قال أبو زرعة الدمشقي: حدثنى عبد الله بن جعفر عن عبيد الله بن عمرو قال: جئت محمد بن سوقة معى شفيعًا عند أبي إسحاق، فقلت لإسرائيل: استأذن لنا الشيخ، فقال لنا: صلى بنا الشيخ البارحة فاختلط، قال: فدخلنا عليه فسلمنا وخرجنا(1).
قال الدوري عن ابن معين: زكريا بن أبي زائدة وزهير بن معاوية وإسرائيل حديثهم عن أبي إسحاق قريب من السواء، وإنما أصحاب أبي إسحاق سفيان وشعبة(2).
قال ابن طهمان عن ابن معين: زهير وإسرائيل وشريك وأبو عوانة، هؤلاء الأربعة في أبي إسحاق واحد، وإسرائيل أقدم من عيسى، ليس به بأس(3).
قال الدارمي: قلت ليحيى بن معين: شريك أحب إليك في أبي إسحاق أو إسرائيل؟ فقال: شريك أحب إلي وهو أقدم(4).
قال البرذعى: سمعت أبا زرعة يقول: سماع يونس بن أبي إسحاق وزكريا وزهير عن أبي إسحاق بعد الاختلاط.
قال أبو زرعة: إذا مات شعبة وسفيان فزهير خلف، ثم زائدة.(5)--------------------------------------------
(1) "تاريخ أبي زرعة الدمشقي" ص 223: وعبد الله بن جعفر هو عبد الله بن جعفر بن غيلان الرقي ثقة لكنه تغير بآخره فلم يفحش اختلاطه كما في "التقريب". وعبيد الله بن عمرو هو عبيد الله بن عمرو بن أبي الوليد الرقي ثقة فقيه ربما وهم.
(2) "تاريخ الدوري": [3/ 372].
(3) "سؤالات ابن طهمان" لابن معين: [ص 55].
(4) "تاريخ الدارمي": [ص 60].
(5) "سؤالات البرذعي" لأبي زرعة: [2/ 346]. =
قال الدوري عن ابن معين: زكريا بن أبي زائدة وزهير بن معاوية وإسرائيل حديثهم عن أبي إسحاق قريب من السواء، وإنما أصحاب أبي إسحاق سفيان وشعبة(2).
قال ابن طهمان عن ابن معين: زهير وإسرائيل وشريك وأبو عوانة، هؤلاء الأربعة في أبي إسحاق واحد، وإسرائيل أقدم من عيسى، ليس به بأس(3).
قال الدارمي: قلت ليحيى بن معين: شريك أحب إليك في أبي إسحاق أو إسرائيل؟ فقال: شريك أحب إلي وهو أقدم(4).
قال البرذعى: سمعت أبا زرعة يقول: سماع يونس بن أبي إسحاق وزكريا وزهير عن أبي إسحاق بعد الاختلاط.
قال أبو زرعة: إذا مات شعبة وسفيان فزهير خلف، ثم زائدة.(5)--------------------------------------------
(1) "تاريخ أبي زرعة الدمشقي" ص 223: وعبد الله بن جعفر هو عبد الله بن جعفر بن غيلان الرقي ثقة لكنه تغير بآخره فلم يفحش اختلاطه كما في "التقريب". وعبيد الله بن عمرو هو عبيد الله بن عمرو بن أبي الوليد الرقي ثقة فقيه ربما وهم.
(2) "تاريخ الدوري": [3/ 372].
(3) "سؤالات ابن طهمان" لابن معين: [ص 55].
(4) "تاريخ الدارمي": [ص 60].
(5) "سؤالات البرذعي" لأبي زرعة: [2/ 346]. =
আবু যুরআ আদ-দিমাশকী বলেছেন: আব্দুল্লাহ বিন জাফর উবায়দুল্লাহ বিন আমর থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি আবু ইসহাকের কাছে একজন সুপারিশকারী হিসেবে মুহাম্মদ বিন সুকাহকে নিয়ে এলাম। আমি ইসরাঈলকে বললাম: আমাদের জন্য শাইখের অনুমতি প্রার্থনা করো। তিনি আমাদের বললেন: শাইখ গতরাতে আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করেছেন এবং তাঁর স্মৃতিবিভ্রম (ইখতিলাত) হয়েছে। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আমরা তাঁর নিকট প্রবেশ করলাম, তাঁকে সালাম দিলাম এবং বেরিয়ে এলাম।(১)
আদ-দাওরী ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: যাকারিয়া বিন আবি যায়িদাহ, যুহাইর বিন মুয়াবিয়া এবং ইসরাঈল—আবু ইসহাক থেকে তাঁদের বর্ণিত হাদীসগুলো প্রায় সমান পর্যায়ের। প্রকৃতপক্ষে আবু ইসহাকের প্রধান সঙ্গী হলেন সুফিয়ান এবং শু'বাহ।(২)
ইবনে তাহমান ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: যুহাইর, ইসরাঈল, শারীক এবং আবু আওয়ানাহ—আবু ইসহাকের বর্ণনার ক্ষেত্রে এই চারজন একই পর্যায়ের। আর ইসরাঈল ঈসা অপেক্ষা অগ্রজ, তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।(৩)
আদ-দারেমী বলেছেন: আমি ইয়াহইয়া বিন মাঈনকে জিজ্ঞেস করলাম: আবু ইসহাকের বর্ণনার ক্ষেত্রে শারীক আপনার নিকট অধিক প্রিয় নাকি ইসরাঈল? তিনি বললেন: শারীক আমার নিকট অধিক প্রিয় এবং তিনি অগ্রজ।(৪)
আল-বারযাঈ বলেছেন: আমি আবু যুরআকে বলতে শুনেছি: ইউনুস বিন আবি ইসহাক, যাকারিয়া এবং যুহাইরের আবু ইসহাক থেকে শ্রবণ করা হাদীসগুলো তাঁর স্মৃতিবিভ্রম ঘটার পরের।
আবু যুরআ বলেছেন: যদি শু'বাহ এবং সুফিয়ান ইন্তেকাল করেন, তবে যুহাইর তাঁদের উত্তরসূরি, এরপর যায়িদাহ।(৫)--------------------------------------------
(১) "তারীখু আবি যুরআ আদ-দিমাশকী" পৃষ্ঠা ২২৩: এবং আব্দুল্লাহ বিন জাফর হলেন আব্দুল্লাহ বিন জাফর বিন গাইলান আর-রাক্কী, তিনি নির্ভরযোগ্য কিন্তু শেষ বয়সে তাঁর স্মৃতিতে পরিবর্তন ঘটেছিল, তবে তাঁর স্মৃতিবিভ্রম গুরুতর ছিল না যেমনটি 'আত-তাকরীব'-এ উল্লেখ করা হয়েছে। এবং উবায়দুল্লাহ বিন আমর হলেন উবায়দুল্লাহ বিন আমর বিন আবুল ওয়ালীদ আর-রাক্কী, তিনি নির্ভরযোগ্য ফকীহ, তবে মাঝেমধ্যে ভ্রমের শিকার হতেন।
(২) "তারীখুদ দাওরী": [৩/ ৩৭২]।
(৩) ইবনে মাঈনের নিকট "সুয়ালাতু ইবনি তাহমান": [পৃষ্ঠা ৫৫]।
(৪) "তারীখুদ দারেমী": [পৃষ্ঠা ৬০]।
(৫) আবু যুরআর নিকট "সুয়ালাতুল বারযাঈ": [২/ ৩৪৬]। =
আদ-দাওরী ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: যাকারিয়া বিন আবি যায়িদাহ, যুহাইর বিন মুয়াবিয়া এবং ইসরাঈল—আবু ইসহাক থেকে তাঁদের বর্ণিত হাদীসগুলো প্রায় সমান পর্যায়ের। প্রকৃতপক্ষে আবু ইসহাকের প্রধান সঙ্গী হলেন সুফিয়ান এবং শু'বাহ।(২)
ইবনে তাহমান ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: যুহাইর, ইসরাঈল, শারীক এবং আবু আওয়ানাহ—আবু ইসহাকের বর্ণনার ক্ষেত্রে এই চারজন একই পর্যায়ের। আর ইসরাঈল ঈসা অপেক্ষা অগ্রজ, তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।(৩)
আদ-দারেমী বলেছেন: আমি ইয়াহইয়া বিন মাঈনকে জিজ্ঞেস করলাম: আবু ইসহাকের বর্ণনার ক্ষেত্রে শারীক আপনার নিকট অধিক প্রিয় নাকি ইসরাঈল? তিনি বললেন: শারীক আমার নিকট অধিক প্রিয় এবং তিনি অগ্রজ।(৪)
আল-বারযাঈ বলেছেন: আমি আবু যুরআকে বলতে শুনেছি: ইউনুস বিন আবি ইসহাক, যাকারিয়া এবং যুহাইরের আবু ইসহাক থেকে শ্রবণ করা হাদীসগুলো তাঁর স্মৃতিবিভ্রম ঘটার পরের।
আবু যুরআ বলেছেন: যদি শু'বাহ এবং সুফিয়ান ইন্তেকাল করেন, তবে যুহাইর তাঁদের উত্তরসূরি, এরপর যায়িদাহ।(৫)--------------------------------------------
(১) "তারীখু আবি যুরআ আদ-দিমাশকী" পৃষ্ঠা ২২৩: এবং আব্দুল্লাহ বিন জাফর হলেন আব্দুল্লাহ বিন জাফর বিন গাইলান আর-রাক্কী, তিনি নির্ভরযোগ্য কিন্তু শেষ বয়সে তাঁর স্মৃতিতে পরিবর্তন ঘটেছিল, তবে তাঁর স্মৃতিবিভ্রম গুরুতর ছিল না যেমনটি 'আত-তাকরীব'-এ উল্লেখ করা হয়েছে। এবং উবায়দুল্লাহ বিন আমর হলেন উবায়দুল্লাহ বিন আমর বিন আবুল ওয়ালীদ আর-রাক্কী, তিনি নির্ভরযোগ্য ফকীহ, তবে মাঝেমধ্যে ভ্রমের শিকার হতেন।
(২) "তারীখুদ দাওরী": [৩/ ৩৭২]।
(৩) ইবনে মাঈনের নিকট "সুয়ালাতু ইবনি তাহমান": [পৃষ্ঠা ৫৫]।
(৪) "তারীখুদ দারেমী": [পৃষ্ঠা ৬০]।
(৫) আবু যুরআর নিকট "সুয়ালাতুল বারযাঈ": [২/ ৩৪৬]। =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٥٠)