সুফিয়ান ইবন উইয়ায়নাহ তার জীবনের শেষভাগে স্মৃতিবিভ্রমের (اختلط) শিকার হয়েছিলেন।
ইয়াহইয়া আল-কাত্তান বলেন: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি একশত সাতানব্বই হিজরিতে স্মৃতিবিভ্রমের (اختلط) শিকার হন এবং একশত নিরানব্বই হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।"(১)
আবদুর রাজ্জাক ইবন হাম্মাম সম্পর্কে ইমাম আহমাদ বলেন: তিনি তার জীবনের শেষভাগে অন্ধ হয়ে গিয়েছিলেন এবং তাকে হাদিস স্মরণ করিয়ে দিলে তিনি তা গ্রহণ করতেন (يُلَقَّنُ فَيَتلَقَّن); সুতরাং এরপর যারা তার থেকে হাদিস শুনেছে তাদের বর্ণনা অগ্রহণযোগ্য (فلا شيء)(৩)।(২)
আরিম(৪), শেষ বয়সে স্মৃতিবিভ্রমের (اختلط) শিকার হয়েছিলেন; তাই ইমাম বুখারি, জুহলি এবং অন্যদের তার থেকে বর্ণিত বর্ণনা...--------------------------------------------
= "মিজান" (২/ ৬৮১): "তার এই পরিবর্তন (تغير) তার বর্ণিত হাদিসের কোনো ক্ষতি করেনি, কারণ তিনি সেই সময়ে কোনো হাদিস বর্ণনা করেননি।"
আমি বলছি: কারণ তার পরিবারের সদস্যরা তাকে মানুষের থেকে আড়ালে রেখেছিলেন, ফলে স্মৃতিবিভ্রমের (اختلاط) পর তিনি কিছুই বর্ণনা করেননি। এ কথা উকায়লি (৩/ ৭৫) বলেছেন।
আর দেখুন: "কাওয়াকিবুন নাইয়্যিরাত" (৩১৪ - ৩১৯), "আল-মুখতালিতিন" (৭৮), "সিয়ার" (৯/ ২৩৭), "আত-তাকয়িদ ওয়াল ইহজাহ" (৪৫৮), "শারহু ইলালিত তিরমিজি" (২/ ৭৪৯), "নিহায়াতুল ইগতিবাত" (২৩০ - ২৩৩), "নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের স্মৃতিবিভ্রম (اختلاط الرواة الثقات)" (১২১)।
(১) এটি আল-আলাই "আল-মুখতালিতিন" (৪৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এরপর (৪৬ - ৪৭) বলেছেন: "আমি বলছি: যারা তার থেকে হাদিস শুনেছেন তারা সাধারণত সাত হিজরির আগেই শুনেছেন। এই বছরের পরে মুহাম্মাদ ইবন আসিম আল-আসফাহানি ব্যতীত অন্য কোনো পরবর্তীকালের রাবি তার থেকে হাদিস শোনেননি। আর পৃথিবীর কোনো আলিমই সুফিয়ানের বর্ণিত হাদিসকে দলিল হিসেবে পেশ করার (الاحتجاج) ব্যাপারে কোনো সংশয় প্রকাশ করেননি।" তিনি আরও বলেন: "বরং সম্ভবত ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ থেকে বর্ণিত এই উক্তিটি সঠিক নয়, কারণ তিনি ১৯৮ হিজরির সফর মাসে মৃত্যুবরণ করেছেন এবং সেই সময়ে তিনি হিজাজে ছিলেন না। আল্লাহই ভালো জানেন।" আমি বলছি: হাফেজ ইরাকি এই মতটিকেই গ্রহণ করেছেন। তিনি "আত-তাকয়িদ" (৪৫৯) গ্রন্থে বলেছেন: "বিখ্যাত মত হলো সুফিয়ান মক্কায় ১৯৮ হিজরির পহেলা রজব অথবা জুমাদাল আখিরার শেষে মৃত্যুবরণ করেন।" আর অবশ্যই দেখুন: "শারহু ইলালিত তিরমিজি" (২/ ৭৪৯), "মিজান" (২/ ১৭০ - ১৭১), "আত-তহজিব" (২৩১), "কাওয়াকিবুন নাইয়্যিরাত" (২২৯ - ২৩২), "ফাতহুল মুগিস" (৩/ ৩৪৪)।
(২) অর্থাৎ: অন্ধ হওয়ার পর।
(৩) দেখুন: "আল-জারহ ওয়াত তাদিল" (৫/ ৩৮), "তাবাকাত ইবন সাদ" (৫/ ৫৪৮), "তাজকিরাতুল হাফ্ফাজ" (১/ ৩৬৪), "আল-মুখতালিতিন" (৭৪ - ৭৫), "কাওয়াকিবুন নাইয়্যিরাত" (২৬৬), "মিজান" (২/ ৬০৯), "ফাতহুল মুগিস" (৩/ ৩৪১)।
(৪) তার নাম: মুহাম্মাদ ইবনুল ফাদল, তার আলোচনা ইতিপূর্বে (আল-আলকাব) পরিচ্ছেদে গত হয়েছে।