‌‌165 - يزيد بن أبي زياد
قال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو بكر، ثنا سفيان، حدثنا يزيد بن أبي زياد بمكة، أنه سمع عبد الرحمن بن أبي ليلى، يحدث عن البراء بن عازب قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة رفع يديه، ثم قدمت الكوفة فلقيته بها فسمعته يحدثه، فزاد فيه: ثم لا يعود، فظننت أنهم لقنوه، وكان بمكة حين لقيته أحفظ منه حين لقيته بالكوفة إذا حفظه قد ساء، أو قال: قد تغير(1).
قال ابن أبي حاتم: نا أبي، نا الحميدي، نا سفيان، نا يزيد بن أبي زياد بمكة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء بن عازب قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة رفع يديه قال سفيان: فلما قدمت الكوفة سمعته يحدث به فزاد فيه: ثم لا يعود، فظننت أنهم لقنوه، وكان بمكة يومئذ أحفظ منه يوم رأيته بالكوفة، وقالوا لي إنه قد تغير حفظه(2).--------------------------------------------
= متهم، ما ننكر عليه أنه أدرك أبا الأشعث، ولكن أخشى عليه سوء الحفظ والوهم. وقال الجوزجاني: أخاف أن تكون أحاديثه موضوعة. وأما ابن عدي فقال: أرجو أنه لا بأس به". وقال اين حجر في "لسان الميزان" [7/ 354]: "قال أبو زرعة: رأيت دحيمًا وهشامًا يبطلان حديثه. وقال النسائي في "التمييز": ليس بثقة. وقال العقيلي: متروك الحديث شامي. وقال الدارقطني: دمشقي متروك. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم. وذكره ابن الجارود في "الضعفاء".
(1) "المعرفة والتاريخ" [2/ 711].
(2) مقدمة الجرح والتعديل [1/ 43 - 44].
১৬৫ - ইয়াযিদ বিন আবি যিয়াদ
ইয়াকুব বিন সুফিয়ান বলেন: আমাদের কাছে আবু বকর বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি মক্কায় ইয়াযিদ বিন আবি যিয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আব্দুর রহমান বিন আবি লায়লাকে বারা ইবনে আযিব থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যখন তিনি সালাত শুরু করতেন তখন তাঁর হাত তুলতেন। এরপর আমি কুফায় আসলাম এবং সেখানে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাঁকে এটি বর্ণনা করতে শুনলাম, তখন তিনি তাতে বৃদ্ধি করে বললেন: "অতঃপর তিনি আর তা করতেন না", ফলে আমার ধারণা হলো যে তারা তাঁকে এটি শিখিয়ে দিয়েছে। মক্কায় যখন আমি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করেছিলাম তখন তিনি কুফায় সাক্ষাতের সময়ের তুলনায় অধিক স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন, যখন তাঁর মুখস্থ রাখার ক্ষমতা লোপ পেয়েছিল বা তিনি বলেছিলেন: পরিবর্তিত হয়ে গিয়েছিল।
ইবনে আবি হাতিম বলেন: আমাদের কাছে আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-হুমাইদী থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি মক্কায় ইয়াযিদ বিন আবি যিয়াদ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন আবি লায়লা থেকে, তিনি বারা ইবনে আযিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যখন তিনি সালাত শুরু করতেন তখন তাঁর হাত তুলতেন। সুফিয়ান বলেন: যখন আমি কুফায় আসলাম তখন তাঁকে এটি বর্ণনা করতে শুনলাম এবং তিনি তাতে বাড়িয়ে বললেন: "অতঃপর তিনি আর তা করতেন না", ফলে আমার মনে হলো যে তারা তাঁকে এটি শিখিয়ে দিয়েছে। কুফায় তাঁকে দেখার দিনের তুলনায় মক্কায় থাকাকালীন তিনি অধিক স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন এবং তারা আমাকে বলেছিল যে তাঁর স্মৃতিশক্তি পরিবর্তিত হয়ে গেছে।--------------------------------------------
= অভিযুক্ত, আমরা এটি অস্বীকার করি না যে তিনি আবু আল-আশআসের সাক্ষাৎ পেয়েছেন, কিন্তু আমি তাঁর দুর্বল স্মৃতিশক্তি এবং সংশয়ের ব্যাপারে আশঙ্কা করি। আল-জাওযাজানী বলেছেন: আমি আশঙ্কা করি যে তাঁর হাদীসগুলো বানোয়াট হতে পারে। আর ইবনে আদী বলেছেন: আমি আশা করি এতে কোনো সমস্যা নেই। ইবনে হাজার "লিসান আল-মিযান" [৭/৩৫৪]-এ বলেছেন: "আবু যুরআ বলেছেন: আমি দুহাইম এবং হিশামকে তাঁর হাদীস বাতিল করতে দেখেছি। আন-নাসায়ী 'আত-তাময়ীয'-এ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন। আল-উকায়লী বলেছেন: পরিত্যক্ত হাদীস বর্ণনাকারী, শামী। আদ-দারাকুতনী বলেছেন: দামেস্কী, পরিত্যক্ত। আবু আহমাদ আল-হাকিম বলেছেন: তাঁদের নিকট তিনি শক্তিশালী নন। ইবনুল জারুদ তাঁকে 'আদ-দুয়াফা' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
(১) "আল-মা'রিফাত ওয়াত তারীখ" [২/৭১১]।
(২) আল-জারহ ওয়াত তাদীল-এর ভূমিকা [১/৪৩-৪৪]।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٣٣٦)