وغيره من الحفاظ بما لو علمه المحتج به على الثابت عن غيره.
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن موسى البخاري، قال: حدثنا محمود بن إسحاق، قال: حدثنا محمد ابن إسماعيل البخاري قال: والذي قال أبو بكر بن عياش عن حصين، عن مجاهد، عن ابن عمر في ذلك قد خولف فيه عن مجاهد.
قال وكيع عن الربيع بن صبيح: رأيت مجاهدًا يرفع يديه.
وقال عبد الرحمن بن مهدي عن الربيع: رأيت مجاهدًا يرفع يديه إذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع.
وقال جرير عن ليث، عن مجاهد: أنه كان يرفع يديه، وهذا أحفظ عند أهل العلم. قال: وقال صدقة: إن الذي روى حديث مجاهد أنه لم يرفع يديه إلا في أول تكبيرة، كان صاحبه قد تغير بآخره -يريد أبا بكر بن عياش.
قال البخاري: والذي رواه الربيع وليث أولى مع رواية طاوس، وسالم، ونافع، وابن الزبير، ومحارب بن دثار، وغيرهم، قالوا: رأينا ابن عمر يرفع يديه إذا كبر وإذا ركع وإذا رفع.
قال البيهقي: هذا الحديث في القديم كان يرويه أبو بكر بن عياش عن حصين، عن إبراهيم، عن ابن مسعود مرسلًا وموقوفًا.
ثم اختلط عليه حين ساء حفظه فروى ما قد خولف فيه، فكيف تجوز دعوى النسخ في حديث ابن عمر بمثل هذا الحديث الضعيف(1).--------------------------------------------
(1) "معرفة السنن والآثار": [1/ 555 - 557].
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن موسى البخاري، قال: حدثنا محمود بن إسحاق، قال: حدثنا محمد ابن إسماعيل البخاري قال: والذي قال أبو بكر بن عياش عن حصين، عن مجاهد، عن ابن عمر في ذلك قد خولف فيه عن مجاهد.
قال وكيع عن الربيع بن صبيح: رأيت مجاهدًا يرفع يديه.
وقال عبد الرحمن بن مهدي عن الربيع: رأيت مجاهدًا يرفع يديه إذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع.
وقال جرير عن ليث، عن مجاهد: أنه كان يرفع يديه، وهذا أحفظ عند أهل العلم. قال: وقال صدقة: إن الذي روى حديث مجاهد أنه لم يرفع يديه إلا في أول تكبيرة، كان صاحبه قد تغير بآخره -يريد أبا بكر بن عياش.
قال البخاري: والذي رواه الربيع وليث أولى مع رواية طاوس، وسالم، ونافع، وابن الزبير، ومحارب بن دثار، وغيرهم، قالوا: رأينا ابن عمر يرفع يديه إذا كبر وإذا ركع وإذا رفع.
قال البيهقي: هذا الحديث في القديم كان يرويه أبو بكر بن عياش عن حصين، عن إبراهيم، عن ابن مسعود مرسلًا وموقوفًا.
ثم اختلط عليه حين ساء حفظه فروى ما قد خولف فيه، فكيف تجوز دعوى النسخ في حديث ابن عمر بمثل هذا الحديث الضعيف(1).--------------------------------------------
(1) "معرفة السنن والآثار": [1/ 555 - 557].
...এবং অন্যান্য হাফেজগণও এমন বর্ণনার মাধ্যমে (আপত্তি করেছেন), যা যদি এমন ব্যক্তি জানতেন যিনি অন্যদের থেকে বর্ণিত সাব্যস্ত বিষয়ের বিরুদ্ধে এর মাধ্যমে দলিল পেশ করেন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবন আবদুল্লাহ আল-হাফেজ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবন আহমদ ইবন মুসা আল-বুখারি, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মাহমুদ ইবন ইসহাক, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মুহাম্মদ ইবন ইসমাঈল আল-বুখারি; তিনি বলেন: এ বিষয়ে আবু বকর ইবন আইয়াশ হোসাইন থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে এবং তিনি ইবন উমর থেকে যা বর্ণনা করেছেন, তাতে মুজাহিদ থেকে বর্ণিত বর্ণনার বিরোধিতা করা হয়েছে।
ওকি' রবি ইবন সাবিহ থেকে বর্ণনা করেন: আমি মুজাহিদকে হাত তুলতে দেখেছি।
এবং আবদুর রহমান ইবন মাহদী রবি থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি মুজাহিদকে রুকু করার সময় এবং রুকু থেকে মাথা তোলার সময় হাত তুলতে দেখেছি।
এবং জারীর লাইস থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি হাত তুলতেন। আর এটিই ইলম অর্জনকারীদের নিকট অধিক সংরক্ষিত। তিনি বলেন: সাদাকা বলেছেন: মুজাহিদের যে বর্ণনায় বলা হয়েছে যে তিনি প্রথম তাকবীর ছাড়া হাত তুলতেন না, তার বর্ণনাকারী শেষ জীবনে বার্ধক্যজনিত কারণে স্মৃতিভ্রমের শিকার হয়েছিলেন—এর দ্বারা তিনি আবু বকর ইবন আইয়াশকে বুঝিয়েছেন।
বুখারি বলেন: রবি ও লাইস যা বর্ণনা করেছেন তা-ই অগ্রাধিকারযোগ্য, যার সাথে তাউস, সালেম, নাফে, ইবন আল-জুবায়ের, মুহারিব ইবন দিসার এবং অন্যদের বর্ণনাও একমত পোষণ করে। তারা বলেছেন: আমরা ইবন উমরকে দেখেছি যে তিনি যখন তাকবীর বলতেন, রুকু করতেন এবং রুকু থেকে উঠতেন তখন হাত তুলতেন।
বায়হাকী বলেন: অতীতে আবু বকর ইবন আইয়াশ এই হাদীসটি হোসাইন থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে এবং তিনি ইবন মাসউদ থেকে মুরসাল ও মাউকুফ হিসেবে বর্ণনা করতেন।
অতঃপর যখন তার মুখস্থশক্তি দুর্বল হয়ে পড়ে তখন তার মধ্যে বিভ্রান্তি দেখা দেয়, ফলে তিনি এমন কিছু বর্ণনা করেন যার বিরোধিতা করা হয়েছে। সুতরাং ইবন উমরের হাদীসের ক্ষেত্রে এই প্রকার দুর্বল হাদীসের মাধ্যমে রহিত হওয়ার দাবি কীভাবে বৈধ হতে পারে?(১)--------------------------------------------
(১) "মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার": [১/ ৫৫৫ - ৫৫৭]।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবন আবদুল্লাহ আল-হাফেজ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবন আহমদ ইবন মুসা আল-বুখারি, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মাহমুদ ইবন ইসহাক, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মুহাম্মদ ইবন ইসমাঈল আল-বুখারি; তিনি বলেন: এ বিষয়ে আবু বকর ইবন আইয়াশ হোসাইন থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে এবং তিনি ইবন উমর থেকে যা বর্ণনা করেছেন, তাতে মুজাহিদ থেকে বর্ণিত বর্ণনার বিরোধিতা করা হয়েছে।
ওকি' রবি ইবন সাবিহ থেকে বর্ণনা করেন: আমি মুজাহিদকে হাত তুলতে দেখেছি।
এবং আবদুর রহমান ইবন মাহদী রবি থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি মুজাহিদকে রুকু করার সময় এবং রুকু থেকে মাথা তোলার সময় হাত তুলতে দেখেছি।
এবং জারীর লাইস থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি হাত তুলতেন। আর এটিই ইলম অর্জনকারীদের নিকট অধিক সংরক্ষিত। তিনি বলেন: সাদাকা বলেছেন: মুজাহিদের যে বর্ণনায় বলা হয়েছে যে তিনি প্রথম তাকবীর ছাড়া হাত তুলতেন না, তার বর্ণনাকারী শেষ জীবনে বার্ধক্যজনিত কারণে স্মৃতিভ্রমের শিকার হয়েছিলেন—এর দ্বারা তিনি আবু বকর ইবন আইয়াশকে বুঝিয়েছেন।
বুখারি বলেন: রবি ও লাইস যা বর্ণনা করেছেন তা-ই অগ্রাধিকারযোগ্য, যার সাথে তাউস, সালেম, নাফে, ইবন আল-জুবায়ের, মুহারিব ইবন দিসার এবং অন্যদের বর্ণনাও একমত পোষণ করে। তারা বলেছেন: আমরা ইবন উমরকে দেখেছি যে তিনি যখন তাকবীর বলতেন, রুকু করতেন এবং রুকু থেকে উঠতেন তখন হাত তুলতেন।
বায়হাকী বলেন: অতীতে আবু বকর ইবন আইয়াশ এই হাদীসটি হোসাইন থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে এবং তিনি ইবন মাসউদ থেকে মুরসাল ও মাউকুফ হিসেবে বর্ণনা করতেন।
অতঃপর যখন তার মুখস্থশক্তি দুর্বল হয়ে পড়ে তখন তার মধ্যে বিভ্রান্তি দেখা দেয়, ফলে তিনি এমন কিছু বর্ণনা করেন যার বিরোধিতা করা হয়েছে। সুতরাং ইবন উমরের হাদীসের ক্ষেত্রে এই প্রকার দুর্বল হাদীসের মাধ্যমে রহিত হওয়ার দাবি কীভাবে বৈধ হতে পারে?(১)--------------------------------------------
(১) "মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার": [১/ ৫৫৫ - ৫৫৭]।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٣٤٤)