২৬৪ - শিক্ষণীয় বিষয়: [উলামাদের স্তর (طبقات) চেনার ক্ষেত্রে]:
আভিধানিক অর্থে 'তাবাকাহ' (طبقة) হলো: একদল সদৃশ মানুষ(১)। উলামাদের স্তরসমূহ (طبقات) সম্পর্কে জ্ঞান রাখা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলোর অন্তর্ভুক্ত(২)। ওয়াকিদির লেখক ইবনে সা'দের 'আত-তাবাকাত'(৩) গ্রন্থটি অত্যন্ত ফলপ্রসূ, তবে এতে তিনি দুর্বল (ضعفاء) রাবিদের থেকে প্রচুর বর্ণনা করেছেন। ক্ষেত্রবিশেষে দুজন ব্যক্তি এক বিচারে একই স্তরভুক্ত (طبقة) হতে পারেন, যেমন আনাস ইবনে মালিক এবং তাঁর সমপর্যায়ের কনিষ্ঠ সাহাবীগণ (صحابة); কেননা সাহাবী হওয়ার মূল বৈশিষ্ট্যের সমতার বিচারে তাঁরা জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত দশজন সাহাবীর (صحابة) সাথে একই স্তরের (طبقة) অন্তর্ভুক্ত। আবার অন্য কোনো দিক বিবেচনায় তাঁরা ভিন্ন স্তরেরও (طبقة) হতে পারেন। তবে সাধারণভাবে সাহাবীগণ (صحابة) একটিমাত্র স্তর (طبقة) হিসেবেই বিবেচিত(৪)।--------------------------------------------
= দেখুন: "আল-কাওয়াকিবুন নাইয়্যিরাত" (পৃ. ৯২), "আল-ইগতিবাত" (৩৭), "আল-মুখতালিতিন" (৬), "আল-মিজান" (১/ ৮৭), "আস-সিয়ার" (১৬/ ২১০), "আত-তাকয়িদ ওয়াল ইহজাহ" (পৃ. ৪৬৫), "ফাতহুল মুগিস" (৩/ ৩৪৮)।
(১) দেখুন: "আস-সিহাহ" (৪/ ১৫১২), "লিসানুল আরব" (১২/ ৭৯) মূলধাতু (طبق), "মাফহুমুত তাবাকাত ফিন নাকদিল আরাবি হাত্তা নিহায়াতিল করনিত সালিসিল হিজরি" (পৃ. ৬), মাহমুদ শাকির কর্তৃক "তাবাকাতু ফুহুলিশ শুয়ারা" গ্রন্থের ভূমিকা (পৃ. ৬৬), "ইবনু সাল্লাম ওয়া তাবাকাতুশ শুয়ারা" (পৃ. ১৪৫), শওকি দাইফের "তারিখুল আদাবিল আরাবি" (পৃ. ৬৭) এবং ইমাম মুসলিমের "আত-তাবাকাত" গ্রন্থের প্রতি আমার ভূমিকা (১/ ৩৩)।
মুহাদ্দিসগণের পরিভাষায়: সমসাময়িক একদল লোক যখন বয়স এবং বর্ণনাসূত্রে (إسناد) (অর্থাৎ: শায়খদের (شيوخ) নিকট থেকে গ্রহণের ক্ষেত্রে) পরস্পর সদৃশ হন। এটি মূলত 'প্রজন্ম' শব্দের অর্থে ব্যবহৃত হয়, যেখানে উস্তাদদের ক্ষেত্রে অংশীদারিত্বের বিষয়টি লক্ষ্য রাখা হয়।
(২) এর গুরুত্ব ও উপকারিতা সম্পর্কে আমাদের বন্ধু উস্তাদ আস'আদ তাইয়্যিমের "ইলমু তাবাকাতিল মুহাদ্দিসিন, আহমিয়াতুহু ওয়া ফাওয়াইদুহু" গ্রন্থটি দেখুন; এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ কিতাব, যা মাকতাবাতুর রুশদ থেকে প্রকাশিত।
(৩) এটি মাকতাবাতুল খানজি থেকে পূর্ণাঙ্গভাবে মুদ্রিত হয়েছে এবং এর আগেও বহুবার মুদ্রিত হয়েছে।
(৪) স্তর (طبقة) বিন্যাসের ভিত্তি ও দৃষ্টিভঙ্গির ভিন্নতার কারণে সাহাবী (صحابة) এবং তাবিঈদের (تابعين) স্তরের সংখ্যায় পার্থক্য দেখা যায়। কারণ এটি গ্রন্থকারের উদ্দেশ্য, রুচি এবং ইজতিহাদের (اجتهاد) সাথে সংশ্লিষ্ট। যেমন—ইমাম মুসলিম তাঁর 'আত-তাবাকাত' গ্রন্থে সাহাবীদের (صحابة) একটিমাত্র স্তর (طبقة) হিসেবে গণ্য করেছেন; পক্ষান্তরে ইবনে সা'দের নিকট তাঁদের স্তরের সংখ্যা ভিন্ন, তিনি ইসলাম গ্রহণে অগ্রবর্তিতার ভিত্তিতে তাঁদের পাঁচটি স্তরে (طبقات) বিভক্ত করেছেন। দেখুন: "ফাতহুল মুগিস" =