وقال عبدُ الرحمن بنُ زَيد بن أَسْلَم: "لما مات العبادِلَةُ(1) صار الفقهُ في جميعِ البلدان إلى الموالي، إلا المدينة، فإنَّ اللّه خصَّها بقُرَشيٍّ، وكان فقيهُ أهل المدينة سعيد بن المسيَّب غير مُدَافَع".
শায়খ তাকিউদ্দীন বলেন: "এই বক্তব্যের মধ্যে কিছুটা পক্ষপাত রয়েছে; কারণ সেই সময়ে(2) অনেক প্রসিদ্ধ ইমাম (أئمة) বিদ্যমান ছিলেন, যেমন শা’বী ও নাখ’য়ী। তদুপরি সুলাইমান ইবনে ইয়াসার ব্যতীত 'সাত ফকিহ'-এর সকলেই, যাদের মধ্যে ইবনুল মুসায়্যিবও অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, তারা আরব ছিলেন।"(3).

267 -‌‌ দ্বিতীয় প্রকার: বর্ণনাকারীদের (الرواة) স্বদেশ সম্পর্কে।
আরবরা নিজেদের গোত্রের সাথে সম্পৃক্ত করে পরিচয় প্রদান করত। যখন ইসলামের আগমন ঘটল এবং তাদের মধ্যে গ্রাম ও নগরে বসবাসের আধিক্য দেখা দিল, তখন তাদের মাঝে স্বদেশের সাথে সম্পৃক্ত হয়ে পরিচিত হওয়ার প্রথা তৈরি হলো, যেমনটি অনারবরা নিজেদের পরিচয় দিত। তাদের মধ্যে অনেকেই নিজেদের বংশীয় পরিচয় হারিয়ে ফেলেছিল, ফলে স্বদেশের সাথে সম্পৃক্ত হওয়া ছাড়া আর কোনো পরিচয় অবশিষ্ট ছিল না।
যিনি এক শহর থেকে অন্য শহরে স্থানান্তরিত হয়েছেন এবং উভয় শহরের সাথেই নিজের পরিচয় যুক্ত করতে চান, তিনি যেন প্রথমটি দিয়ে শুরু করেন এবং তারপর দ্বিতীয়টি উল্লেখ করেন। দ্বিতীয়টির ক্ষেত্রে "অতঃপর" (ثم) যুক্ত করা উত্তম। যেমন বলা হয়: অমুক মিসরি দামেস্কি অথবা অতঃপর দামেস্কি।
আর যিনি কোনো শহরের অন্তর্গত কোনো গ্রামের অধিবাসী, তার জন্য সেই গ্রাম এবং সেই শহরের সাথেও নিজেকে সম্পৃক্ত করা বৈধ, এমনকি সেই শহরটি যে অঞ্চলের অন্তর্ভুক্ত সে অঞ্চলের সাথেও সম্পৃক্ত হওয়া জায়েজ(4)। যেমন নাওয়া এলাকার অধিবাসী বলবে: নাওয়াওয়ি, দামেস্কি এবং শামী।--------------------------------------------
(1) তাদের সম্পর্কে পূর্বে যা অতিবাহিত হয়েছে তা দেখুন (পৃ. ৬৯৯ - ৭০০)।
(2) ইবনুল মুসায়্যিব ব্যতীত অন্য আরবদের মধ্য থেকে।
(3) মুকাদ্দিমাহ ইবনুস সালাহ (পৃ. ৪০৪)। বুলকিনী 'মাহাসিনুল ইস্তিলাহ' (৬৭১) গ্রন্থে বলেন: "আব্দুর রহমান ইবনে যাইদ ইবনে আসলামের বক্তব্যের জবাবে বলা সম্ভব যে, আবাদিলাদের (العبادلة) ইন্তেকালের সময় শা’বী এবং নাখ’য়ী সাঈদের স্তরের (طبقة) ছিলেন না। আর সাত ফকিহ হিসেবে যাদের কথা উল্লেখ করা হয়েছে, তারা মদিনাতেই ছিলেন।"
(4) যে শহরের অন্তর্গত গ্রাম থেকে কেউ এসেছেন, সেই শহরের দিকে নিজেকে সম্পৃক্ত করার বৈধতার বিষয়ে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে। অধিকতর সঠিক মত হলো এটি নিষিদ্ধ, যদি না সেই শহরের নাম পুরো অঞ্চলের ওপর প্রয়োগ করা হয়; কারণ এই নিসবত বা সম্পৃক্ততা কেবল পরিচয়ের উদ্দেশ্যেই নির্ধারণ করা হয়েছে। =