79 - عبد الله بن محمد بن سليمان النشاروي المكي
قال برهان الدين الحلبي: عبد الله بن محمد بن محمد بن سليمان النشاروي المكي سمعت عليه بالقاهرة، حين قدمها بعض الثقفيات وقرأت بعضها فكمل لى الجميع بسماع شيخنا لها على الشيخ رضى الدين إبراهيم بن محمد بن أبي بكر الطبري بسماعه لها من ابن الجميزي، وسمعت عليه غير ذلك، أخبرني بعض محدثي مكة وهو تاج الدين محمد بن الشيخ موسى المراكشي المكي أنه توفي سنة تسعين وسبعمائة، وأنه اختلط قبل موته بسنتين اختلاطًا خفيفًا، وأنه دفن بالمعلى من مكة شرفها الله تعالى ورحمه(1).--------------------------------------------
= إبراهيم بن العباس السامري.
ولمزيد بيان في حال ابن لهيعة انظر: "تهذيب التهذيب"، وكتابي "التذييل على كتاب تهذيب التهذيب".
وقد قام الشيخ أحمد بن معبد حفظه الله في تعليقه على كتاب "النفح الشذي في شرح جامع الترمذي"، والشيخ طارق بن عوض الله حفظه الله في كتابه "النقد البناء في تخريج حديث أسماء في كشف الوجه والكفين للنساء" ببحثين نفيسين في حال عبد الله بن لهيعة، فارجع إليهما.
(1) "نهاية الاغتباط": [ص 198].
وقال المحقق: ترجمه الحافظ بن حجر في "أنباء الغمر": [6/ 300] وقال: "ولد سنة خمس وسبعمائة، وقيل: قبل ذلك، وسمع من الرضى الطبري، وأجاز له أخوه الصفى، وحدث بالكثير … ". ونص ابن حجر على أنه حضر إلى القاهرة في أواخر عمره، وحدّث ثم رجع إلى مكة وتغير قليلًا، توفي في ذي الحجة سنة 790 هـ. كما له ترجمة أيضًا في "الدرر الكامنة": [2/ 300] ترجمة ممتعة. اهـ
قال برهان الدين الحلبي: عبد الله بن محمد بن محمد بن سليمان النشاروي المكي سمعت عليه بالقاهرة، حين قدمها بعض الثقفيات وقرأت بعضها فكمل لى الجميع بسماع شيخنا لها على الشيخ رضى الدين إبراهيم بن محمد بن أبي بكر الطبري بسماعه لها من ابن الجميزي، وسمعت عليه غير ذلك، أخبرني بعض محدثي مكة وهو تاج الدين محمد بن الشيخ موسى المراكشي المكي أنه توفي سنة تسعين وسبعمائة، وأنه اختلط قبل موته بسنتين اختلاطًا خفيفًا، وأنه دفن بالمعلى من مكة شرفها الله تعالى ورحمه(1).--------------------------------------------
= إبراهيم بن العباس السامري.
ولمزيد بيان في حال ابن لهيعة انظر: "تهذيب التهذيب"، وكتابي "التذييل على كتاب تهذيب التهذيب".
وقد قام الشيخ أحمد بن معبد حفظه الله في تعليقه على كتاب "النفح الشذي في شرح جامع الترمذي"، والشيخ طارق بن عوض الله حفظه الله في كتابه "النقد البناء في تخريج حديث أسماء في كشف الوجه والكفين للنساء" ببحثين نفيسين في حال عبد الله بن لهيعة، فارجع إليهما.
(1) "نهاية الاغتباط": [ص 198].
وقال المحقق: ترجمه الحافظ بن حجر في "أنباء الغمر": [6/ 300] وقال: "ولد سنة خمس وسبعمائة، وقيل: قبل ذلك، وسمع من الرضى الطبري، وأجاز له أخوه الصفى، وحدث بالكثير … ". ونص ابن حجر على أنه حضر إلى القاهرة في أواخر عمره، وحدّث ثم رجع إلى مكة وتغير قليلًا، توفي في ذي الحجة سنة 790 هـ. كما له ترجمة أيضًا في "الدرر الكامنة": [2/ 300] ترجمة ممتعة. اهـ
৭৯ - আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন সুলাইমান আল-নাশারাবি আল-মাক্কি
বুরহানুদ্দিন আল-হালাবি বলেন: আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন সুলাইমান আল-নাশারাবি আল-মাক্কি; আমি কায়রোতে তাঁর কাছে হাদিস শুনেছি যখন তিনি সেখানে এসেছিলেন। আমি 'আস-সাকাফিয়াত'-এর কিছু অংশ তাঁর নিকট পাঠ করেছি এবং আমার উস্তাদ রজিউদ্দীন ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ বিন আবু বকর আত-তাবারির নিকট তাঁর শ্রুতির মাধ্যমে আমার কাছে পুরোটিই পূর্ণ হয়েছে, যিনি এটি ইবনুল জুমাইজি থেকে শুনেছিলেন। এ ছাড়াও আমি তাঁর কাছে অন্যান্য বিষয় শ্রবণ করেছি। মক্কার জনৈক মুহাদ্দিস, তাজউদ্দিন মুহাম্মদ বিন শেখ মুসা আল-মাররাকুশি আল-মাক্কি আমাকে অবহিত করেছেন যে, তিনি ৭৯০ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেছেন। মৃত্যুর দুই বছর আগে তাঁর স্মৃতিশক্তি কিছুটা লোপ পেয়েছিল। আল্লাহ তাআলা মক্কাকে সম্মানিত করুন, তাঁকে মক্কার মুয়াল্লা কবরস্থানে দাফন করা হয়েছে। আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন(১)।--------------------------------------------
= ইব্রাহিম বিন আল-আব্বাস আস-সামিরি।
ইবনে লাহিআ-র অবস্থা সম্পর্কে আরও বিস্তারিত জানতে দেখুন: "তাহজিবুত তাহজিব" এবং আমার রচিত গ্রন্থ "আত-তাজয়িল আলা কিতাবি তাহজিবিত তাহজিব"।
শেখ আহমদ বিন মাবাদ (আল্লাহ তাঁকে হেফাজত করুন) "আন-নাফহুশ শাজি ফি শারহি জামিয়িত তিরমিজি"-এর টীকায় এবং শেখ তারেক বিন আওয়াদুল্লাহ (আল্লাহ তাঁকে হেফাজত করুন) তাঁর "আন-নাকদুল বান্না ফি তাখরিজি হাদিসি আসমা ফি কাশফিল ওয়াজহি ওয়াল কাফফাইন লিন-নিসা" গ্রন্থে আবদুল্লাহ বিন লাহিআ-র অবস্থা সম্পর্কে দুটি চমৎকার গবেষণা করেছেন; সুতরাং সেগুলোর দিকে রুজু করুন।
(১) "নিহায়াতুল ইগতিবাত": [পৃষ্ঠা ১৯৮]।
মুহাক্কিক (গবেষক) বলেন: হাফেজ ইবনে হাজার "আনবাউল গুমর" [৬/ ৩০০] গ্রন্থে তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "তিনি ৭০৫ হিজরি সনে জন্মগ্রহণ করেন, কারও মতে এর আগে। তিনি রজিউদ্দীন আত-তাবারি থেকে হাদিস শুনেছেন, এবং তাঁর ভাই সফিউদ্দীন তাঁকে ইজাজত দিয়েছেন। তিনি প্রচুর হাদিস বর্ণনা করেছেন..."। ইবনে হাজার সুস্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি তাঁর জীবনের শেষ দিকে কায়রোতে এসেছিলেন এবং হাদিস বর্ণনা করেছেন, এরপর মক্কায় ফিরে যান এবং তাঁর স্মৃতিশক্তি কিছুটা পরিবর্তন হয়ে গিয়েছিল। তিনি ৭৯০ হিজরি সনের জিলহজ মাসে ইন্তেকাল করেন। এ ছাড়াও "আদ-দুরারুল কামিনাহ" [২/ ৩০০] গ্রন্থেও তাঁর একটি চমৎকার জীবনী রয়েছে। সমাপ্ত।
বুরহানুদ্দিন আল-হালাবি বলেন: আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন সুলাইমান আল-নাশারাবি আল-মাক্কি; আমি কায়রোতে তাঁর কাছে হাদিস শুনেছি যখন তিনি সেখানে এসেছিলেন। আমি 'আস-সাকাফিয়াত'-এর কিছু অংশ তাঁর নিকট পাঠ করেছি এবং আমার উস্তাদ রজিউদ্দীন ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ বিন আবু বকর আত-তাবারির নিকট তাঁর শ্রুতির মাধ্যমে আমার কাছে পুরোটিই পূর্ণ হয়েছে, যিনি এটি ইবনুল জুমাইজি থেকে শুনেছিলেন। এ ছাড়াও আমি তাঁর কাছে অন্যান্য বিষয় শ্রবণ করেছি। মক্কার জনৈক মুহাদ্দিস, তাজউদ্দিন মুহাম্মদ বিন শেখ মুসা আল-মাররাকুশি আল-মাক্কি আমাকে অবহিত করেছেন যে, তিনি ৭৯০ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেছেন। মৃত্যুর দুই বছর আগে তাঁর স্মৃতিশক্তি কিছুটা লোপ পেয়েছিল। আল্লাহ তাআলা মক্কাকে সম্মানিত করুন, তাঁকে মক্কার মুয়াল্লা কবরস্থানে দাফন করা হয়েছে। আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন(১)।--------------------------------------------
= ইব্রাহিম বিন আল-আব্বাস আস-সামিরি।
ইবনে লাহিআ-র অবস্থা সম্পর্কে আরও বিস্তারিত জানতে দেখুন: "তাহজিবুত তাহজিব" এবং আমার রচিত গ্রন্থ "আত-তাজয়িল আলা কিতাবি তাহজিবিত তাহজিব"।
শেখ আহমদ বিন মাবাদ (আল্লাহ তাঁকে হেফাজত করুন) "আন-নাফহুশ শাজি ফি শারহি জামিয়িত তিরমিজি"-এর টীকায় এবং শেখ তারেক বিন আওয়াদুল্লাহ (আল্লাহ তাঁকে হেফাজত করুন) তাঁর "আন-নাকদুল বান্না ফি তাখরিজি হাদিসি আসমা ফি কাশফিল ওয়াজহি ওয়াল কাফফাইন লিন-নিসা" গ্রন্থে আবদুল্লাহ বিন লাহিআ-র অবস্থা সম্পর্কে দুটি চমৎকার গবেষণা করেছেন; সুতরাং সেগুলোর দিকে রুজু করুন।
(১) "নিহায়াতুল ইগতিবাত": [পৃষ্ঠা ১৯৮]।
মুহাক্কিক (গবেষক) বলেন: হাফেজ ইবনে হাজার "আনবাউল গুমর" [৬/ ৩০০] গ্রন্থে তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "তিনি ৭০৫ হিজরি সনে জন্মগ্রহণ করেন, কারও মতে এর আগে। তিনি রজিউদ্দীন আত-তাবারি থেকে হাদিস শুনেছেন, এবং তাঁর ভাই সফিউদ্দীন তাঁকে ইজাজত দিয়েছেন। তিনি প্রচুর হাদিস বর্ণনা করেছেন..."। ইবনে হাজার সুস্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি তাঁর জীবনের শেষ দিকে কায়রোতে এসেছিলেন এবং হাদিস বর্ণনা করেছেন, এরপর মক্কায় ফিরে যান এবং তাঁর স্মৃতিশক্তি কিছুটা পরিবর্তন হয়ে গিয়েছিল। তিনি ৭৯০ হিজরি সনের জিলহজ মাসে ইন্তেকাল করেন। এ ছাড়াও "আদ-দুরারুল কামিনাহ" [২/ ৩০০] গ্রন্থেও তাঁর একটি চমৎকার জীবনী রয়েছে। সমাপ্ত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٨٦)