قلت ليحيى: كان قد اختلط؟ قال: نعم(1).
قال ابن معين: حنظلة السدوسي تغير في آخر عمره(2).
قال يعقوب بن سفيان: حدثنا سليمان عن حماد عن حنظلة السدوسي عمل فيه السن وتغير(3).--------------------------------------------
= نا بقية قال: قلت لشعبة: لم تروي عن حماد بن أبي سليمان وكان مرجئًا؟ قال: كان صدوق اللسان.
("مقدمة الجرح والتعديل": [1/ 137]).
وقال ابن أبي حاتم أيضًا: نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل، نا علي -يعني ابن المدينى- قال: سمعت سفيان يقول: كان حماد أبطن بإبراهيم من الحكم.
نا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلى، نا يحيى بن معين، نا حجاج الأعور، عن شعبة قال: كان حماد ومغيرة أحفظ من الحكم.
وقال أحمد: حماد بن أبى سليمان ثقة. ("العلل ومعرفة الرجال" رواية المروذي وغيره: [ص 89]).
وقال العقيلي: قال محمد بن إسماعيل الصائغ: وما كنا نثق بحديث حماد بن أبي سليمان، وقال عبد الله بن غنام: وما كنا نصدقه.
("الضعفاء الكبير": [1/ 314]).
وقال ابن رجب: قال عثمان البتي: كان حماد إذا قال برأيه أصاب، وإذا قال: قال إبراهيم أخطأ. ("شرح علل الترمذي": [2/ 835]).
وقال الدارقطني: حماد بن أبى سليمان ضعيف.
("علل الدارقطني": [5/ 166]، و"سنن الدارقطني": [3/ 269]).
(1) "الجرح والتعديل": [3/ 240 - 241] و"التاريخ الكبير": [3/ 43]، و"الضعفاء الكبير" للعقيلي: [1/ 289].
(2) "تاريخ الدوري": [4/ 104].
(3) "المعرفة والتاريخ" [2/ 126].
قال ابن معين: حنظلة السدوسي تغير في آخر عمره(2).
قال يعقوب بن سفيان: حدثنا سليمان عن حماد عن حنظلة السدوسي عمل فيه السن وتغير(3).--------------------------------------------
= نا بقية قال: قلت لشعبة: لم تروي عن حماد بن أبي سليمان وكان مرجئًا؟ قال: كان صدوق اللسان.
("مقدمة الجرح والتعديل": [1/ 137]).
وقال ابن أبي حاتم أيضًا: نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل، نا علي -يعني ابن المدينى- قال: سمعت سفيان يقول: كان حماد أبطن بإبراهيم من الحكم.
نا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلى، نا يحيى بن معين، نا حجاج الأعور، عن شعبة قال: كان حماد ومغيرة أحفظ من الحكم.
وقال أحمد: حماد بن أبى سليمان ثقة. ("العلل ومعرفة الرجال" رواية المروذي وغيره: [ص 89]).
وقال العقيلي: قال محمد بن إسماعيل الصائغ: وما كنا نثق بحديث حماد بن أبي سليمان، وقال عبد الله بن غنام: وما كنا نصدقه.
("الضعفاء الكبير": [1/ 314]).
وقال ابن رجب: قال عثمان البتي: كان حماد إذا قال برأيه أصاب، وإذا قال: قال إبراهيم أخطأ. ("شرح علل الترمذي": [2/ 835]).
وقال الدارقطني: حماد بن أبى سليمان ضعيف.
("علل الدارقطني": [5/ 166]، و"سنن الدارقطني": [3/ 269]).
(1) "الجرح والتعديل": [3/ 240 - 241] و"التاريخ الكبير": [3/ 43]، و"الضعفاء الكبير" للعقيلي: [1/ 289].
(2) "تاريخ الدوري": [4/ 104].
(3) "المعرفة والتاريخ" [2/ 126].
আমি ইয়াহইয়াকে বললাম: তিনি কি স্মৃতিভ্রমের (ইখতিলাত) শিকার হয়েছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ(১).
ইবনে মাঈন বলেন: হানজালা আস-সাদুসী তাঁর শেষ জীবনে পরিবর্তিত হয়ে গিয়েছিলেন(২).
ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান বলেন: সুলায়মান আমাদের কাছে হাম্মাদ থেকে, তিনি হানজালা আস-সাদুসী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, বার্ধক্য তাঁর ওপর প্রভাব ফেলেছিল এবং তিনি পরিবর্তিত হয়ে গিয়েছিলেন(৩).--------------------------------------------
= বাকিয়্যাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি শু'বাহকে বললাম: আপনি কেন হাম্মাদ ইবনে আবু সুলায়মান থেকে বর্ণনা করেন, অথচ তিনি একজন মুরজিয়া ছিলেন? তিনি বললেন: তিনি সত্যবাদী ছিলেন।
(মুকাদ্দিমা আল-জারহ ওয়াত-তাদীল: [১/ ১৩৭])।
ইবনে আবি হাতিম আরও বলেন: সালিহ ইবনে আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে হাম্বল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আলী -অর্থাৎ ইবনুল মাদীনী- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি সুফিয়ানকে বলতে শুনেছি: হাম্মাদ, হাকামের তুলনায় ইব্রাহীমের (বর্ণনার) ক্ষেত্রে অধিক অভিজ্ঞ ছিলেন।
ইবনে আবি খায়সামাহ আমাকে যা লিখেছেন তাতে তিনি বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাজ্জাজ আল-আওয়ার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, শু'বাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হাম্মাদ ও মুগীরাহ হাকামের চেয়েও বেশি স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন (হাফিজ) ছিলেন।
আহমাদ বলেন: হাম্মাদ ইবনে আবু সুলায়মান নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। (আল-ইলাল ওয়া মারিফাতুর রিজাল, মারওয়াযী ও অন্যদের বর্ণনা: [পৃ. ৮৯])।
উকায়লী বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাঈল আস-সাইগ বলেছেন: আমরা হাম্মাদ ইবনে আবু সুলায়মানের হাদিসের ওপর আস্থা রাখতাম না; আর আব্দুল্লাহ ইবনে গাননাম বলেন: আমরা তাঁকে সত্যবাদী মনে করতাম না।
(আদ-দুয়াফা আল-কাবীর: [১/ ৩১৪])।
ইবনে রাজাব বলেন: উসমান আল-বাত্তী বলেছেন: হাম্মাদ যখন নিজস্ব রায়ের ভিত্তিতে কথা বলতেন তখন তিনি সঠিক হতেন, আর যখন তিনি বলতেন: 'ইব্রাহীম বলেছেন', তখন তিনি ভুল করতেন। (শারহু ইলালিত তিরমিযী: [২/ ৮৩৫])।
দারাকুতনী বলেন: হাম্মাদ ইবনে আবু সুলায়মান দুর্বল।
(ইলালুদ দারাকুতনী: [৫/ ১৬৬], এবং সুনানে দারাকুতনী: [৩/ ২৬৯])।
(১) আল-জারহ ওয়াত-তাদীল: [৩/ ২৪০ - ২৪১], আত-তারিখুল কাবীর: [৩/ ৪৩], এবং উকায়লী কৃত আদ-দুয়াফা আল-কাবীর: [১/ ২৮৯]।
(২) তারিখুদ দূরী: [৪/ ১০৪]।
(৩) আল-মারিফাতু ওয়াত-তারিখ: [২/ ১২৬]।
ইবনে মাঈন বলেন: হানজালা আস-সাদুসী তাঁর শেষ জীবনে পরিবর্তিত হয়ে গিয়েছিলেন(২).
ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান বলেন: সুলায়মান আমাদের কাছে হাম্মাদ থেকে, তিনি হানজালা আস-সাদুসী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, বার্ধক্য তাঁর ওপর প্রভাব ফেলেছিল এবং তিনি পরিবর্তিত হয়ে গিয়েছিলেন(৩).--------------------------------------------
= বাকিয়্যাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি শু'বাহকে বললাম: আপনি কেন হাম্মাদ ইবনে আবু সুলায়মান থেকে বর্ণনা করেন, অথচ তিনি একজন মুরজিয়া ছিলেন? তিনি বললেন: তিনি সত্যবাদী ছিলেন।
(মুকাদ্দিমা আল-জারহ ওয়াত-তাদীল: [১/ ১৩৭])।
ইবনে আবি হাতিম আরও বলেন: সালিহ ইবনে আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে হাম্বল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আলী -অর্থাৎ ইবনুল মাদীনী- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি সুফিয়ানকে বলতে শুনেছি: হাম্মাদ, হাকামের তুলনায় ইব্রাহীমের (বর্ণনার) ক্ষেত্রে অধিক অভিজ্ঞ ছিলেন।
ইবনে আবি খায়সামাহ আমাকে যা লিখেছেন তাতে তিনি বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাজ্জাজ আল-আওয়ার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, শু'বাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হাম্মাদ ও মুগীরাহ হাকামের চেয়েও বেশি স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন (হাফিজ) ছিলেন।
আহমাদ বলেন: হাম্মাদ ইবনে আবু সুলায়মান নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। (আল-ইলাল ওয়া মারিফাতুর রিজাল, মারওয়াযী ও অন্যদের বর্ণনা: [পৃ. ৮৯])।
উকায়লী বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাঈল আস-সাইগ বলেছেন: আমরা হাম্মাদ ইবনে আবু সুলায়মানের হাদিসের ওপর আস্থা রাখতাম না; আর আব্দুল্লাহ ইবনে গাননাম বলেন: আমরা তাঁকে সত্যবাদী মনে করতাম না।
(আদ-দুয়াফা আল-কাবীর: [১/ ৩১৪])।
ইবনে রাজাব বলেন: উসমান আল-বাত্তী বলেছেন: হাম্মাদ যখন নিজস্ব রায়ের ভিত্তিতে কথা বলতেন তখন তিনি সঠিক হতেন, আর যখন তিনি বলতেন: 'ইব্রাহীম বলেছেন', তখন তিনি ভুল করতেন। (শারহু ইলালিত তিরমিযী: [২/ ৮৩৫])।
দারাকুতনী বলেন: হাম্মাদ ইবনে আবু সুলায়মান দুর্বল।
(ইলালুদ দারাকুতনী: [৫/ ১৬৬], এবং সুনানে দারাকুতনী: [৩/ ২৬৯])।
(১) আল-জারহ ওয়াত-তাদীল: [৩/ ২৪০ - ২৪১], আত-তারিখুল কাবীর: [৩/ ৪৩], এবং উকায়লী কৃত আদ-দুয়াফা আল-কাবীর: [১/ ২৮৯]।
(২) তারিখুদ দূরী: [৪/ ১০৪]।
(৩) আল-মারিফাতু ওয়াত-তারিখ: [২/ ১২৬]।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٨١)