الباب وهو معها، قال: فيأخذ تلك القلائد فيحركها بيده ويعجب منها، ويضحك في وجهها(1).--------------------------------------------
(1) "تاريخ بغداد": [12/ 455].
ويحيى بن أبي غنية هو يحيى بن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية، وثقه أحمد وابن معين وابن سعد وأبو داود والدارقطني. وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال النسائي: ليس به بأس. وأخرج له الشيخان. وقال ابن عدي: بعض حديثه لا يُتابع عليه، وهو ممن يُكتب حديثه. "تهذيب التهذيب".
ويحيى بن سليمان الجعفي هو يحيى بن سليمان بن يحيى بن سعيد الجعفي. قال الحافظ في "تهذيب التهذيب": "قال أبو حاتم: شيخ. وقال النسائي: ليس بثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: ربما أغرب. وقال الدارقطني: ثقة. وقال مسلمة بن القاسم: لا بأس به. وكان عند العقيلي ثقة وله أحاديث مناكير".
وقال الحافظ في "التقريب": صدوق يخطئ.
وقال الحافظ في "هدي الساري": يحيى بن سليمان الجعفي الكوفي نزيل مصر أكثر عن ابن وهب، لقيه البخاري، وروى الترمذي عن رجل عنه، وكان النسائي سيء الرأي فيه، قال: إنه ليس بثقة، وأما الدارقطني والعقيلي فوثقاه، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: ربما أغرب.
قلت: لم يُكثر البخاري من تخريج حديثه، وإنما أخرج له أحاديث معروفة من حديث ابن وهب خاصة.
وقال الحافظ في "التقريب": محمد بن الهيثم بن حماد ثقة حافظ.
وقال الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" [3/ 132]: محمد بن عمرو بن البختري ثقة ثبتًا.
وقال أيضًا في [12/ 98 - 99]: علي بن محمد بن عبد الله المعدل كتبنا عنه وكان صدوقًا ثقة ثبتًا حسن الأخلاق.
وقال الذهبي في "الميزان" [3/ 392]: [صح] قيس بن أبي حازم [ع] عن أبي بكر وعمر. ثقة حجة، كاد أن يكون صحايبًا، وثقه ابن معين والناس. وقال علي بن عبد الله عن يحيى بن =
দরজা এবং তিনি তার সাথে ছিলেন, তিনি বললেন: অতঃপর তিনি সেই হারগুলো গ্রহণ করেন এবং তা আল্লাহর হাত দিয়ে নাড়াচাড়া করেন ও তাতে আশ্চর্যবোধ করেন এবং তার প্রতি হাসেন(১).--------------------------------------------
(১) "তারিখে বাগদাদ": [১২/ ৪৫৫]।
এবং ইয়াহইয়া বিন আবি গুনিয়া হলেন ইয়াহইয়া বিন আব্দুল মালিক বিন হুমাইদ বিন আবি গুনিয়া। আহমাদ, ইবনে মাঈন, ইবনে সাদ, আবু দাউদ এবং দারা কুতনী তাকে বিশ্বস্ত বলেছেন। ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। নাসায়ি বলেছেন: তাঁর মাঝে কোনো সমস্যা নেই। শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। ইবনে আদি বলেছেন: তাঁর কিছু হাদিস অন্য কেউ সমর্থন করে না, তবে তিনি এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যাদের হাদিস লিখে রাখা হয়। "তাহজিবুত তাহজিব"।
এবং ইয়াহইয়া বিন সুলাইমান আল-জু'ফী হলেন ইয়াহইয়া বিন সুলাইমান বিন ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-জু'ফী। হাফিজ (ইবনে হাজার) "তাহজিবুত তাহজিব" গ্রন্থে বলেছেন: "আবু হাতিম বলেছেন: তিনি একজন শায়খ। নাসায়ি বলেছেন: তিনি বিশ্বস্ত নন। ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি কখনো কখনো বিরল বর্ণনা দেন। দারা কুতনী বলেছেন: তিনি বিশ্বস্ত। মাসলামা বিন কাসিম বলেছেন: তাঁর মাঝে কোনো সমস্যা নেই। উকাইলীর নিকট তিনি বিশ্বস্ত ছিলেন এবং তাঁর কিছু মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস রয়েছে।"
হাফিজ "আত-তাক্বরীব" গ্রন্থে বলেছেন: তিনি সত্যবাদী, তবে ভুল করেন।
হাফিজ "হাদিউস সারী" গ্রন্থে বলেছেন: ইয়াহইয়া বিন সুলাইমান আল-জু'ফী আল-কুফী মিসরে বসবাস করতেন। তিনি ইবনে ওয়াহাব থেকে প্রচুর বর্ণনা করেছেন, ইমাম বুখারী তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করেছেন এবং তিরমিযী একজন ব্যক্তির মাধ্যমে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। নাসায়ি তাঁর ব্যাপারে নেতিবাচক ধারণা পোষণ করতেন এবং বলেছেন: তিনি বিশ্বস্ত নন। তবে দারা কুতনী ও উকাইলী তাকে বিশ্বস্ত বলেছেন। ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি কখনো কখনো বিরল বর্ণনা দেন।
আমি বলছি: বুখারী তাঁর থেকে বেশি বর্ণনা গ্রহণ করেননি; তিনি বিশেষ করে ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণিত তাঁর কিছু সুপরিচিত হাদিসই কেবল বর্ণনা করেছেন।
হাফিজ "আত-তাক্বরীব" গ্রন্থে বলেছেন: মুহাম্মদ বিন আল-হাইসাম বিন হাম্মাদ একজন বিশ্বস্ত মুখস্থকারী (হাফিজ)।
খতীব বাগদাদী "তারিখে বাগদাদ" [৩/ ১৩২] গ্রন্থে বলেছেন: মুহাম্মদ বিন আমর বিন আল-বাখতারী একজন বিশ্বস্ত ও সুদৃঢ় বর্ণনাকারী।
তিনি [১২/ ৯৮ - ৯৯] আরও বলেছেন: আলী বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আল-মুয়াদ্দিল; আমরা তাঁর থেকে লিখেছি এবং তিনি সত্যবাদী, বিশ্বস্ত, সুদৃঢ় বর্ণনাকারী ও উত্তম চরিত্রের অধিকারী ছিলেন।
ইমাম যাহাবী "আল-মিজান" [৩/ ৩৯২] গ্রন্থে বলেছেন: [সহিহ] কাইস বিন আবি হাযিম [আইন] আবু বকর ও উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বিশ্বস্ত এবং দলিলযোগ্য, তিনি প্রায় সাহাবীদের পর্যায়ভুক্ত হতে চলছিলেন। ইবনে মাঈন এবং অন্যান্য মানুষেরা তাকে বিশ্বস্ত বলেছেন। আলী বিন আব্দুল্লাহ ইয়াহইয়া বিন থেকে বলেছেন =

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٧٣)