قال ابن سعد: سمعت عبد الوهاب بن عطاء قال: جالست سعيد بن أبي عروبة سنة ست وثلاثين ومائة، ومات سنة سبع وخمسين ومائة، وقال غيره: سنة ست وخمسين ومائة.
وقال ابن سعد أيضًا: عبد الوهاب بن عطاء العجلي الخفاف لزم سعيد بن أبي عروبة وعُرف بصحبته وكتب كتبه(1).
قال الآجري: سُئل أبو داود عن السهمي والخفاف في حديث ابن أبي عروبة؟ فقال: عبد الوهاب أقدم.
فقيل له: عبد الوهاب سمع في الاختلاط؟ فقال: من قال هذا؟ سمعت أحمد بن حنبل سُئل عن عبد الوهاب في سعيد بن أبي عروبة؟ فقال: عبد الوهاب أقدم.
سمعت أبا داود يقول: قال عبد الأعلى: تغير عند الهزيمة(2).
قال ابن أبي حاتم: نا عبد الله بن أحمد فيما كتب إلي قال: سألت أبي عن الخفاف، فقال: أما أنا فأروي عنه، والخفاف أقدم سماعًا في سعيد من أبي قطن.
سمعت أبا زرعة يقول: سمعت يحيى بن معين وسُئل عن عبد الوهاب فقال: قدم عبد الوهاب البصرة، فقال يحيى بن سعيد: قوموا بنا إلى عبد الوهاب فإنه كان معنا عند سعيد بن أبي عروبة(3).--------------------------------------------
(1) "الطبقات الكبرى": [7/ 202، 240].
(2) سؤالات الآجري لأبي داود.
(3) "الجرح والتعديل": [6/ 72].
وقال ابن سعد أيضًا: عبد الوهاب بن عطاء العجلي الخفاف لزم سعيد بن أبي عروبة وعُرف بصحبته وكتب كتبه(1).
قال الآجري: سُئل أبو داود عن السهمي والخفاف في حديث ابن أبي عروبة؟ فقال: عبد الوهاب أقدم.
فقيل له: عبد الوهاب سمع في الاختلاط؟ فقال: من قال هذا؟ سمعت أحمد بن حنبل سُئل عن عبد الوهاب في سعيد بن أبي عروبة؟ فقال: عبد الوهاب أقدم.
سمعت أبا داود يقول: قال عبد الأعلى: تغير عند الهزيمة(2).
قال ابن أبي حاتم: نا عبد الله بن أحمد فيما كتب إلي قال: سألت أبي عن الخفاف، فقال: أما أنا فأروي عنه، والخفاف أقدم سماعًا في سعيد من أبي قطن.
سمعت أبا زرعة يقول: سمعت يحيى بن معين وسُئل عن عبد الوهاب فقال: قدم عبد الوهاب البصرة، فقال يحيى بن سعيد: قوموا بنا إلى عبد الوهاب فإنه كان معنا عند سعيد بن أبي عروبة(3).--------------------------------------------
(1) "الطبقات الكبرى": [7/ 202، 240].
(2) سؤالات الآجري لأبي داود.
(3) "الجرح والتعديل": [6/ 72].
ইবনে সাদ বলেছেন: আমি আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আতাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি একশত ছত্রিশ হিজরি সনে সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহর মজলিসে বসেছি, আর তিনি একশত সাতান্ন হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেছেন। অন্যরা বলেছেন: একশত ছাপ্পান্ন হিজরি সনে।
ইবনে সাদ আরও বলেছেন: আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আতা আল-ইজলি আল-খাফফাফ সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহর সাথে দীর্ঘকাল অবস্থান করেছিলেন এবং তার সাহচর্যের জন্য সুপরিচিত ছিলেন এবং তার কিতাবসমূহ লিপিবদ্ধ করেছিলেন(১)।
আল-আজুরি বলেছেন: আবু দাউদকে ইবনে আবি আরুবাহর হাদিস বর্ণনার ক্ষেত্রে আস-সাহমি এবং আল-খাফফাফ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল? তিনি বললেন: আব্দুল ওয়াহহাব (শ্রবণে) অধিক প্রাচীন।
তাকে বলা হলো: আব্দুল ওয়াহহাব কি (সাঈদের) স্মৃতিভ্রষ্টতার সময়ে শুনেছেন? তিনি বললেন: এ কথা কে বলেছে? আমি আহমদ ইবনে হাম্বলকে সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহর ব্যাপারে আব্দুল ওয়াহহাব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছি? তিনি বলেছিলেন: আব্দুল ওয়াহহাব (শ্রবণে) অধিক প্রাচীন।
আমি আবু দাউদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আব্দুল আলা বলেছেন: আল-হাযিমাহর (পরাজয়ের) সময় তার (স্মৃতির) পরিবর্তন ঘটেছিল(২)।
ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ আমাকে যা লিখেছেন তাতে তিনি বলেছেন: আমি আমার পিতাকে আল-খাফফাফ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তিনি বললেন: আমি তো তার থেকে বর্ণনা করি, আর সাঈদের নিকট থেকে হাদিস শ্রবণের ক্ষেত্রে আল-খাফফাফ আবু কাতানের চেয়েও প্রাচীন।
আমি আবু জুরআকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে বলতে শুনেছি যখন তাকে আব্দুল ওয়াহহাব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বলেন: আব্দুল ওয়াহহাব বসরায় আগমন করলেন, তখন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ বললেন: আমাদের সাথে আব্দুল ওয়াহহাবের কাছে চলো, কারণ তিনি সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহর নিকট আমাদের সাথেই ছিলেন(৩)।--------------------------------------------
(১) "আত-তাবাকাতুল কুবরা": [৭/ ২০২, ২৪০]।
(২) আবু দাউদের প্রতি আল-আজুরির জিজ্ঞাসাসমূহ।
(৩) "আল-জারহ ওয়াত তা'দীল": [৬/ ৭২]।
ইবনে সাদ আরও বলেছেন: আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আতা আল-ইজলি আল-খাফফাফ সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহর সাথে দীর্ঘকাল অবস্থান করেছিলেন এবং তার সাহচর্যের জন্য সুপরিচিত ছিলেন এবং তার কিতাবসমূহ লিপিবদ্ধ করেছিলেন(১)।
আল-আজুরি বলেছেন: আবু দাউদকে ইবনে আবি আরুবাহর হাদিস বর্ণনার ক্ষেত্রে আস-সাহমি এবং আল-খাফফাফ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল? তিনি বললেন: আব্দুল ওয়াহহাব (শ্রবণে) অধিক প্রাচীন।
তাকে বলা হলো: আব্দুল ওয়াহহাব কি (সাঈদের) স্মৃতিভ্রষ্টতার সময়ে শুনেছেন? তিনি বললেন: এ কথা কে বলেছে? আমি আহমদ ইবনে হাম্বলকে সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহর ব্যাপারে আব্দুল ওয়াহহাব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছি? তিনি বলেছিলেন: আব্দুল ওয়াহহাব (শ্রবণে) অধিক প্রাচীন।
আমি আবু দাউদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আব্দুল আলা বলেছেন: আল-হাযিমাহর (পরাজয়ের) সময় তার (স্মৃতির) পরিবর্তন ঘটেছিল(২)।
ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ আমাকে যা লিখেছেন তাতে তিনি বলেছেন: আমি আমার পিতাকে আল-খাফফাফ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তিনি বললেন: আমি তো তার থেকে বর্ণনা করি, আর সাঈদের নিকট থেকে হাদিস শ্রবণের ক্ষেত্রে আল-খাফফাফ আবু কাতানের চেয়েও প্রাচীন।
আমি আবু জুরআকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে বলতে শুনেছি যখন তাকে আব্দুল ওয়াহহাব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বলেন: আব্দুল ওয়াহহাব বসরায় আগমন করলেন, তখন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ বললেন: আমাদের সাথে আব্দুল ওয়াহহাবের কাছে চলো, কারণ তিনি সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহর নিকট আমাদের সাথেই ছিলেন(৩)।--------------------------------------------
(১) "আত-তাবাকাতুল কুবরা": [৭/ ২০২, ২৪০]।
(২) আবু দাউদের প্রতি আল-আজুরির জিজ্ঞাসাসমূহ।
(৩) "আল-জারহ ওয়াত তা'দীল": [৬/ ৭২]।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٢١)