. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
وفي "تهذيب التهذيب": "قال القطان: حماد أحبَّ إليَّ من مغيرة، وكذا قال ابن معين، وقال: حماد ثقة. وقال أبو حاتم: هو صدوق لا يُحتج بحديثه، وهو مستقيم في الفقه، فإذا جاء الآثار شوش. وقال العجلي: كوفي ثقة، وكان أفقه أصحاب إبراهيم. وقال النسائي: ثقة إلا أنه مرجئ. وقال حماد بن سلمة: قلت له: قد سمعت من إبراهيم، فكان يقول: إن العهد قد طال بإبراهيم. وقال أبو نعيم عن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت: سمعت أبى يقول: كان حماد يقول: قال إبراهيم، فقلت: والله إنك لتكذب على إبراهيم أو أن إبراهيم ليخطئ. وقال ابن عدي: وحماد كثير الرواية خاصة عن إبراهيم، ويقع في حديثه أفراد وغرائب، وهو متماسك في الحديث لا بأس به. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: يخطئ. وقال أبو بكر بن عياش عن الأعمش: حدثنا حماد بن إبراهيم بحديث، وكان غير ثقة. قال أبو أحمد الحاكم: وكان الأعمش سئ الرأي فيه. وقال الذهلي: كثير الخطأ والوهم". اهـ
وقال الآجري: حدثنا أبو داود، ثنا أحمد بن سنان، حدثني سهل بن أبى حذوية، قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: سمعت سفيان يقول: حماد لم يكن بالحافظ، إسماعيل بن أبي خالد أحب أصحاب الشعبي إليّ. ("سؤالات الآجري" لأبى داود: [1/ 324]). وقال ابن أبى حاتم: نا على بن الحسين قال: نا إبراهيم بن عبد الله بن أبى حاتم الهروي، نا إسماعيل بن علية، عن شعبة قال: كنت أسأل حمادًا فيجيبني، فأقول: عن إبراهيم؟ فيقول: لا توقفني فإني لا أدري لَعَلي أن أكون قد نسيت. ("مقدمة الجرح والتعديل": [1/ 165]). وقال ابن أبي حاتم أيضًا: نا بشر بن مسلم بن عبد الحميد الحمصي: نا حيوة -يعني ابن شريح الحمصي-: نا بقية قال: قلت لشعبة: لم تروى عن حماد بن أبي سليمان وكان مرجئًا؟ قال: كان صدوق اللسان.
نا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي، نا يحيى بن معين، نا حجاج الأعور عن شعبة قال: كان حماد أحفظ من الحكم.
حدثني أبي، نا نعيم بن حماد، نا ابن المبارك، عن شعبة قال: كان حماد بن أبي سليمان لا يحفظ.
قال أبو محمد: كان الغالب عليه الفقه، وأنه لم يرزق حفظ الآثار.
نا بشر بن مسلم بن عبد الحميد التنوخي الحمصي، نا حيوة -يعني ابن شريح الحمصي- =
وفي "تهذيب التهذيب": "قال القطان: حماد أحبَّ إليَّ من مغيرة، وكذا قال ابن معين، وقال: حماد ثقة. وقال أبو حاتم: هو صدوق لا يُحتج بحديثه، وهو مستقيم في الفقه، فإذا جاء الآثار شوش. وقال العجلي: كوفي ثقة، وكان أفقه أصحاب إبراهيم. وقال النسائي: ثقة إلا أنه مرجئ. وقال حماد بن سلمة: قلت له: قد سمعت من إبراهيم، فكان يقول: إن العهد قد طال بإبراهيم. وقال أبو نعيم عن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت: سمعت أبى يقول: كان حماد يقول: قال إبراهيم، فقلت: والله إنك لتكذب على إبراهيم أو أن إبراهيم ليخطئ. وقال ابن عدي: وحماد كثير الرواية خاصة عن إبراهيم، ويقع في حديثه أفراد وغرائب، وهو متماسك في الحديث لا بأس به. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: يخطئ. وقال أبو بكر بن عياش عن الأعمش: حدثنا حماد بن إبراهيم بحديث، وكان غير ثقة. قال أبو أحمد الحاكم: وكان الأعمش سئ الرأي فيه. وقال الذهلي: كثير الخطأ والوهم". اهـ
وقال الآجري: حدثنا أبو داود، ثنا أحمد بن سنان، حدثني سهل بن أبى حذوية، قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: سمعت سفيان يقول: حماد لم يكن بالحافظ، إسماعيل بن أبي خالد أحب أصحاب الشعبي إليّ. ("سؤالات الآجري" لأبى داود: [1/ 324]). وقال ابن أبى حاتم: نا على بن الحسين قال: نا إبراهيم بن عبد الله بن أبى حاتم الهروي، نا إسماعيل بن علية، عن شعبة قال: كنت أسأل حمادًا فيجيبني، فأقول: عن إبراهيم؟ فيقول: لا توقفني فإني لا أدري لَعَلي أن أكون قد نسيت. ("مقدمة الجرح والتعديل": [1/ 165]). وقال ابن أبي حاتم أيضًا: نا بشر بن مسلم بن عبد الحميد الحمصي: نا حيوة -يعني ابن شريح الحمصي-: نا بقية قال: قلت لشعبة: لم تروى عن حماد بن أبي سليمان وكان مرجئًا؟ قال: كان صدوق اللسان.
نا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي، نا يحيى بن معين، نا حجاج الأعور عن شعبة قال: كان حماد أحفظ من الحكم.
حدثني أبي، نا نعيم بن حماد، نا ابن المبارك، عن شعبة قال: كان حماد بن أبي سليمان لا يحفظ.
قال أبو محمد: كان الغالب عليه الفقه، وأنه لم يرزق حفظ الآثار.
نا بشر بن مسلم بن عبد الحميد التنوخي الحمصي، نا حيوة -يعني ابن شريح الحمصي- =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
এবং "তহজীবুত তহজীব"-এ রয়েছে: "আল-কাত্তান বলেছেন: মুগিরা অপেক্ষা হাম্মাদ আমার নিকট অধিক প্রিয়, আর ইবনে মাঈনও এরূপ বলেছেন এবং তিনি বলেছেন: হাম্মাদ নির্ভরযোগ্য। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি সত্যবাদী, তবে তার হাদিস দলিল হিসেবে গ্রহণ করা যায় না। তিনি ফিকহ শাস্ত্রে সুসংগত, কিন্তু যখন বর্ণনা (আসার) আসে তখন তিনি এলোমেলো করে ফেলেন। আল-ইজলি বলেছেন: তিনি কুফাবাসী ও নির্ভরযোগ্য ছিলেন, আর তিনি ইবরাহিমের ছাত্রদের মধ্যে সর্বাধিক বড় ফকিহ ছিলেন। নাসাঈ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য তবে তিনি মুরজিয়া মতাবলম্বী ছিলেন। হাম্মাদ বিন সালামাহ বলেছেন: আমি তাকে বললাম: আপনি ইবরাহিম থেকে শুনেছেন? তখন তিনি বলতেন: ইবরাহিমের সাথে দীর্ঘ সময় অতিক্রান্ত হয়েছে। আবু নুআয়ম, আব্দুল্লাহ বিন হাবিব বিন আবি সাবিত থেকে বর্ণনা করেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি যে, হাম্মাদ বলতেন: ইবরাহিম বলেছেন; তখন আমি বলতাম: আল্লাহর কসম, হয় আপনি ইবরাহিমের নামে মিথ্যা বলছেন অথবা ইবরাহিম ভুল করছেন। ইবনে আদি বলেছেন: হাম্মাদ প্রচুর বর্ণনা করেছেন বিশেষ করে ইবরাহিম থেকে, তবে তার হাদিসে একক ও অদ্ভুত বর্ণনা পাওয়া যায়; তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে সুদৃঢ়, এতে কোনো সমস্যা নেই। ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ভুল করেন। আবু বকর বিন আইয়াশ, আল-আমাশ থেকে বর্ণনা করেন: হাম্মাদ বিন ইবরাহিম আমাদের কাছে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন, আর তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন না। আবু আহমাদ আল-হাকিম বলেছেন: আল-আমাশ তার সম্পর্কে নেতিবাচক ধারণা পোষণ করতেন। আয-যুহলি বলেছেন: তিনি প্রচুর ভুল ও বিভ্রম করতেন।" সমাপ্ত।
আল-আজুরি বলেছেন: আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আহমাদ বিন সিনান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাহল বিন আবি হাযওয়িয়াহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া বিন সাঈদকে বলতে শুনেছি যে, আমি সুফিয়ানকে বলতে শুনেছি: হাম্মাদ স্মৃতিধর ছিলেন না; শাবি-র ছাত্রদের মধ্যে ইসমাইল বিন আবি খালিদ আমার নিকট অধিক প্রিয়। ("সুয়ালাতুল আজুরি লি-আবি দাউদ": [১/৩২৪])। ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: আলি বিন আল-হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইবরাহিম বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি হাতিম আল-হারাউয়ি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল বিন উলাইয়্যাহ শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি হাম্মাদকে জিজ্ঞাসা করতাম আর তিনি আমাকে উত্তর দিতেন। তখন আমি বলতাম: ইবরাহিম থেকে? তিনি বলতেন: আমাকে জিজ্ঞাসাবাদ করো না, কারণ আমি জানি না, সম্ভবত আমি ভুলে গেছি। ("মুকাদ্দিমাতুল জারহি ওয়াত তা’দিল": [১/১৬৫])। ইবনে আবি হাতিম আরও বলেছেন: বিশর বিন মুসলিম বিন আব্দুল হামিদ আল-হিমসি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: হাইওয়াহ—অর্থাৎ ইবনে শুরাইহ আল-হিমসি—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: বাকিয়্যাহ বলেছেন: আমি শু'বাহকে বললাম: আপনি কেন হাম্মাদ বিন আবি সুলায়মান থেকে বর্ণনা করেন অথচ তিনি মুরজিয়া ছিলেন? তিনি বললেন: তিনি সত্যবাদী ছিলেন।
আবু বকর বিন আবি খাইসামা আমাকে যা লিখেছেন তাতে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া বিন মাঈন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ আল-আওয়ার শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ হাকাম-এর তুলনায় অধিক স্মৃতিধর ছিলেন।
আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, নুআইম বিন হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনুল মুবারক শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ বিন আবি সুলায়মান মুখস্থ রাখতেন না।
আবু মুহাম্মাদ বলেছেন: ফিকহ শাস্ত্রই তার ওপর প্রবল ছিল এবং তিনি বর্ণনা মুখস্থ রাখার তৌফিক লাভ করেননি।
বিশর বিন মুসলিম বিন আব্দুল হামিদ আত-তানুখি আল-হিমসি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাইওয়াহ—অর্থাৎ ইবনে শুরাইহ আল-হিমসি—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন =
এবং "তহজীবুত তহজীব"-এ রয়েছে: "আল-কাত্তান বলেছেন: মুগিরা অপেক্ষা হাম্মাদ আমার নিকট অধিক প্রিয়, আর ইবনে মাঈনও এরূপ বলেছেন এবং তিনি বলেছেন: হাম্মাদ নির্ভরযোগ্য। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি সত্যবাদী, তবে তার হাদিস দলিল হিসেবে গ্রহণ করা যায় না। তিনি ফিকহ শাস্ত্রে সুসংগত, কিন্তু যখন বর্ণনা (আসার) আসে তখন তিনি এলোমেলো করে ফেলেন। আল-ইজলি বলেছেন: তিনি কুফাবাসী ও নির্ভরযোগ্য ছিলেন, আর তিনি ইবরাহিমের ছাত্রদের মধ্যে সর্বাধিক বড় ফকিহ ছিলেন। নাসাঈ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য তবে তিনি মুরজিয়া মতাবলম্বী ছিলেন। হাম্মাদ বিন সালামাহ বলেছেন: আমি তাকে বললাম: আপনি ইবরাহিম থেকে শুনেছেন? তখন তিনি বলতেন: ইবরাহিমের সাথে দীর্ঘ সময় অতিক্রান্ত হয়েছে। আবু নুআয়ম, আব্দুল্লাহ বিন হাবিব বিন আবি সাবিত থেকে বর্ণনা করেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি যে, হাম্মাদ বলতেন: ইবরাহিম বলেছেন; তখন আমি বলতাম: আল্লাহর কসম, হয় আপনি ইবরাহিমের নামে মিথ্যা বলছেন অথবা ইবরাহিম ভুল করছেন। ইবনে আদি বলেছেন: হাম্মাদ প্রচুর বর্ণনা করেছেন বিশেষ করে ইবরাহিম থেকে, তবে তার হাদিসে একক ও অদ্ভুত বর্ণনা পাওয়া যায়; তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে সুদৃঢ়, এতে কোনো সমস্যা নেই। ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ভুল করেন। আবু বকর বিন আইয়াশ, আল-আমাশ থেকে বর্ণনা করেন: হাম্মাদ বিন ইবরাহিম আমাদের কাছে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন, আর তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন না। আবু আহমাদ আল-হাকিম বলেছেন: আল-আমাশ তার সম্পর্কে নেতিবাচক ধারণা পোষণ করতেন। আয-যুহলি বলেছেন: তিনি প্রচুর ভুল ও বিভ্রম করতেন।" সমাপ্ত।
আল-আজুরি বলেছেন: আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আহমাদ বিন সিনান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাহল বিন আবি হাযওয়িয়াহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া বিন সাঈদকে বলতে শুনেছি যে, আমি সুফিয়ানকে বলতে শুনেছি: হাম্মাদ স্মৃতিধর ছিলেন না; শাবি-র ছাত্রদের মধ্যে ইসমাইল বিন আবি খালিদ আমার নিকট অধিক প্রিয়। ("সুয়ালাতুল আজুরি লি-আবি দাউদ": [১/৩২৪])। ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: আলি বিন আল-হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইবরাহিম বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি হাতিম আল-হারাউয়ি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল বিন উলাইয়্যাহ শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি হাম্মাদকে জিজ্ঞাসা করতাম আর তিনি আমাকে উত্তর দিতেন। তখন আমি বলতাম: ইবরাহিম থেকে? তিনি বলতেন: আমাকে জিজ্ঞাসাবাদ করো না, কারণ আমি জানি না, সম্ভবত আমি ভুলে গেছি। ("মুকাদ্দিমাতুল জারহি ওয়াত তা’দিল": [১/১৬৫])। ইবনে আবি হাতিম আরও বলেছেন: বিশর বিন মুসলিম বিন আব্দুল হামিদ আল-হিমসি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: হাইওয়াহ—অর্থাৎ ইবনে শুরাইহ আল-হিমসি—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: বাকিয়্যাহ বলেছেন: আমি শু'বাহকে বললাম: আপনি কেন হাম্মাদ বিন আবি সুলায়মান থেকে বর্ণনা করেন অথচ তিনি মুরজিয়া ছিলেন? তিনি বললেন: তিনি সত্যবাদী ছিলেন।
আবু বকর বিন আবি খাইসামা আমাকে যা লিখেছেন তাতে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া বিন মাঈন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ আল-আওয়ার শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ হাকাম-এর তুলনায় অধিক স্মৃতিধর ছিলেন।
আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, নুআইম বিন হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনুল মুবারক শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ বিন আবি সুলায়মান মুখস্থ রাখতেন না।
আবু মুহাম্মাদ বলেছেন: ফিকহ শাস্ত্রই তার ওপর প্রবল ছিল এবং তিনি বর্ণনা মুখস্থ রাখার তৌফিক লাভ করেননি।
বিশর বিন মুসলিম বিন আব্দুল হামিদ আত-তানুখি আল-হিমসি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাইওয়াহ—অর্থাৎ ইবনে শুরাইহ আল-হিমসি—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٨٠)