৩৬ - হাম্মাদ ইবনে সালামাহ
ইবনে মাইন বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ তাঁর জীবনের প্রথম দিকে এবং শেষ দিকে একই রকম ছিলেন। হাম্মাদ ইবনে সালামাহ একজন সত্যবাদী মানুষ ছিলেন। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ—অর্থাৎ আল-কাত্তান—মৃত্যুবরণ করেছেন এমতাবস্থায় যে তিনি তাঁর পক্ষ থেকে হাদীস বর্ণনা করতেন(১)।
ইবনে আবি হাতিম বলেন: আমার পিতাকে আবুল ওয়ালিদ এবং হাজ্জাজ ইবনে মিনহাল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: মানুষের কাছে আবুল ওয়ালিদ অধিক (নির্ভরযোগ্য), তবে বলা হতো যে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে তাঁর শ্রবণের মধ্যে কিছু ত্রুটি আছে, যেন তিনি তাঁর কাছ থেকে শেষ বয়সে শুনেছিলেন। আর হাম্মাদ তাঁর জীবনের শেষ দিকে হিফযের (স্মৃতিশক্তির) দিক থেকে দুর্বল হয়ে গিয়েছিলেন(২)।--------------------------------------------
= ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত: "তোমরা তোমাদের মৃতদের মুখমণ্ডল ঢেকে দাও" হাদীসটি; এটি ভুল এবং তিনি একে অস্বীকার করেছেন এবং বলেছেন: "হাজ্জাজ আমাদের কাছে এটি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আতা থেকে মুরসাল সূত্রে বর্ণনা করেছেন।" সমাপ্ত।
আল-মারওয়াযী বলেন: ইমাম আহমাদকে জিজ্ঞাসা করা হলো: তবে হাফস এবং আবদাহ সম্পর্কে আপনার মত কী? তিনি বললেন: আবদাহ তো সত্যবাদী ও সুদৃঢ়; আর হাফসের ব্যাপারে তিনি হাত ঝেড়ে ফেললেন (বিরক্তি প্রকাশ করলেন) এবং বললেন: তাঁর হাদীস বর্জন করো।
ইবনে হানি বলেন: ইমাম আহমাদকে জিজ্ঞাসা করা হলো: তবে গুন্দার এবং হাফস ইবনে গিয়াস—এই দুজনের মধ্যে আপনার কাছে কে অধিক প্রিয়? তিনি বললেন: হাফসের চেয়ে গুন্দার আমার কাছে অধিক প্রিয়। হাফস সংমিশ্রণ করতেন এবং তাঁর অবস্থা দুর্বল হয়ে গিয়েছিল।
ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহীম আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আলী বলেছেন: ইয়াহইয়া বলতেন: হাফস সুদৃঢ়। আমি তাঁকে বললাম: তিনি তো ভুল করেন? তিনি বললেন: তাঁর কিতাব সহীহ (সঠিক)।
ইয়াহইয়া বলেন: আমি কুফায় এই তিনজনের মতো কাউকে দেখিনি: হারাম, হাফস এবং ইবনে আবি যায়িদাহ; তাঁরা ছিলেন হাদীসের বিশেষজ্ঞ। আলী বলেন: অতঃপর যখন তিনি তাঁর কিতাবগুলো বের করলেন, তখন তা ইয়াহইয়া যেমনটি বলেছিলেন তেমনই ছিল; তাতে ইয়াহইয়ার বর্ণনা অনুযায়ী শব্দাবলি ও সংবাদসমূহ বিদ্যমান ছিল।
["আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল" মারওয়াযীর বর্ণনা ও অন্যান্য [পৃষ্ঠা ১৭১] এবং ইমাম আহমাদের "সুয়ালাত ইবনে হানি" [২/ ২০৮], এবং "আল-মা'রিফাতু ওয়াত তারিখ" [২/ ৬৪৬]।
(১) "তারিখুদ্দূরী": [৪/ ৩১২]।
(২) "আল-জারহু ওয়াত তা'দীল": [৯/ ৬৬]।