قلت: وقال الحاكم:
الطبقة الثانية من التابعين: الأَسْوَد بن يَزيد، وعَلْقَمة بن قَيس، ومَسْرُوق بن الأجْدَع، وأبو سَلَمة بن عبد الرحمن، وخَارِجَة بن زيد، وغيرهم من هذه الطبقة.
الطبقة الثالثة: عامر بن شراحيل الشَّعبي، وعبد الله بن عبد اللّه بن عُتبة، وشُريح بن الحَارث، وأقرانهم.
وطبقة آخرهم من لقي من الصحابة الذين ماتوا آخرًا كأنس بن مالك، والله أعلم.

* ‌‌[المخضرمون]:
211 - الثاني: المخضرمون: هم الذين أدركوا الجاهلية، وحياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسلموا، ولا صُحْبَةَ لهم، واحدهم مخَضرم -بفتح الخاء، من قولهم: كانوا يخضرمون آذان الإبل، أي: يقطعونها علامة(1).
سمي به كأنه قطع عن نظرائه الذين أدركوا الصُّحبةَ وغيرَها(2).--------------------------------------------
= وقال الزبيري: "أخبرني أبو أمامة بن سهل بن حنيف، وكان ممن أدرك النبي صلى الله عليه وسلم … ". وما ذكره الحاكم من عدّه في التابعين، طريقة لبعضهم عدّه في كبار التابعين، ومقتضى ما تقدم أن هؤلاء كلهم معدودون في الصحابة.
وأما "أبو إدريس الخولاني عائذ الله": فأبوه عبد الله صحابي، وهو وُلد يوم حنين، فولادته متقدمة بكثير على محمد بن أبي بكر. . .".
(1) انظر: "الصحاح" (5/ 1914)، "النهاية" (2/ 42)، "غريب الحديث" للحربي (3/ 1002 - 1003)، "وفيات الأعيان" (2/ 214)، "التقييد والإيضاح" (322)، "محاسن الاصطلاح" (514).
(2) قال العسكري في "أوائله" (1/ 77): "المخضرمة: الإبلُ نُتِجَتْ بين العِراب واليمانيَّة، فقيل: رَجُلٌ مخضرم: إذا عاش في الجاهلية والإسلام، وهذا =
আমি বলছি: আল-হাকিম বলেছেন:
অনুসারীদের (التابعين) দ্বিতীয় স্তর (الطبقة): আসওয়াদ বিন ইয়াজিদ, আলকামা বিন কায়স, মাসরুক বিন আল-আজদা, আবু সালামা বিন আবদুর রহমান, খারিজা বিন জাইদ এবং এই স্তরের অন্যান্যরা।
তৃতীয় স্তর (الطبقة): আমির বিন শারাহিল আল-শাবি, আবদুল্লাহ বিন আবদুল্লাহ বিন উতবা, শুরাইহ বিন আল-হারিস এবং তাদের সমসাময়িকরা।
এবং তাদের শেষ স্তরটি হচ্ছে যারা ওই সকল সাহাবী (الصحابة) এর সাথে সাক্ষাৎ করেছেন যারা সবশেষে মৃত্যুবরণ করেছেন, যেমন আনাস বিন মালিক; আর আল্লাহই ভালো জানেন।

* ‌‌[মুখাদরামগণ (المخضرمون)]:
211 - দ্বিতীয়: মুখাদরামগণ (المخضرمون): তারা হলেন যারা জাহেলিয়াত এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জীবনকাল পেয়েছেন এবং ইসলাম গ্রহণ করেছেন, কিন্তু তারা সাহচর্য (صحبة) লাভ করতে পারেননি। তাদের একজনকে মুখাদরাম (مخضرم) বলা হয়—'খা' বর্ণে ফাতহাহ (যবর) যোগে—তাদের প্রচলিত উক্তি থেকে: তারা উটের কান 'খাদরামা' করত, অর্থাৎ: তারা চিহ্নের জন্য তা কেটে ফেলত(1)।
একে এই নামকরণ করা হয়েছে যেন তাকে তার সমসাময়িকদের থেকে বিচ্ছিন্ন করা হয়েছে যারা সাহচর্য (صحبة) এবং অন্যান্য মর্যাদা পেয়েছেন(2)।--------------------------------------------
= এবং আল-জুবাইরি বলেছেন: "আবু উমামা বিন সাহল বিন হুনাইফ আমাকে জানিয়েছেন, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাক্ষাৎ পেয়েছেন..."। আল-হাকিম তাকে অনুসারীদের (التابعين) অন্তর্ভুক্ত করার যে উল্লেখ করেছেন, তা কারো কারো রীতি অনুসারে তাকে প্রবীণ অনুসারীদের (كبار التابعين) অন্তর্ভুক্ত করা। আর পূর্বালোচনার দাবি হলো যে, তারা সবাই সাহাবী (الصحابة) হিসেবে গণ্য।
আর "আবু ইদ্রিস আল-খাওলানি আইজুল্লাহ" প্রসঙ্গে: তার পিতা আবদুল্লাহ একজন সাহাবী (صحابي), এবং তিনি হুনাইনের যুদ্ধের দিন জন্মগ্রহণ করেন; সুতরাং তার জন্ম মুহাম্মদ বিন আবু বকরের জন্মের অনেক আগের..."।
(1) দেখুন: আস-সিহাহ (৫/১৯১৪), আন-নিহায়াহ (২/৪২), আল-হারবির গারিবুল হাদিস (৩/১০০২ - ১০০৩), ওয়াফায়াতুল আইয়ান (২/২১৪), আত-তাকয়িদ ওয়াল ইদাহ (৩২২), মাহাসিনুল ইস্তিলাহ (৫১৪)।
(2) আল-আসকারি তার 'আওয়াইল' (১/৭৭) গ্রন্থে বলেছেন: "মুখাদরামা (المخضرمة): সেই উট যা আরবীয় এবং ইয়েমেনি বংশধারার সংমিশ্রণে জন্মেছে। তাই বলা হয়: অমুক ব্যক্তি মুখাদরাম (مخضرم): যখন সে জাহেলিয়াত এবং ইসলাম উভয় যুগেই বসবাস করেছে, আর এটি হলো ="

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 719)