. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= قال: عليك بزائدة وسفيان بن عيينة، قال قلت: فأين أبو بكر بن عياش؟ قال: إن أردت التفسير فعنده. ("الجرح والتعديل": [1/ 80]، [9/ 349]).
وموسى بن داود هو الضبي الطرطوسي وثقه ابن نمير، وابن سعد، وابن عمار، والعجلي. وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال الدارقطني: كان مصنفًا مكثرًا مأمونًا. وقال أبو حاتم: شيخ في حديثه اضطراب. وقال الخليلي: شيخ صدوق، سمع مالكًا والثوري، وله غرائب، رضيه الحفاظ. ("تهذيب التهذيب"، و"الإرشاد في معرفة علماء الحديث" [1/ 435]). وأحمد بن سنان الواسطي ثقة حافظ.
قال الفضل بن زياد: قال أحمد: أبو بكر بن عياش كان يضطرب في حديث هؤلاء الصغار، فأما عن أولئك الكبار ما أقربه. قلت: الحديث الذي رواه أبو بكر بن عياش، عن هشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة. قال: ما أدري أيش هذا، أبو بكر يضطرب عن هؤلاء. ("المنتخب من العلل" للخلال: [ص 181]).
قال يعقوب بن سفيان: حدثني الفضل قال: قال أبو عبد الله: أبو بكر يضطرب في حديث هؤلاء الصغار، فأما حديثه عن أولئك الكبار وما أقربه عن أبي حصين وعاصم، وإنه ليضطرب عن أبي إسحاق أو نحو ذا. ("المعرفة والتاريخ": [2/ 172]).
قال ابن طهمان: سُئل يحيى عن حديث رواه أبو بكر بن عياش فلم يلتفت إليه، قال: لم يروه شعبة ولا سفيان، لو رووه كان أبو بكر صدوقًا ("سؤالات ابن طهمان" لابن معين: [ص 34]).
قال ابن معين: حديث معاذ: "إذا سقت السماء" ليس يرويه إلا أبو بكر بن عياش، وليس هو بالقوي. ("سؤالات ابن طهمان" لابن معين: [ص 39 - 40]).
وقال ابن معين أيضًا: أبو بكر بن عياش رجل صدوق، ولكنه ليس بمستقيم الحديث. وفي رواية: ليس به بأس، صدوق. ("سؤالات ابن محرز" لابن معين: [1/ 69، 82]).
وقال ابن الغلابي: سألت ابن معين عن أبي بكر بن عياش فضعفه. ("تاريخ بغداد": [14/ 378]).
وقال أبو داود: شريك ثقة يُخطئ عن الأعمش، زهير وإسرائيل فوقه. إسرائيل أصح حديثًا من شريك. أبو بكر بن عياش بعد شريك. ("سؤالات أبي عبيد الآجري" لأبى داود: [1/ 175]).
وقال الآجري: قلت لأبي داود: أبو بكر بن عياش كان يغلط؟ فقال: سمعت =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= তিনি বললেন: তোমার উচিত যাইদাহ এবং সুফিয়ান ইবন উয়াইনাকে আঁকড়ে ধরা। আমি বললাম: তাহলে আবু বকর ইবন আইয়াশ কোথায়? তিনি বললেন: তুমি যদি তাফসির চাও তবে তা তার কাছে রয়েছে। ("আল-জারহ ওয়াত-তাদিল": [১/ ৮০], [৯/ ৩৪৯])।
এবং মুসা ইবন দাউদ হলেন আদ-দব্বি আত-তারতুসি; ইবন নুমাইর, ইবন সাদ, ইবন আম্মার এবং আল-ইজলি তাকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন। এবং ইবন হিব্বান তাকে "আত-সিকাত"-এ উল্লেখ করেছেন। আদ-দারাকুতনি বলেছেন: তিনি ছিলেন একজন গ্রন্থকার, অধিক হাদিস বর্ণনাকারী এবং বিশ্বস্ত। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি একজন শাইখ যার হাদিসে অস্থিরতা (ইজতিরাব) রয়েছে। আল-খালিলি বলেছেন: তিনি একজন সত্যবাদী (সাদুক) শাইখ, তিনি মালিক এবং আস-সাওরি থেকে শুনেছেন, তার কিছু বিরল (গারিব) বর্ণনা রয়েছে, হাফিজগণ তাকে পছন্দ করেছেন। ("তাহজিবুত তাহজিব" এবং "আল-ইরশাদ ফি মারিফাতি উলামাউল হাদিস" [১/ ৪৩৫])। এবং আহমদ ইবন সিনান আল-ওয়াসিতি হলেন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) হাফিজ।
ফজল ইবন যিয়াদ বলেছেন: আহমদ বলেছেন: আবু বকর ইবন আইয়াশ এই ছোটদের হাদিসের ক্ষেত্রে অস্থিরতা দেখাতেন, কিন্তু ঐ বড়দের ক্ষেত্রে তিনি তাদের কতই না নিকটবর্তী ছিলেন। আমি বললাম: আবু বকর ইবন আইয়াশ হিশাম থেকে, তিনি ইবন সিরিন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে যে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন? তিনি বললেন: আমি জানি না এটা কী, আবু বকর এদের থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে অস্থিরতা করেন। ("আল-মুনতাখাব মিনাল ইলাল" লিল-খাল্লাল: [পৃষ্ঠা ১৮১])।
ইয়াকুব ইবন সুফিয়ান বলেছেন: ফজল আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, আবু আবদুল্লাহ (আহমদ) বলেছেন: আবু বকর এই ছোটদের হাদিসের ক্ষেত্রে অস্থিরতা করেন, তবে ঐ বড়দের থেকে তার হাদিস বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি আবু হাসিন এবং আসিমের কতই না নিকটবর্তী ছিলেন, এবং তিনি আবু ইসহাক বা এই ধরনের ব্যক্তিদের থেকে বর্ণনায় অস্থিরতা করেন। ("আল-মারিফাত ওয়াত-তারিখ": [২/ ১৭২])।
ইবন তাহমান বলেছেন: ইয়াহইয়াকে আবু বকর ইবন আইয়াশ বর্ণিত একটি হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল কিন্তু তিনি সেদিকে ভ্রুক্ষেপ করেননি, তিনি বললেন: এটি শুবা বা সুফিয়ান বর্ণনা করেননি, যদি তারা এটি বর্ণনা করতেন তবে আবু বকর সত্যবাদী (সাদুক) হতেন। ("সুয়ালাত ইবন তাহমান" লি-ইবন মাইন: [পৃষ্ঠা ৩৪])।
ইবন মাইন বলেছেন: মুয়াজের হাদিস: "যখন আকাশ বৃষ্টি বর্ষণ করে" - এটি আবু বকর ইবন আইয়াশ ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি, আর তিনি শক্তিশালী নন। ("সুয়ালাত ইবন তাহমান" লি-ইবন মাইন: [পৃষ্ঠা ৩৯ - ৪০])।
ইবন মাইন আরও বলেছেন: আবু বকর ইবন আইয়াশ একজন সত্যবাদী মানুষ, কিন্তু তার হাদিস সঠিক (মুস্তাকিম) নয়। অন্য বর্ণনায় রয়েছে: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, তিনি সত্যবাদী। ("সুয়ালাত ইবন মুহরিজ" লি-ইবন মাইন: [১/ ৬৯, ৮২])।
এবং ইবনুল গাল্লাবি বলেছেন: আমি ইবন মাইনকে আবু বকর ইবন আইয়াশ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম এবং তিনি তাকে দুর্বল বলেছেন। ("তারিখ বাগদাদ": [১৪/ ৩৭৮])।
এবং আবু দাউদ বলেছেন: শারিক একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী (সিকাহ) যিনি আমাশ থেকে বর্ণনায় ভুল করেন, যুহাইর এবং ইসরাইল তার ঊর্ধ্বে। হাদিস বর্ণনায় ইসরাইল শারিকের চেয়ে বেশি সঠিক। আবু বকর ইবন আইয়াশের অবস্থান শারিকের পরে। ("সুয়ালাত আবু উবাইদ আল-আজুরি" লি-আবি দাউদ: [১/ ১৭৫])।
এবং আল-আজুরি বলেছেন: আমি আবু দাউদকে বললাম: আবু বকর ইবন আইয়াশ কি ভুল করতেন? তিনি বললেন: আমি শুনেছি =

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٣٤٧)