‌‌147 - محمد بن موسى بن اللخمي الشافعي
قال برهان الدين ابن العجمي: محمد بن موسى بن محمد اللخمي الشافعي ابن سند الحافظ شمس الدين شيخنا بلغني اختلاطه قبل موته بمدة تزيد على سنة اختلاطًا فاحشًا(1).

‌‌148 - محمد بن ميمون أبو حمزة السكري
قال أحمد: من سمع من أبي حمزة السكري -وهو مروزي- قبل أن يذهب بصره فهو صالح، سمع منه علي بن الحسن قبل أن يذهب بصره، وسمع عتاب بن زياد منه بعد ما ذهب بصره(2).
قال النسائي: أبو حمزة محمد بن ميمون مروزي لا بأس به، إلا أنه كان ذهب بصره في آخر عمره، فمن كتب عنه قبل ذلك فحديثه جيد(3).
قال ابن حجر: ذكر ابن القطان الفاسي أبي حمزة السكري فيمن اختلط(4).--------------------------------------------
(1) "نهاية الاغتباط": [ص 348].
(2) "سؤالات أبي داود" للإمام أحمد: [ص 359].
(3) "السنن الكبرى" [2/ 122] [ح 2677].
(4) "تهذيب التهذيب" [ترجمة محمد بن ميمون].
وفي "تهذيب التهذيب" أيضًا: "قال الأثرم عن أحمد: ما بحديثه عندي بأس، وهو أحب إلينا من حسين بن واقد. وقال النسائي: ثقة. وقال حفص بن حميد عن ابن المبارك: حسين ابن واقد ليس بحافظ، ولا يترك حديثه، وأبو حمزة صاحب حديث أو نحو هذا. وقال سفيان ابن عبد الملك: قال ابن المبارك: السكري وابن طهمان صحيحا الكتاب. وقال ابن عبد البر =
‌‌১৪৭ - মুহাম্মদ বিন মুসা বিন আল-লাখমী আশ-শাফিঈ
বুরহান উদ্দিন ইবনুল আজমী বলেন: মুহাম্মদ বিন মুসা বিন মুহাম্মদ আল-লাখমী আশ-শাফিঈ ইবনে সানাদ আল-হাফিজ শামস উদ্দিন আমাদের শায়খ। আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, তাঁর মৃত্যুর পূর্বে এক বছরেরও বেশি সময় ধরে তিনি প্রচণ্ড বিভ্রান্তির (ইখতিলাত) শিকার হয়েছিলেন(১)।

‌‌১৪৮ - মুহাম্মদ বিন মাইমুন আবু হামজা আস-সুক্কারি
আহমাদ বলেন: যে ব্যক্তি মারওয়া নিবাসী আবু হামজা আস-সুক্কারির দৃষ্টিশক্তি হারানোর আগে তাঁর কাছ থেকে (হাদিস) শুনেছে, তা সঠিক। আলী বিন আল-হাসান তাঁর দৃষ্টিশক্তি হারানোর আগে তাঁর কাছ থেকে শুনেছেন, আর আত্তাব বিন যিয়াদ তাঁর দৃষ্টিশক্তি হারানোর পরে তাঁর কাছ থেকে শুনেছেন(২)।
আন-নাসায়ী বলেন: আবু হামজা মুহাম্মদ বিন মাইমুন মারওয়া নিবাসী, তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই; তবে শেষ বয়সে তাঁর দৃষ্টিশক্তি হারিয়ে গিয়েছিল। সুতরাং যারা এর আগে তাঁর কাছ থেকে (হাদিস) লিখেছে, তাদের বর্ণিত হাদিস উত্তম(৩)।
ইবনে হাজার বলেন: ইবনুল কাত্তান আল-ফাসি আবু হামজা আস-সুক্কারিকে তাঁদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন যারা বিভ্রান্তির (ইখতিলাত) শিকার হয়েছিলেন(৪)।--------------------------------------------
(১) "নিহায়াতুল ইগতিবাত": [পৃ. ৩৪৮]।
(২) ইমাম আহমাদ প্রণীত "সুয়ালাতু আবি দাউদ": [পৃ. ৩৫৯]।
(৩) "আস-সুনান আল-কুবরা" [২/ ১২২] [হা. ২৬৭৭]।
(৪) "তাজহিবুত তাজহিব" [মুহাম্মদ বিন মাইমুনের জীবনী]।
এবং "তাজহিবুত তাজহিব"-এ আরও রয়েছে: "আল-আছরাম আহমাদ থেকে বর্ণনা করেছেন: আমার নিকট তাঁর হাদিসে কোনো সমস্যা নেই, এবং তিনি আমাদের কাছে হুসাইন বিন ওয়াকিদ অপেক্ষা অধিক প্রিয়। আন-নাসায়ী বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য। হাফস বিন হুমাইদ ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণনা করেছেন: হুসাইন বিন ওয়াকিদ হাফিজ নন, তবে তাঁর হাদিস বর্জন করা যাবে না, আর আবু হামজা হাদিস বিশারদ বা এই জাতীয় কিছু। সুফিয়ান বিন আব্দুল মালিক বলেছেন: ইবনুল মুবারক বলেছেন: আস-সুক্কারি এবং ইবনে তাহমানের কিতাবসমূহ সহিহ। ইবনে আব্দুল বার বলেছেন =

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٣٠٨)