‌‌حرف اللام
‌‌124 - ليث بن أبي سليم
قال ابن أبي حاتم: نا أبو الحسين الرهاوي أحمد بن سليمان فيما كتب إلى قال: سمعت مؤمل بن الفضل قال: قلنا لعيسى بن يونس: لم تسمع من ليث بن أبي سليم؟ قال: قد رأيته وكان قد اختلط، وكان يصعد المنارة ارتفاع النهار فيؤذن(1).
قال البزار: حدثنا يوسف بن موسى، قال: نا جرير، عن ليث، عن طاوس أو مجاهد، عن ابن عباس رفعه قال: "منهومان لا يشبعان طالب علم وطالب دنيا".
وكان ليث قد أصابه شبه الاختلاط، ولم يثبت ذلك عنه، فقد بقى في حديثه لين بذلك السبب.
وهذا الحديث ما لا نعلمه يروى عن النبى صلى الله عليه وسلم من وجه أحسن من هذا(2).
قال ابن حجر: قال البزار: ليث بن أبي سليم كان أحد العُبّاد إلا أنه أصابه اختلاط فاضطرب حديثه، وإنما تكلم فيه أهل العلم بهذا، وإلا فلا نعلم أحدًا ترك حديثه(3).--------------------------------------------
(1) "الجرح والتعديل": [7/ 177].
وأبو الحسين الرهاوي أحمد بن سليمان ثقة حافظ. ومؤمل بن الفضل صدوق.
(2) "مسند البزار" [11/ 148 - 149].
(3) "تهذيب التهذيب".
লাম বর্ণ
‌‌১২৪ - লাইস বিন আবি সুলাইম
ইবন আবি হাতিম বলেছেন: আবুল হুসাইন আল-রাহাওয়ী আহমাদ বিন সুলাইমান আমাকে যা লিখে পাঠিয়েছেন তাতে তিনি বলেছেন: আমি মুআম্মাল বিন আল-ফাদলকে বলতে শুনেছি যে, আমরা ঈসা বিন ইউনুসকে বললাম: আপনি লাইস বিন আবি সুলাইম থেকে হাদিস শ্রবণ করেননি কেন? তিনি বললেন: আমি তাকে দেখেছি, কিন্তু তখন তার স্মৃতিবিভ্রম (ইখতিলাত) ঘটেছিল; তিনি দিনের মধ্যভাগে মিনারে উঠে আযান দিতেন।
আল-বায্যার বলেছেন: ইউসুফ বিন মূসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জারীর আমাদের নিকট লাইস থেকে, তিনি তাউস অথবা মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবন আব্বাস (রাযি.) থেকে মারফু হিসেবে (রাসূলুল্লাহর উদ্ধৃতিতে) বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "দুই লোভী ব্যক্তি কখনো পরিতৃপ্ত হয় না: ইলম অন্বেষণকারী এবং দুনিয়া অন্বেষণকারী।"
লাইস স্মৃতিবিভ্রমের সদৃশ অবস্থায় আক্রান্ত হয়েছিলেন, যদিও সেটি তার ব্যাপারে সুনিশ্চিতভাবে প্রমাণিত নয়। তবে এ কারণে তার বর্ণিত হাদিসে কিছুটা শিথিলতা রয়ে গেছে।
আর এই হাদিসটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এর চেয়ে উত্তম কোনো সূত্রে বর্ণিত হয়েছে বলে আমাদের জানা নেই।
ইবন হাজার বলেছেন: আল-বায্যার বলেছেন: লাইস বিন আবি সুলাইম বড় আবেদগণের একজন ছিলেন, তবে তার স্মৃতিবিভ্রম ঘটেছিল যার ফলে তার বর্ণিত হাদিসগুলো অসংলগ্ন হয়ে পড়ে। আলেমগণ তার ব্যাপারে কেবল এ কারণেই সমালোচনা করেছেন; অন্যথায়, কেউ তার হাদিস বর্জন করেছেন বলে আমাদের জানা নেই।--------------------------------------------
(১) "আল-জারহ ওয়াত তা'দীল": [৭/১৭৭]।
আর আবুল হুসাইন আল-রাহাওয়ী আহমাদ বিন সুলাইমান একজন বিশ্বস্ত ও হাফিজ। মুআম্মাল বিন আল-ফাদল সত্যবাদী।
(২) "মুসনাদে বায্যার" [১১/১৪৮ - ১৪৯]।
(৩) "তাজহীবুত তাজহীব"।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٧٥)