আস-সাহিব এবং আল-লাবুদিয়াহ সড়ক যা আল-আজহার সড়ক থেকে শাখা হিসেবে বের হয়েছে। আল-মাগরিবি জামে মসজিদটি আল-জিমামিয়া মাদরাসা থেকে ভিন্ন একটি মসজিদ হওয়া সত্ত্বেও মুবারক পাশা যা উল্লেখ করেছেন তা হুসামিয়া মাদরাসার স্থানের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়, বরং তা সাহিবিয়া মাদরাসার স্থানের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
এবং মুবারক পাশা যখন আবু আল-ফজল জামে মসজিদ (পৃ. ৫৩ খণ্ড ৪) সম্পর্কে আলোচনা করেছেন, তখন বলেছেন: এই জামে মসজিদটিই হলো কুতবিয়া মাদরাসা, যা আল-মাকরিজি উল্লেখ করেছেন। তিনি আরও বলেছেন: এটি হারিরি লেনের ভেতরে সুওয়াইকাত আল-সাহিবের সারিতে অবস্থিত।
আর আমি বলি: কুতবিয়া মাদরাসাটি অনেক আগেই ধ্বংস হয়ে গিয়েছে এবং তার চিহ্ন বিলীন হয়ে গেছে। আবু আল-ফজল জামে মসজিদের সাথে এর কোনো সম্পর্ক নেই, যা মূলত হুসামিয়া মাদরাসা যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।

*‌তার প্রশংসা এবং তার সম্পর্কে ওলামায়ে কেরামের গুণগান:
একদল আলেম আবুল হাসান আত-তাবরিজির প্রশংসা করেছেন এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ তার সাথে সাক্ষাৎ করেছেন। নিম্নে তাদের বক্তব্যের কিছু অংশ তুলে ধরা হলো।
* ইবনে হাবিব "তাজকিরাত আন-নাবিহ" (৩/ ৮৯) গ্রন্থে বলেছেন: "তিনি ছিলেন একজন ইমাম, বিজ্ঞ আলেম (عالم), বিদগ্ধ পণ্ডিত (علامة), বহু শাস্ত্রে পারদর্শী (متفنّن) ও অত্যন্ত দক্ষ; তিনি পাঠদান করেছেন এবং ফতোয়া প্রদান করেছেন।"
* এবং সালাহউদ্দিন খলিল ইবনে আইবাক আস-সাফাদি তাঁর "আ’য়ানুল আসর ওয়া আওয়ানুন নাসর" গ্রন্থে—যিনি ইমাম আত-তাবরিজির সমসাময়িক আলেমদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন—তিনি তার সম্পর্কে বলেছেন (৩/৪০৭): "আলী ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবুল হাসান, বিদগ্ধ পণ্ডিত (علّامة), বহুমুখী প্রতিভার অধিকারী (المُفَتّن), ফতোয়া প্রদানকারী (المفتي), কালামশাস্ত্রবিদ (المتكلم)...।" এবং তিনি তার সম্পর্কে আরও বলেছেন (৩/৪০৯): "শায়খ তাজউদ্দীন ছিলেন তাঁর সময়ের অনন্য ব্যক্তিত্ব, তাঁর যুগের শ্রেষ্ঠ সন্তানদের একজন এবং সমকালের বীরপুরুষদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি ছিলেন ইলমের উত্তাল সমুদ্র এবং প্রজ্ঞার সৌরভে সুরভিত এক মহান পণ্ডিত (حَبْر), যার উপকারের ধারা ছিল অবিরাম।"
* এবং সালাহউদ্দিন আস-সাফাদি "আ’য়ানুল আসর" গ্রন্থে ইমাম আজ-জাহাবি থেকে বর্ণনা করেছেন