তার সন্তানদের এবং নাতি-নাতনিদের মধ্য থেকে। সে বলল: তোমরা মদিনায় গিয়ে মুহাম্মদকে হত্যা করো। তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: হে আল্লাহ, তাকে তার সন্তানদের শোকে শোকাতুর করুন। অতঃপর তিনি তাদের বিরুদ্ধে যায়িদ বিন হারিসাহকে পাঠালেন। তিনি বনু ফাযারাকে হত্যা করলেন এবং উম্মে কিরফার সন্তান নিহত হলো। তিনি তার বর্ম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পাঠালেন এবং তিনি তা দু'টি বল্লমের ওপর স্থাপন করলেন। আয়েশা (রা.) বলেন: অতঃপর যায়িদ অগ্রসর হলেন এবং মদিনায় পৌঁছালেন। আয়েশা (রা.) বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই রাতে আমার ঘরে ছিলেন। যায়িদ দরজায় করাঘাত করলে তিনি তার পরিধেয় বস্ত্র টানতে টানতে অনাবৃত শরীরে (দ্রুততার কারণে পূর্ণ পোশাক ছাড়াই) তার দিকে বেরিয়ে গেলেন। সেই সত্তার কসম, যিনি তাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, আমি এর আগে বা পরে কখনো তাঁর শরীরের সে অংশ দেখিনি। অতঃপর তিনি তাকে আলিঙ্গন করলেন এবং চুম্বন করলেন।
প্রথম অংশটি এই সূত্র ছাড়াও অন্য সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তবে দ্বিতীয় অংশটি কেবল এই সূত্রেই পরিচিত(1)।

‌‌১৬৩ - ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামান
ইয়াকুব বিন সুফিয়ান বলেন: আমি ইবনে নুমাইরকে আমার জন্য ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামানের হাদিস বের করে দিতে বললে তিনি আমাকে কয়েকটি অংশ বের করে দিলেন। এরপর আমি তাকে দ্বিধাগ্রস্ত হতে দেখলাম। আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম: ব্যাপার কী? তিনি বললেন: আপনি বিষয়টি এড়িয়ে চলুন, কারণ তার হাদিস আমাদের সাথীদের হাদিসের মতো নয়। তিনি কোনো বিষয়ে বিভ্রান্ত হতেন এবং তা বর্ণনা করতেন, বিশেষ করে যখন তিনি পক্ষাঘাতগ্রস্ত হলেন। ফলে তিনি তার কাছ থেকে শোনা বাকি অংশগুলো বের করে দিতে অস্বীকৃতি জানালেন(2)।
মুহাম্মাদ বিন উসমান বিন আবু শাইবা ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামান তার জীবনের শেষ দিকে হাদিস বর্ণনায় দুর্বল হয়ে পড়েছিলেন(3)।
আবদুল্লাহ বিন আলী বিন আল-মাদিনী বলেন: আমার পিতা ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামান সম্পর্কে নীরব থাকলেন এবং বললেন:--------------------------------------------
(1) "আদ-দুয়াফা আল-কাবীর": [৪/ ৪২৭ - ৪২৮]।
এবং "তাহযীব আত-তাহযীব"-এ রয়েছে: "আবু হাতিম বলেন: তিনি একজন শায়খ। ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আস-সাজি বলেন: তার হাদিসে অস্বীকৃত বর্ণনা ও ভুলভ্রান্তি রয়েছে। আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, তিনি দৃষ্টিহীন ছিলেন এবং তাকে তালকীন করা হতো।"
(2) "আল-মা'রিফাহ ওয়াত-তারিখ": [১/ ৭২২]।
(3) "তারিখ বাগদাদ": [১৪/ ১২৩]।