আমি একদিন তাঁর নিকট গমন করলাম যখন তিনি মাদরাসাতুত তুরনতাইয়্যাহ-তে অবস্থান করছিলেন। আমার সাথে আসিরুদ্দীন আল-আভহারী(১) রচিত 'কাশফুল হাকাইক' কিতাবটি ছিল। আমি তাঁর নিকট এটি অধ্যয়ন করতে চাইলাম, তখন তিনি বললেন: "এর ওপর আমার কোনো ব্যাখ্যাগ্রন্থ (شرح) নেই এবং এর ভাষা অত্যন্ত জটিল।" এরপর আমি তাঁর নিকট থেকে বিদায় নিলাম। আমি একাধিক মিশরীয় ব্যক্তির নিকট শুনেছি যে, তিনি এক মাসে শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত নয়বার 'আল-হাভি' কিতাবটি পাঠ করিয়েছেন (إقراء)(২)।
তিনি উল্লিখিত এই সমস্ত ইলম বা বিষয়ে পাঠদানে ব্যস্ত থাকতেন। মোটকথা, তিনি তাঁর যুগে ছিলেন অতুলনীয়।
ইবনে রাফে 'আল-ওয়াফায়াত' (২/১৭) গ্রন্থে তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: "তিনি পাঠদান করেছেন এবং ফতোয়া (فتوى) প্রদান করেছেন।" ইতোপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, তিনি 'মাদরাসাতুত তুরনতাইয়্যাহ'-তেও শিক্ষকতা করেছেন। সুতরাং তিনি বলেন: "তিনি তুরনতাইয়্যাহ-তে পাঠদান করেছেন, বিতর্ক করেছেন এবং তাঁর ছাত্র সংখ্যা বৃদ্ধি পেয়েছিল।" তাঁর পাঠদানগুলো সকল ইলম বা বিষয়কে অন্তর্ভুক্ত করত। তাই 'আল-ওয়াফায়াত' (২/১৭) গ্রন্থে বলা হয়েছে:
"তিনি মানুষকে বিভিন্ন প্রকার ইলম বা বিদ্যায় নিয়োজিত রাখতেন, যেমন: তাফসির, ফিকহ (فقه), উসুল (أصول), নাহু (ব্যাকরণ), বয়ান (অলঙ্কারশাস্ত্র), মানতিক (যুক্তিবিদ্যা), জাদাল (তর্কবিদ্যা), হিসাব (গণিত), জবর ও মুকাবালা (বীজগণিত) এবং আকলি (معقول) ও নাকলি (منقول) শাস্ত্রসমূহ।" সুয়ূতী 'বুগইয়াতুল উয়াত' (২/১৭১) গ্রন্থে বলেছেন: "মানুষ তাঁর মাধ্যমে উপকৃত হয়েছে,--------------------------------------------
(১) (মৃত্যু: ৬৬৩ হিজরি) দেখুন 'কাশফুয যুনুন' (২/১৪৮৯)।
(২) 'তাবাকাতু ইবনি কাজি শুহবাহ' (৩/১৮৯) এবং 'আদ-দুরার' (৩/৭৩) এর মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: "সাতবার" এবং আরও বর্ধিত আছে: "তিনি এটি আলী ইবনে উসমান থেকে, তিনি এর লেখকের সূত্রে বর্ণনা (يرويه) করতেন।" এতেও (৩/৭৩-৭৪) এবং আয-যাহাবীর বরাতে 'শাযারাতুয যাহাব' (৬/১৪৯) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে: "তিনি পুরো 'আল-হাভি' আধা মাসে পাঠ করিয়েছেন এবং এটি শরফুদ্দিন আলী ইবনে উসমান আল-আফিফী থেকে, তিনি এর লেখকের সূত্রে বর্ণনা (رواه) করেছেন।"
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: পাঠদানের (إقراء) পুনরাবৃত্তি হওয়া অসম্ভব নয়, যেমনটি সুবিদিত। অতঃপর আমি 'তারিখু ইবনি কাজি শুহবাহ' (১/৪৬৭-৪৬৮) গ্রন্থে আয-যাহাবীর একটি বর্ণনা পেয়েছি যেখানে 'আল-আফিফী'র স্থলে 'আল-আকিকি' রয়েছে এবং এর আগে তৃতীয় আরেকটি রূপ পাওয়া গেছে 'আল-আতাকি'! সুতরাং 'তারিখু সাগরি আদান' (পৃ. ১৮৫) এবং 'তুহফাতুয যামান' (১/৪৬৬) এর প্রতি লক্ষ্য রেখে বিষয়টি যাচাই করা প্রয়োজন।