফাসিল" (পৃ. ৪৫৫) (নং ৫৪৩)।
ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম ইবনে হাবীবকে নাসাঈ এবং দারাকুতনী নির্ভরযোগ্য বলেছেন, এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আহমাদ ও আবু যুরআ বলেছেন: তিনি সত্যবাদী।
(২) "সিকাত ইবনে হিব্বান" (৪/ ১৩৭)।
(৩) "মাশাহিরু উলামাইল আমসার" (পৃ. ১৭৪)।
(৪) "সুনানুল বায়হাকী" (৩/ ৩২৭)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٢٨)