الإسناد. قال أحمد: حصين ثقة مأمون من كبار أصحاب الحديث(1).
قال العلائي: حصين بن عبد الرحمن الكوفي أحد الأعلام المتفق عليهم.
روى الحسن الحلواني عن يزيد بن هارون أنه اختلط بآخره، وأنكر ذلك ابن المديني.
فهو من القسم الأول أيضًا(2).
قال العراقى: قد سمع من حصين بن عبد الرحمن قديمًا قبل أن يتغير سليمان التيمي وسليمان الأعمش وشعبة وسفيان والله تعالى أعلم(3).
35 - حفص بن غياث
قال ابن أبي حاتم: سمعت أبا زرعة يقول: حفص بن غياث ساء حفظه بعد ما استقضى، فمن كتب عنه من كتابه فهو صالح، وإلا فهو كذا(4).
قال ابن حجر: قال أبو عبيد الآجري عن أبي داود: كان حفص بآخره دخله نسيان وكان يحفظ(5).
قال الخطيب البغدادي: أنبأنا محمد بن المقرئ، أنبأنا أبو مسلم بن مهران، أنبأنا عبد المؤمن بن خلف النسفي قال: سألت أبا علي صالح بن محمد عن--------------------------------------------
(1) "تذكرة الحفاظ": [1/ 143].
(2) كتاب "المختلطين": [ص 21]. وقد تقدم معنى القسم الأول في ترجمة إبراهيم بن العباس السامري.
(3) "التقييد والإيضاح" [ص 458].
(4) "الجرح والتعديل": [3/ 186].
(5) "تهذيب التهذيب".
قال العلائي: حصين بن عبد الرحمن الكوفي أحد الأعلام المتفق عليهم.
روى الحسن الحلواني عن يزيد بن هارون أنه اختلط بآخره، وأنكر ذلك ابن المديني.
فهو من القسم الأول أيضًا(2).
قال العراقى: قد سمع من حصين بن عبد الرحمن قديمًا قبل أن يتغير سليمان التيمي وسليمان الأعمش وشعبة وسفيان والله تعالى أعلم(3).
35 - حفص بن غياث
قال ابن أبي حاتم: سمعت أبا زرعة يقول: حفص بن غياث ساء حفظه بعد ما استقضى، فمن كتب عنه من كتابه فهو صالح، وإلا فهو كذا(4).
قال ابن حجر: قال أبو عبيد الآجري عن أبي داود: كان حفص بآخره دخله نسيان وكان يحفظ(5).
قال الخطيب البغدادي: أنبأنا محمد بن المقرئ، أنبأنا أبو مسلم بن مهران، أنبأنا عبد المؤمن بن خلف النسفي قال: سألت أبا علي صالح بن محمد عن--------------------------------------------
(1) "تذكرة الحفاظ": [1/ 143].
(2) كتاب "المختلطين": [ص 21]. وقد تقدم معنى القسم الأول في ترجمة إبراهيم بن العباس السامري.
(3) "التقييد والإيضاح" [ص 458].
(4) "الجرح والتعديل": [3/ 186].
(5) "تهذيب التهذيب".
সনদ। আহমাদ বলেন: হুসাইন নির্ভরযোগ্য ও আমানতদার, তিনি বড় মাপের হাদিসবেত্তাদের অন্যতম(১).
আল-আলাই বলেন: হুসাইন ইবনে আবদুর রহমান আল-কুফি সর্বসম্মত ইমামগণের অন্যতম।
হাসান আল-হুলওয়ানি ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে বর্ণনা করেছেন যে, শেষ জীবনে তিনি স্মৃতিভ্রমের শিকার হয়েছিলেন, কিন্তু ইবনে আল-মাদিনি এটি অস্বীকার করেছেন।
তাই তিনিও প্রথম শ্রেণির অন্তর্ভুক্ত(২).
আল-ইরাকি বলেন: সুলাইমান আত-তাইমি, সুলাইমান আল-আ’মাশ, শু’বাহ এবং সুফিয়ান (বার্ধক্যের কারণে স্মৃতিশক্তি) পরিবর্তিত হওয়ার আগেই প্রাচীনকালে হুসাইন ইবনে আবদুর রহমান থেকে শ্রবণ করেছেন; আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন(৩).
৩৫ - হাফস ইবনে গিয়াস
ইবনে আবি হাতিম বলেন: আমি আবু যুর’আহ-কে বলতে শুনেছি: হাফস ইবনে গিয়াস বিচারকের দায়িত্ব পালনের পর তার মুখস্থ শক্তি দুর্বল হয়ে পড়েছিল; সুতরাং যে ব্যক্তি তার পাণ্ডুলিপি দেখে লিখেছে তার বর্ণনা সঠিক, অন্যথায় তা সেরূপই (ত্রুটিপূর্ণ)(৪).
ইবনে হাজার বলেন: আবু উবাইদ আল-আজুরি আবু দাউদ থেকে বর্ণনা করেছেন: হাফসের শেষ জীবনে বিস্মৃতি দেখা দিয়েছিল, অথচ তিনি হাফিজ (স্মৃতিধর) ছিলেন(৫).
খতিব আল-বাগদাদি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনুল মুকরি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুসলিম ইবনে মিহরান, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল মুমিন ইবনে খালাফ আন-নাসাফি, তিনি বলেন: আমি আবু আলি সালিহ ইবনে মুহাম্মাদকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম...--------------------------------------------
(১) "তাযকিরাতুল হুফফাজ": [১/ ১৪৩]।
(২) কিতাব "আল-মুখতালিতিন": [পৃষ্ঠা ২১]। ইব্রাহিম ইবনুল আব্বাস আস-সামারি-র জীবনীতে প্রথম শ্রেণির অর্থ ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(৩) "আত-তাকয়িদ ওয়াল ইদাহ" [পৃষ্ঠা ৪৫৮]।
(৪) "আল-জারহ ওয়াত তা'দিল": [৩/ ১৮৬]।
(৫) "তাহযিবুত তাহযিব"।
আল-আলাই বলেন: হুসাইন ইবনে আবদুর রহমান আল-কুফি সর্বসম্মত ইমামগণের অন্যতম।
হাসান আল-হুলওয়ানি ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে বর্ণনা করেছেন যে, শেষ জীবনে তিনি স্মৃতিভ্রমের শিকার হয়েছিলেন, কিন্তু ইবনে আল-মাদিনি এটি অস্বীকার করেছেন।
তাই তিনিও প্রথম শ্রেণির অন্তর্ভুক্ত(২).
আল-ইরাকি বলেন: সুলাইমান আত-তাইমি, সুলাইমান আল-আ’মাশ, শু’বাহ এবং সুফিয়ান (বার্ধক্যের কারণে স্মৃতিশক্তি) পরিবর্তিত হওয়ার আগেই প্রাচীনকালে হুসাইন ইবনে আবদুর রহমান থেকে শ্রবণ করেছেন; আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন(৩).
৩৫ - হাফস ইবনে গিয়াস
ইবনে আবি হাতিম বলেন: আমি আবু যুর’আহ-কে বলতে শুনেছি: হাফস ইবনে গিয়াস বিচারকের দায়িত্ব পালনের পর তার মুখস্থ শক্তি দুর্বল হয়ে পড়েছিল; সুতরাং যে ব্যক্তি তার পাণ্ডুলিপি দেখে লিখেছে তার বর্ণনা সঠিক, অন্যথায় তা সেরূপই (ত্রুটিপূর্ণ)(৪).
ইবনে হাজার বলেন: আবু উবাইদ আল-আজুরি আবু দাউদ থেকে বর্ণনা করেছেন: হাফসের শেষ জীবনে বিস্মৃতি দেখা দিয়েছিল, অথচ তিনি হাফিজ (স্মৃতিধর) ছিলেন(৫).
খতিব আল-বাগদাদি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনুল মুকরি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুসলিম ইবনে মিহরান, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল মুমিন ইবনে খালাফ আন-নাসাফি, তিনি বলেন: আমি আবু আলি সালিহ ইবনে মুহাম্মাদকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম...--------------------------------------------
(১) "তাযকিরাতুল হুফফাজ": [১/ ১৪৩]।
(২) কিতাব "আল-মুখতালিতিন": [পৃষ্ঠা ২১]। ইব্রাহিম ইবনুল আব্বাস আস-সামারি-র জীবনীতে প্রথম শ্রেণির অর্থ ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(৩) "আত-তাকয়িদ ওয়াল ইদাহ" [পৃষ্ঠা ৪৫৮]।
(৪) "আল-জারহ ওয়াত তা'দিল": [৩/ ১৮৬]।
(৫) "তাহযিবুত তাহযিব"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٧٤)