قال العقيلي: حدثنا عبد الله بن أحمد قال: حدثني عبيد الله بن معاذ قال: حدثني أبي عن شعبة، عن علي بن زيد قبل أن يختلط(1).
قال يعقوب بن سفيان: علي بن زيد بن جدعان اختلط في كبره(2).
قال الآجري: سمعت أبا داود يقول: قال حماد بن زيد: ثنا على بن زيد وكان كثير التخليط(3).
قال ابن حجر: قال ابن قانع: علي بن زيد خلط في آخر عمره(4).
قال ابن القطان الفاسي: "وعلي بن زيد تركه قوم وضعفه آخرون ووثقه جماعة ومدحوه. وجملة أمره أنه كان يرفع الكثير مما يقفه غيره، واختلط أخيرًا ولا يتهم بالكذب وكان من الأشراف العليا"(5).
قال ابن الجنيد: قال رجل ليحيى بن معين وأنا أسمع: علي بن زيد اختلط؟
قال: ما اختلط علي بن زيد قط(6).--------------------------------------------
(1) "الضعفاء الكبير": [3/ 230].
(2) "المعرفة والتاريخ" [2/ 741].
(3) "سؤالات الآجري" لأبي داود [2/ 100]: ووصف حماد بن زيد لعلي بن زيد بن جدعان بأنه كثير التخليط لا يعني أنه اختلط بالمعنى الاصطلاحي، بل كثير التخليط معناها أنه كان سيئ الحفظ فيخلط في الأسانيد والمتون التي يرويها، ولا يأتي بها على الصواب.
(4) "تهذيب التهذيب" [ترجمة علي بن زيد].
(5) بيان الوهم والإيهام 3/ 334.
(6) "سؤالات ابن الجنيد" لابن معين: [ص 456].
وفي "تهذيب التهذيب": "قال ابن سعد: علي بن زيد ولد وهو أعمى، وكان كثير الحديث، وفيه ضعف ولا يُحتج به. وقال صالح بن أحمد عن أبيه: ليس بالقوي، وقد روى عنه الناس. =
উকায়লী বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবাইদুল্লাহ ইবনে মুয়ায আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা শু’বাহ থেকে, তিনি আলী ইবনে যায়দ থেকে তার স্মৃতিবিভ্রম হওয়ার পূর্বে বর্ণনা করেছেন।(১).
ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান বলেন: আলী ইবনে যায়দ ইবনে জুত’আন তার বার্ধক্যে স্মৃতিবিভ্রমে আক্রান্ত হন।(২).
আজুররী বলেন: আমি আবু দাউদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে যায়দ বলেছেন: আলী ইবনে যায়দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আর তিনি প্রচুর সংমিশ্রণ (বর্ণনায় ভুল) করতেন।(৩).
ইবনে হাজার বলেন: ইবনে কানি’ বলেছেন: আলী ইবনে যায়দ তার জীবনের শেষ ভাগে সংমিশ্রণ ঘটিয়েছেন।(৪).
ইবনে আল-কাত্তান আল-ফাসি বলেন: "আর আলী ইবনে যায়দকে একদল লোক বর্জন করেছেন, অন্য একদল তাকে দুর্বল বলেছেন এবং এক জামাত তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন ও তার প্রশংসা করেছেন। তার সামগ্রিক অবস্থা এই যে, অন্য বর্ণনাকারীরা যা মাওকুফ (সাহাবীর বক্তব্য) হিসেবে বর্ণনা করতেন তিনি তার অনেকগুলোকেই মারফু (রাসূলের বক্তব্য) হিসেবে বর্ণনা করে ফেলতেন, আর শেষ দিকে তিনি স্মৃতিবিভ্রমে আক্রান্ত হন। তবে তার বিরুদ্ধে মিথ্যার অভিযোগ আনা হয়নি এবং তিনি উচ্চমর্যাদাশীল ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।"(৫).
ইবনে আল-জুনাইদ বলেন: আমি শুনছিলাম এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে জিজ্ঞাসা করলেন: আলী ইবনে যায়দ কি স্মৃতিবিভ্রমে আক্রান্ত হয়েছিলেন?
তিনি বললেন: আলী ইবনে যায়দ কখনোই স্মৃতিবিভ্রমে আক্রান্ত হননি।(৬).--------------------------------------------
(১) "আদ-দুয়াফাউল কাবীর": [৩/ ২৩০]।
(২) "আল-মা’রিফাতু ওয়াত তারিখ" [২/ ৭৪১]।
(৩) আবু দাউদের "সুয়ালাতুল আজুররী" [২/ ১০০]: হাম্মাদ ইবনে যায়দ কর্তৃক আলী ইবনে যায়দ ইবনে জুত’আনকে "প্রচুর সংমিশ্রণকারী" হিসেবে অভিহিত করার অর্থ এই নয় যে, তিনি পারিভাষিক অর্থে স্মৃতিবিভ্রমে আক্রান্ত ছিলেন। বরং প্রচুর সংমিশ্রণকারী হওয়ার অর্থ হলো, তার মুখস্থ শক্তি দুর্বল ছিল ফলে তিনি যেসব সনদ ও মতন (মূল পাঠ) বর্ণনা করতেন সেগুলোতে সংমিশ্রণ বা গোলমাল করে ফেলতেন এবং সেগুলো সঠিকভাবে উপস্থাপন করতে পারতেন না।
(৪) "তাহযীবুত তাহযীব" [আলী ইবনে যায়দের জীবনী]।
(৫) বায়ানুল ওয়াহমি ওয়াল ইহাম ৩/ ৩৩৪।
(৬) ইবনে মাঈনের "সুয়ালাতু ইবনি জুনাইদ": [পৃষ্ঠা ৪৫৬]।
এবং "তাহযীবুত তাহযীব"-এ রয়েছে: "ইবনে সা’দ বলেন: আলী ইবনে যায়দ জন্মান্ধ ছিলেন, তিনি প্রচুর হাদিস বর্ণনা করতেন, তবে তার মধ্যে দুর্বলতা ছিল এবং তাকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করা যায় না। সালেহ ইবনে আহমাদ তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন: তিনি শক্তিশালী নন, তবে মানুষ তার থেকে বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٤٥)