فهؤلاء اللاتي بنى بهن رسول الله صلى الله عليه وسلم إحدى عشرة(1)، فماتَتْ قبله منهن اثنتان: خَديجة بنتُ خُويلد، وزينبُ بنت خُزَيمة، ومات رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أولئك التِّسع، وكان تزوَّج أسماءَ بنتَ كَعْب الجَوْنِيَّة(2)، فلم يدْخُلْ بها حتى طلَّقها، وتزوَّج امرأة من غِفارٍ(3)، فلما نزعت ثيابَها، رأى بها بياضًا، فقال: "الحقي بأهلك"(4).
وتزوَّجَ امرأةً أُخرى تميمية(5)، فلما دخل عليها قالت: إني أعوذ--------------------------------------------
= واحدة، ولتأكيد ذلك، انظر: "التعريف والإعلام" (140 - 141)، "السير" (2/ 256)، "زاد المسير" (6/ 406)، "تفسير القرطبي" (14/ 309)، "الدر المنثور" (6/ 630)، "العقد التمام فيمن زوّجه النبي عليه الصلاة والسلام" (ص 14) ليوسف بن عبد الهادي.
(1) لم يُسمِّ إلا عشرة، وأسقط (جُويريّة بنت الحارث بن أبي ضرار الخُزاعيَّة) وهي من (بني المصطلق)، وكانت قبله عند مالك بن صفوان المصطلقي، لم تلد له شيئًا، ترجمتها في "طبقات ابن سعد" (8/ 116)، "طبقات خليفة" (342)، "تسمية أزواج النبي صلى الله عليه وسلم" (32)، "السمط الثمين" (135)، "الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين" (43).
(2) قيل: بنت الأسود، وقيل: بنت النعمان، قال ابن عبد البر في "الاستيعاب" (4/ 228): "أجمعوا أن الرسول صلى الله عليه وسلم تزوّجها، واختلفوا في قصَّة فراقه لها" وانظر: "الإصابة" (4/ 233)، "المحبَّر" (94 - 95).
وفي الأصل "الجوينية"! والتصويب من "أوجز السير" (28) وانظر الهامش بعد الآتي.
(3) سمّاها الحاكم في "المستدرك" (4/ 34): "العالية".
وانظر لها: "أسد الغابة" (7/ 188)، "السير" (2/ 254).
(4) أخرج البخاري في "صحيحه" (5254) عن عائشة: أن ابنة الجَون لما أُدْخِلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ودنا منها، قالت: أعوذ بالله منك. فقال لها: "لقد عُذْتِ بعظيم، إلحقي بأهلك".
(5) كذا في "أوجز السير" (29) ويقول ابن كثير في "البداية والنهاية" =
وتزوَّجَ امرأةً أُخرى تميمية(5)، فلما دخل عليها قالت: إني أعوذ--------------------------------------------
= واحدة، ولتأكيد ذلك، انظر: "التعريف والإعلام" (140 - 141)، "السير" (2/ 256)، "زاد المسير" (6/ 406)، "تفسير القرطبي" (14/ 309)، "الدر المنثور" (6/ 630)، "العقد التمام فيمن زوّجه النبي عليه الصلاة والسلام" (ص 14) ليوسف بن عبد الهادي.
(1) لم يُسمِّ إلا عشرة، وأسقط (جُويريّة بنت الحارث بن أبي ضرار الخُزاعيَّة) وهي من (بني المصطلق)، وكانت قبله عند مالك بن صفوان المصطلقي، لم تلد له شيئًا، ترجمتها في "طبقات ابن سعد" (8/ 116)، "طبقات خليفة" (342)، "تسمية أزواج النبي صلى الله عليه وسلم" (32)، "السمط الثمين" (135)، "الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين" (43).
(2) قيل: بنت الأسود، وقيل: بنت النعمان، قال ابن عبد البر في "الاستيعاب" (4/ 228): "أجمعوا أن الرسول صلى الله عليه وسلم تزوّجها، واختلفوا في قصَّة فراقه لها" وانظر: "الإصابة" (4/ 233)، "المحبَّر" (94 - 95).
وفي الأصل "الجوينية"! والتصويب من "أوجز السير" (28) وانظر الهامش بعد الآتي.
(3) سمّاها الحاكم في "المستدرك" (4/ 34): "العالية".
وانظر لها: "أسد الغابة" (7/ 188)، "السير" (2/ 254).
(4) أخرج البخاري في "صحيحه" (5254) عن عائشة: أن ابنة الجَون لما أُدْخِلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ودنا منها، قالت: أعوذ بالله منك. فقال لها: "لقد عُذْتِ بعظيم، إلحقي بأهلك".
(5) كذا في "أوجز السير" (29) ويقول ابن كثير في "البداية والنهاية" =
এঁরাই সেই নারীগণ যাঁদের সাথে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাম্পত্য জীবন অতিবাহিত করেছিলেন, যাঁদের সংখ্যা এগারো জন(১)। তাঁদের মধ্য থেকে দুইজন তাঁর পূর্বেই ইন্তেকাল করেন: খাদিজা বিনতে খুওয়াইলিদ এবং যয়নাব বিনতে খুযায়মা। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন ইন্তেকাল করেন, তখন তিনি এই নয়জন থেকে বিদায় নিয়েছিলেন (অর্থাৎ তাঁরা জীবিত ছিলেন)। তিনি আসমা বিনতে কাব আল-জাওনিয়া(২)-কেও বিবাহ করেছিলেন, কিন্তু তাঁর সাথে নির্জনে মিলিত হওয়ার পূর্বেই তাঁকে তালাক দেন। এছাড়া তিনি গিফার গোত্রের এক নারীকে বিবাহ করেছিলেন(৩), অতঃপর যখন সে তার পোশাক উন্মোচন করল, তিনি তার দেহে শ্বেত দাগ (ধবল) দেখতে পেলেন এবং বললেন: "তুমি তোমার পরিবারের সাথে মিলিত হও (ফিরে যাও)"(৪)।
তিনি তামিমি গোত্রের অন্য একজন নারীকেও বিবাহ করেছিলেন(৫), অতঃপর যখন তিনি তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন, সে বলল: নিশ্চয়ই আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি...--------------------------------------------
= একজন; এবং এটি নিশ্চিত করতে দেখুন: "আত-তারিফ ওয়াল ইলাম" (১৪০-১৪১), "আস-সিয়ার" (২/ ২৫৬), "যাদুল মাসীর" (৬/ ৪০৬), "তাফসির আল-কুরতুবি" (১৪/ ৩০৯), "আদ-দুররুল মানসুর" (৬/ ৬৩০), ইউসুফ বিন আব্দুল হাদি রচিত "আল-আকদুত তামাম ফীমান যাওয়াজাহু আন-নবী আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম" (পৃ. ১৪)।
(১) তিনি মাত্র দশজনের নাম উল্লেখ করেছেন এবং (জুওয়াইরিয়া বিনতে হারিস বিন আবি দিরার আল-খুজাইয়া)-এর নাম বাদ দিয়েছেন, যিনি (বনু মুস্তালিক) গোত্রের ছিলেন। তাঁর পূর্বে তিনি মালিক বিন সাফওয়ান আল-মুস্তালিকির বিবাহাধীনে ছিলেন, তাঁর কোনো সন্তান হয়নি। তাঁর জীবনী দেখুন: "তাবাকাত ইবনে সাদ" (৮/ ১১৬), "তাবাকাত খলিফা" (৩৪২), "তাসমিয়াতু আযওয়াজিন নবী" (৩২), "আস-সিমতুস সামীন" (১৩৫), "আল-আরবাঈন ফী মানাকিবি উম্মাহাতিল মুমিনীন" (৪৩)।
(২) বলা হয়েছে: তিনি আসওয়াদের কন্যা, আবার বলা হয়েছে: তিনি নুমানের কন্যা। ইবনে আব্দুল বার "আল-ইস্তিআব" (৪/ ২২৮) গ্রন্থে বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে বিবাহ করেছিলেন এ বিষয়ে সকলে ঐকমত্য (إجماع) পোষণ করেছেন, তবে তাঁকে বিচ্ছিন্ন করার ঘটনা নিয়ে মতভেদ করেছেন।" আরও দেখুন: "আল-ইসাবাহ" (৪/ ২৩৩), "আল-মুহাব্বার" (৯৪-৯৫)।
মূল পাণ্ডুলিপিতে "আল-জুওয়াইনিইয়াহ" রয়েছে! আর সঠিক পাঠ (التصويب) "আওজাযুস সিয়ার" (২৮) থেকে নেওয়া হয়েছে, পরবর্তী টীকাটিও দেখুন।
(৩) হাকেম "আল-মুস্তাদরাক" (৪/ ৩৪) গ্রন্থে তাঁর নাম "আল-আলিয়া" উল্লেখ করেছেন।
আরও দেখুন: "আসাদুল গাবাহ" (৭/ ১৮৮), "আস-সিয়ার" (২/ ২৫৪)।
(৪) ইমাম বুখারি তাঁর "সহিহ বুখারি" (৫২৫৪) গ্রন্থে আয়েশা থেকে বর্ণনা (أخرج) করেছেন যে: যখন জাওন-এর কন্যাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আনা হলো এবং তিনি তার নিকটবর্তী হলেন, তখন সে বলল: আমি আপনার থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় চাচ্ছি। তখন তিনি বললেন: "তুমি এক মহান সত্তার আশ্রয় প্রার্থনা করেছ, সুতরাং তুমি তোমার পরিবারের নিকট ফিরে যাও।"
(৫) "আওজাযুস সিয়ার" (২৯) গ্রন্থে এভাবেই রয়েছে এবং ইবনে কাসির "আল-বিদায়াহ ওয়ান নিহায়াহ" গ্রন্থে বলেছেন =
তিনি তামিমি গোত্রের অন্য একজন নারীকেও বিবাহ করেছিলেন(৫), অতঃপর যখন তিনি তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন, সে বলল: নিশ্চয়ই আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি...--------------------------------------------
= একজন; এবং এটি নিশ্চিত করতে দেখুন: "আত-তারিফ ওয়াল ইলাম" (১৪০-১৪১), "আস-সিয়ার" (২/ ২৫৬), "যাদুল মাসীর" (৬/ ৪০৬), "তাফসির আল-কুরতুবি" (১৪/ ৩০৯), "আদ-দুররুল মানসুর" (৬/ ৬৩০), ইউসুফ বিন আব্দুল হাদি রচিত "আল-আকদুত তামাম ফীমান যাওয়াজাহু আন-নবী আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম" (পৃ. ১৪)।
(১) তিনি মাত্র দশজনের নাম উল্লেখ করেছেন এবং (জুওয়াইরিয়া বিনতে হারিস বিন আবি দিরার আল-খুজাইয়া)-এর নাম বাদ দিয়েছেন, যিনি (বনু মুস্তালিক) গোত্রের ছিলেন। তাঁর পূর্বে তিনি মালিক বিন সাফওয়ান আল-মুস্তালিকির বিবাহাধীনে ছিলেন, তাঁর কোনো সন্তান হয়নি। তাঁর জীবনী দেখুন: "তাবাকাত ইবনে সাদ" (৮/ ১১৬), "তাবাকাত খলিফা" (৩৪২), "তাসমিয়াতু আযওয়াজিন নবী" (৩২), "আস-সিমতুস সামীন" (১৩৫), "আল-আরবাঈন ফী মানাকিবি উম্মাহাতিল মুমিনীন" (৪৩)।
(২) বলা হয়েছে: তিনি আসওয়াদের কন্যা, আবার বলা হয়েছে: তিনি নুমানের কন্যা। ইবনে আব্দুল বার "আল-ইস্তিআব" (৪/ ২২৮) গ্রন্থে বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে বিবাহ করেছিলেন এ বিষয়ে সকলে ঐকমত্য (إجماع) পোষণ করেছেন, তবে তাঁকে বিচ্ছিন্ন করার ঘটনা নিয়ে মতভেদ করেছেন।" আরও দেখুন: "আল-ইসাবাহ" (৪/ ২৩৩), "আল-মুহাব্বার" (৯৪-৯৫)।
মূল পাণ্ডুলিপিতে "আল-জুওয়াইনিইয়াহ" রয়েছে! আর সঠিক পাঠ (التصويب) "আওজাযুস সিয়ার" (২৮) থেকে নেওয়া হয়েছে, পরবর্তী টীকাটিও দেখুন।
(৩) হাকেম "আল-মুস্তাদরাক" (৪/ ৩৪) গ্রন্থে তাঁর নাম "আল-আলিয়া" উল্লেখ করেছেন।
আরও দেখুন: "আসাদুল গাবাহ" (৭/ ১৮৮), "আস-সিয়ার" (২/ ২৫৪)।
(৪) ইমাম বুখারি তাঁর "সহিহ বুখারি" (৫২৫৪) গ্রন্থে আয়েশা থেকে বর্ণনা (أخرج) করেছেন যে: যখন জাওন-এর কন্যাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আনা হলো এবং তিনি তার নিকটবর্তী হলেন, তখন সে বলল: আমি আপনার থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় চাচ্ছি। তখন তিনি বললেন: "তুমি এক মহান সত্তার আশ্রয় প্রার্থনা করেছ, সুতরাং তুমি তোমার পরিবারের নিকট ফিরে যাও।"
(৫) "আওজাযুস সিয়ার" (২৯) গ্রন্থে এভাবেই রয়েছে এবং ইবনে কাসির "আল-বিদায়াহ ওয়ান নিহায়াহ" গ্রন্থে বলেছেন =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 886)