223 -‌‌ তৃতীয় প্রকার: যাদের উপনাম (كنية) রয়েছে যার মাধ্যমে তারা পরিচিত, কিন্তু তাদের নাম ও উপাধি সম্পর্কে অবগত হওয়া যায় না (১).
সাহাবীদের মধ্য থেকে এর উদাহরণ:
আবু উনাস (নুন বর্ণসহ) আল-কিনানি। কারো মতে: আদ-দাইলি, তিনি আবু আসওয়াদ আদ-দাইলির গোত্রভুক্ত। আবার আদ-দুয়ালি-ও বলা হয় (দাল বর্ণে পেশ এবং হামযা বর্ণে যবর সহযোগে), আর এটাই সঠিক (صحيح)।
আবু মুওয়াইহিবা(২), রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আযাদকৃত দাস (مولى)।
এবং আবু শাইবা আল-খুদরি, যিনি কনস্টান্টিনোপল অবরোধের সময় ইন্তেকাল করেন এবং সেখানেই সমাহিত হন।
সাহাবী ব্যতীত অন্যদের মধ্য থেকে:
আবু আল-আবইয়াদ(৩), যিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনাকারী (الراوي)।--------------------------------------------
(১) হাফিজ আবু আল-ফাতহ মুহাম্মদ ইবনুল হুসাইন আল-আযদি (মৃত্যু ৩৭৪ হি.) তাদের নিয়ে একটি স্বতন্ত্র পুস্তিকা (جزء) রচনা করেছেন। এটি ভারতের বোম্বাইয়ের আদ-দারুস সালাফিয়্যাহ থেকে মুদ্রিত হয়েছে এবং এর শিরোনাম হলো "আল-কুনা লিমান লা ইউ’রাফু লাহু ইসমুন"।
(২) দেখুন সাখাভী রচিত "আল-ফাখরুল মুতাওয়ালি ফীমান ইনতাসাবা লিন-নাবিয়্যি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিনাল খুদদামি ওয়াল মাওয়ালি" (পৃষ্ঠা ৬৮) এবং এর ওপর আমার টীকা।
(৩) তিনি হলেন আনাসি (عنسي)। ইবনে আবি হাতিমের 'আল-জারহ ওয়াত তা’দিল' (৪/২৯৩) গ্রন্থের এক স্থানে লিপিকারের ভুলের কারণে একে 'ঈসা' হিসেবে নামকরণ করা হয়েছে! অথচ তিনি তার কিতাবের শেষে (৮/৩৩৬) (অধ্যায়: যাদের থেকে ইলম বর্ণনা করা হয়েছে এবং যারা উপনামে পরিচিত কিন্তু নাম উল্লেখ করা হয়নি) এর অধীনে উল্লেখ করেছেন। সেখানে তিনি উল্লেখ করেছেন যে, আবু যুরআ’কে আবু আল-আবইয়াদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন? তিনি বললেন: "তার নাম জানা যায়নি!"
এই কারণে ইরাকি 'আত-তাকয়িদ ওয়াল ঈদ্বাহ' (পৃষ্ঠা ৩৭০) গ্রন্থে বলেছেন: "উপনাম বিষয়ে যারা গ্রন্থ রচনা করেছেন তাদের কাউকেই আমি দেখিনি যে তার নাম 'ঈসা' উল্লেখ করেছেন, কিংবা অন্য কোনো নামও উল্লেখ করেছেন।" এরপর তিনি বলেন: "আবু আল-কাসিম ইবনে আসাকির 'তারিখে দামেশক' (৬৬/৮) গ্রন্থে ইবনে আবি হাতিমের এই বিভ্রান্তি (اضطراب) সম্পর্কে উত্তর দিয়েছেন। তিনি বলেছেন: সম্ভবত ইবনে আবি হাতিম কোনো বর্ণনায় পেয়েছেন যে... =