এবং তাবিঈগণ (التابعون) হলেন দ্বিতীয় স্তর (طبقة ثانية)(১), তাঁদের অনুসারীগণ হলেন তৃতীয় এবং এভাবেই ক্রমান্বয়ে।

২৬৫ -‌‌ দশম পরিচ্ছেদ:

‌‌[বর্ণনাকারী (الرواة) ও আলেমদের মধ্য থেকে মাওয়ালি বা মিত্রদের (الموالي) পরিচয়].
সম্পৃক্ততার (النسبة) বর্ণনায়, যা কয়েক প্রকার:

২৬৬ -‌‌ প্রথম প্রকার: মাওয়ালি (الموالي) প্রসঙ্গে.
এর মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হলো সেই সব মাওয়ালি (الموالي) সম্পর্কে জানা যাদেরকে সাধারণভাবে কোনো গোত্রের দিকে সম্পৃক্ত করা হয়। কেননা কোনো গোত্রের দিকে সম্পৃক্ত ব্যক্তির ক্ষেত্রে সাধারণ নিয়ম (الظاهر) হলো—যেমন যদি বলা হয়: অমুক কুরাইশি—তবে সে প্রকৃতপক্ষে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত।
আবার তাদের মধ্যে এমনও রয়েছেন যাদের ক্ষেত্রে বলা হয়: অমুকের মাওলা বা মিত্র (مولى فلان), অথবা অমুক গোত্রের মাওলা (مولى بني فلان), যা দ্বারা আযাদকৃত দাসত্বের মাধ্যমে মিত্রতা (مولى عتاقة) বোঝানো হয় এবং এটিই অধিক প্রচলিত।
আর তাদের মধ্যে এমনও রয়েছেন যাদের ক্ষেত্রে ইসলামের মাধ্যমে মিত্রতা (ولاء الإسلام) উদ্দেশ্য থাকে, যেমন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাইল আল-বুখারি আল-জু'ফি, যিনি ইসলামের মাধ্যমে তাঁদের মিত্র (مولاهم بالإسلام); কারণ তাঁর দাদা(২) অগ্নিপূজক ছিলেন এবং তিনি ইয়ামান ইবনে আখনাশ আল-জু'ফির(৩) হাতে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, যিনি বুখারির অন্যতম শিক্ষক আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আল-মুসনাদি আল-জু'ফির দাদা(৪) ছিলেন(৫)।
একইভাবে হাসান ইবনে ঈসা আল-মাসারজিসি হলেন ইসলামের মাধ্যমে আব্দুল্লাহ ইবনে মুবারকের মিত্র (ولاء إسلام), কারণ তিনি খ্রিষ্টান ছিলেন এবং ইবনে মুবারকের হাতে ইসলাম গ্রহণ করেন।--------------------------------------------
= (৩/ ১২৪), "শরহ শরহুন নুখবাহ" (২৩১), ইমাম মুসলিমের "তাবাকাত" গ্রন্থের প্রতি আমার ভূমিকা (১/ ৩৬ - ৩৭), "ইবনে সাদ ও তাঁর তাবাকাত" বিষয়ক গ্রন্থ।
(১) ইমাম মুসলিম তাঁর 'তাবাকাত' গ্রন্থে তাবিঈগণকে (التابعون) তিনটি স্তরে (طبقات) বিন্যস্ত করেছেন, যা হাদিস শাস্ত্রের ক্ষেত্রে সহায়ক বিষয়গুলোর প্রতি লক্ষ্য রেখে করা হয়েছে, দেখুন গ্রন্থটির প্রতি আমার ভূমিকা (পৃষ্ঠা ৫২ - ৫৫)।
(২) ইবনে আস-সালাহ অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: "আমার ধারণা তিনি সেই ব্যক্তি যাকে আহনাফ বলা হয়।"
(৩) তিনি বুখারার গভর্নর ছিলেন, দেখুন: "আল-আনসাব" (৩/ ২৯১)।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিতে শব্দটির পুনরাবৃত্তি হয়েছে!!
(৫) তাঁর জীবনী "আত-তাহজিব" (৬/ ১০) গ্রন্থে রয়েছে।