. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= أيضًا، وهو إلى الضعف أقرب. وقال أبو بكر الإسماعيلي: في القلب من سويد شيء من جهة التدليس، وما ذكر عنه في حديث عيسى بن يونس الذى كان يقال تفرد به نعيم بن حماد. وقال حمزة بن يوسف السهمي: سألت الدارقطني عن سويد، فقال: تكلم فيه يحيى بن معين، وقال: حث عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن عطية، عن أبي سعيد رفعه: "الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة". قال ابن معين: وهذا باطل عن أبي معاوية. قال الدارقطني: فلم يزل يظن أن هذا كما قال يحيى حتى دخلت مصر في سنة سبع وخمسين، فوجدت هذا الحديث في مسند أبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن يونس البغدادي المنجنيقي وكان ثقة، رواه عن أبي كريب، عن أبي معاوية كما قال سويد، وتخلص سويد. وقال العجلي: ثقة من أروى الناس عن علي بن مسهر. وقال ابن حبان: كان يأتي عن الثقات بالمعضلات، روى عن أبي مسهر -يعني عن أبي يحيى القتات-، عن مجاهد، عن ابن عباس رفعه: "من عشق وكتم وعف ومات مات شهيدًا". قال: ومن روى مثل هذا الخبر عن أبي مسهر تجب مجانبة روايته هذه إلى ما لا يحصى من الآثار ونيل الأخبار. وقال فيه يحيى بن معين: لو كان لي فرس ورمح لكنت أغزوه، قاله لما روى سويد هذا الحديث. وكذا قال الحاكم عن ابن معين أنه قال هذا في حق هذا الحديث. وقال أبو داود: سمعت يحيى بن معين وقال له الفضل بن سهل السراج: يا أبا زكريا: سويد، عن مالك، عن الزهري، عن أنس، عن أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم أهدى فرسًا لأبي جهل. فقال يحيى: لو أن عندي فرسًا خرجت أغزوه. وقال سلمة في "تاريخه" سويد ثقة ثقة، روى عنه أبو داود. وقال إبراهيم بن أبي طالب: قلت لمسلم: كيف استجزت الرواية عن سويد في الصحيح؟ فقال: ومن أين كنت آتي بنسخة حفص بن ميسرة". اهـ
وقال ابن محرز: قال ابن معين: سويد بن سعيد الأنباري مولى الجواسنة ليس بشيء. فقيل له: يا أبا زكريا، ما معنى مولى الجواسنة؟ قال: حدث بحديث الأعمش، عن إبراهيم، عن همام عن حذيفة: "لا يليكم بعد عمر إلا أصعر أبتر مولى الجواسنة"، فقيل له: إنما هو مولى الحق استه، فقال: اسكت حذيفة كان يسفه.
وقال الخليلي: سويد بن سعيد الحدثاني ثقة.
["سؤالات ابن محرز" لابن معين: (1/ 66)، و"الإرشاد في معرفة علماء الحديث": (1/ 247)].
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= তেমনিভাবে, এবং এটি দুর্বলতারই নিকটতর। আবু বকর আল-ইসমাঈলী বলেন: তাদলীসের (তথ্য গোপন) দিক থেকে সুওয়াইদ সম্পর্কে আমার মনে কিছুটা সংশয় রয়েছে; আর ঈসা ইবনে ইউনুসের হাদিসে তার সূত্রে যা উল্লেখ করা হয়েছে, সে সম্পর্কে বলা হতো যে নুআইম ইবনে হাম্মাদ এতে একক হয়ে গেছেন। হামযাহ ইবনে ইউসুফ আস-সাহমী বলেন: আমি আদ-দারা কুতনীকে সুওয়াইদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন তাকে নিয়ে সমালোচনা করেছেন এবং বলেছেন: সে আবু মুআবিয়া থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "হাসান এবং হুসাইন জান্নাতী যুবকদের সর্দার।" ইবনে মাঈন বলেন: আবু মুআবিয়ার সূত্রে এটি বাতিল। আদ-দারা কুতনী বলেন: বিষয়টি ইয়াহইয়া যেমনটি বলেছিলেন তেমনই মনে করা হতো, যতক্ষণ না আমি ৩ ৫৭ হিজরি সনে মিসরে প্রবেশ করি। সেখানে আমি আবু ইয়াকুব ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম ইবনে ইউনুস আল-বাগদাদি আল-মানজানীকি—যিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন—তার মুসনাদে এই হাদিসটি পাই; তিনি এটি আবু কুরাইব থেকে, তিনি আবু মুআবিয়া থেকে সুওয়াইদের বর্ণনার অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, ফলে সুওয়াইদ দায়মুক্ত হলেন। আল-ইজলী বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, আলী ইবনে মুসহির থেকে অধিক বর্ণনাকারীদের একজন। ইবনে হিব্বান বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য রাবিদের সূত্রে জটিল ও অগ্রহণযোগ্য বর্ণনা নিয়ে আসতেন; তিনি আবু মুসহির থেকে—অর্থাৎ আবু ইয়াহইয়া আল-কাত্তাত থেকে—তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেন: "যে ব্যক্তি প্রেমে পড়ল, তা গোপন রাখল, পবিত্র থাকল এবং মারা গেল, সে শহীদ হিসেবে মৃত্যুবরণ করল।" তিনি (ইবনে হিব্বান) বলেন: যে ব্যক্তি আবু মুসহিরের সূত্রে এই ধরণের সংবাদ বর্ণনা করে, তার এই বর্ণনা এবং অসংখ্য অন্যান্য বর্ণনা ও সংবাদ বর্জন করা আবশ্যক। ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন তার সম্পর্কে বলেছেন: আমার যদি একটি ঘোড়া এবং একটি বর্শা থাকত, তবে আমি তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতাম; সুওয়াইদ যখন এই হাদিসটি বর্ণনা করেন তখন তিনি এ কথা বলেছিলেন। আল-হাকিম ইবনে মাঈন থেকে একইভাবে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি এই হাদিসের ব্যাপারেই এ কথা বলেছিলেন। আবু দাউদ বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে বলতে শুনেছি, যখন ফজল ইবনে সাহল আস-সাররাজ তাকে বললেন: হে আবু যাকারিয়া, সুওয়াইদ মালিক থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি আনাস থেকে, তিনি আবু বকর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবু জাহলকে একটি ঘোড়া উপহার দিয়েছিলেন। তখন ইয়াহইয়া বললেন: আমার কাছে যদি ঘোড়া থাকত তবে আমি বেরিয়ে তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতাম। সালামাহ তার 'তারিখ' গ্রন্থে বলেন: সুওয়াইদ অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য, আবু দাউদ তার থেকে বর্ণনা করেছেন। ইব্রাহিম ইবনে আবি তালিব বলেন: আমি ইমাম মুসলিমকে বললাম: আপনি কীভাবে আপনার 'সহিহ' গ্রন্থে সুওয়াইদের থেকে বর্ণনা গ্রহণ করা বৈধ মনে করলেন? তিনি বললেন: "তবে আমি হাফস ইবনে মাইসারাহর পাণ্ডুলিপি কোথায় পেতাম?" সমাপ্ত।
ইবনে মুহরিয বলেন: ইবনে মাঈন বলেছেন: জাওয়াসিনাহর মুক্তদাস সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ আল-আনবারি নগণ্য বা তুচ্ছ। তাকে বলা হলো: হে আবু যাকারিয়া, 'জাওয়াসিনাহর মুক্তদাস' এর অর্থ কী? তিনি বললেন: সে আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি হাম্মাম থেকে, তিনি হুযাইফা থেকে হাদিস বর্ণনা করেছে যে: "উমরের পরে তোমাদের শাসন করবে না কেবল এক টেড়াচোখা ও লেজকাটা ব্যক্তি, যে জাওয়াসিনাহর মুক্তদাস।" তখন তাকে বলা হলো: এটি মূলত ছিল 'তার নিতম্বের হকদার মুক্তদাস', তখন তিনি বললেন: চুপ করো, হুযাইফা কটু কথা বলতেন (অর্থাৎ কঠোর ভাষা ব্যবহার করতেন)।
আল-খালিলি বলেন: সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ আল-হাদাসানি নির্ভরযোগ্য।
[ইবনে মাঈন রচিত "সুয়ালাত ইবনে মুহরিয": (১/ ৬৬), এবং "আল-ইরশাদ ফি মা'রিফাতি উলামাউল হাদিস": (১/ ২৪৭)]।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٦٢)