সাবিত বিন আজলান আল-আনসারির ইবনে আব্বাস থেকে শ্রবণ (سماع) সহিহ (صح) হওয়া প্রমাণিত নয়; বরং তিনি আতা এবং সাঈদ বিন জুবায়েরের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন।
আর সাঈদ বিন আব্দুর রহমান আর-রাকাশি এবং তার ভাই ওয়াসিল আবু হুররাহ—তাদের কারোরই আনাস থেকে শ্রবণ (سماع) সহিহ (صح) নয়।
এবং এমন এক স্তর বা তবকা যাদেরকে তাবি-তাবিঈনের (أتباع التابعين) অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা হয়েছে, অথচ তারা সাহাবীদের (الصحابة) সাক্ষাৎ পেয়েছেন। তাদের মধ্যে রয়েছেন: আবুয যিনাদ আব্দুল্লাহ বিন যাকওয়ান; তিনি আব্দুল্লাহ বিন উমর, আনাস বিন মালিক এবং আবু উমামা বিন সাহল-এর সাক্ষাৎ পেয়েছেন।
এবং হিশাম বিন উরওয়াহ; তাকে আব্দুল্লাহ বিন উমর এবং জাবির বিন আব্দুল্লাহর নিকট উপস্থিত করা হয়েছিল।
এবং মুসা বিন উকবা; তিনি আনাস বিন মালিক এবং উম্মে খালিদ বিনতে খালিদ বিন সাঈদ বিন আল-আসর সাক্ষাৎ লাভ করেছেন (أدرك)।
ইমাম হাকিম এভাবেই এটি উল্লেখ করেছেন, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
শায়খ তাকিউদ্দীন বলেন: "একদল লোক যাদেরকে হাকিম তাবিঈদের (التابعين) অন্তর্ভুক্ত গণ্য করেছেন, অথচ তারা সাহাবীদের (الصحابة) অন্তর্ভুক্ত। যেমন নুমান এবং সুওয়াইদ—মুকাররিনের দুই পুত্র। তারা উভয়েই সাহাবী (صحابي), যাদের নাম সাহাবীদের বর্ণনায় রয়েছে; অথচ হাকিম যখন তাবিঈদের মধ্য থেকে ভাইদের আলোচনা করেছেন, তখন তাদেরকে তাবিঈদের (التابعين) মধ্যে গণ্য করেছেন।"--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এমনই রয়েছে! তবে সঠিক হলো: "من" (থেকে), যেমনটি আল-মারিফাহ্ এর মুদ্রিত কপিতে রয়েছে।
(২) আল-মারিফাহ্ এর মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: "এবং এমন এক তবকা যাদেরকে মানুষেরা তাবি-তাবিঈনের অন্তর্ভুক্ত মনে করে।"
(৩) আবুয যিনাদ সম্পর্কে বুখারি বলেছেন: "তিনি আনাস থেকে কিছু শ্রবণ (سماع) করেননি"—তিরমিযির আল-ইলাল আল-কাবির (২/৯৬৪) গ্রন্থে এমনই রয়েছে। আবু হাতিম বলেছেন: "তিনি ইবনে উমরকে দেখেননি", আর অন্য এক বর্ণনায় (رواية) আছে: "তিনি ইবনে উমরের সাক্ষাৎ পাননি (أدرك)"। দেখুন: আল-মারাসিল (পৃ. ১১১)।
(৪) মারিফাতু উলুমিল হাদিস গ্রন্থে (২০৮ - ২০৯ - সাল্লুম সংস্করণ)।
(৫) উলুমুল হাদিস গ্রন্থে (পৃ. ৩০৭)।