. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= "অদৃশ্য জগতের পরিজ্ঞাতা মহান আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রদত্ত নির্ভরযোগ্যতা ঘোষণার (تعديل) চেয়ে অধিক বিশুদ্ধ (أصح) নির্ভরযোগ্যতা ঘোষণা আর কী হতে পারে? এমনকি যদি তাঁদের প্রশংসায় কোনো বর্ণনা নাও থাকত, তবুও হিজরত, জিহাদ, প্রাণ ও সম্পদ উৎসর্গ এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আনুগত্য ও তাঁকে সাহায্যের ক্ষেত্রে নিজেদের পিতা ও আত্মীয়-স্বজনকে হত্যার মতো তাঁদের যে ঘটনাবলি প্রসিদ্ধ ও মুতাওয়াতির (تواتر) হিসেবে প্রমাণিত, তা-ই তাঁদের ন্যায়পরায়ণতা (عدالة) নিশ্চিত করার জন্য যথেষ্ট ছিল।"
পঞ্চম: ইবনুল সালাহ উল্লেখ করেছেন যে, সাহাবীদের ন্যায়পরায়ণতার (عدالة) বিষয়ে ঐকমত্য (إجماع) একটি অনন্য বৈশিষ্ট্য যা তাঁদের অন্যদের থেকে পৃথক করেছে। তিনি 'উলুমুল হাদিস' (১৪৬ - ১৪৭)-এ বলেছেন: "সাহাবীদের সকলেরই একটি বিশেষ বৈশিষ্ট্য রয়েছে; আর তা হলো তাঁদের কারো ন্যায়পরায়ণতা (عدالة) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে না। বরং এটি একটি মীমাংসিত বিষয়, কেননা তাঁরা ঢালাওভাবে কুরআন ও সুন্নাহর ভাষ্য (نصوص) এবং উম্মতের ঐকমত্যের (إجماع) ক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্য ব্যক্তিবর্গের সর্বসম্মত সিদ্ধান্ত অনুযায়ী নির্ভরযোগ্য (معدلون) হিসেবে স্বীকৃত।"
তিনি আরও বলেছেন: "নিশ্চয়ই সমগ্র উম্মত সকল সাহাবীর এবং তাঁদের মধ্যে যারা ফিতনার সাথে যুক্ত ছিলেন তাঁদেরও নির্ভরযোগ্যতা ঘোষণার (تعديل) বিষয়ে একমত। একইভাবে ঐকমত্যের (إجماع) ক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্য আলেমগণও তাঁদের প্রতি সুধারণা পোষণ এবং তাঁদের প্রতিষ্ঠিত কীর্তিসমূহ বিবেচনার ভিত্তিতে এই ঐকমত্য পোষণ করেছেন। মহান আল্লাহ তাঁদের শরীয়তের বাহক হওয়ার কারণে এই বিষয়ের ওপর ঐকমত্য (إجماع) তৈরি করে দিয়েছেন, আল্লাহই ভালো জানেন।"
ষষ্ঠ: ইমাম নববী (রাহিমাহুল্লাহ) সাহাবীদের মাঝে সংঘটিত যুদ্ধসমূহ তাঁদের ইজতিহাদ (اجتهاد)-এর ফল এবং এর ফলে যা ঘটেছে সে ব্যাপারে তাঁরা সকলে ক্ষমাপ্রাপ্ত (معذورون) - এটি উল্লেখ করার পর 'শারহ সহিহ মুসলিম' (১৫/ ১৪৯)-এ বলেছেন: "এ কারণেই হকের অনুসারী এবং ঐকমত্যের (إجماع) ক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিবর্গ তাঁদের সাক্ষ্য (شهادة), বর্ণনা (رواية) এবং পূর্ণাঙ্গ ন্যায়পরায়ণতা (عدالة) কবুল করার বিষয়ে একমত হয়েছেন।"
তিনি 'তাকরীব' (২/ ২১৪ - 'তাদরীব' সহ)-এ বলেছেন: "সাহাবীদের মধ্যে যারা ফিতনায় জড়িয়েছিলেন এবং যারা জড়াননি, তাঁরা সকলেই ন্যায়পরায়ণ (عدول), যা নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিদের ঐকমত্য (إجماع) দ্বারা সাব্যস্ত।"
সপ্তম: হাফিজ ইবনে কাসির 'ইখতিসার উলুমুল হাদিস' (১৮১ - ১৮২)-এ বলেছেন: "আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামায়াতের নিকট সাহাবীরা সকলেই ন্যায়পরায়ণ (عدول); কারণ আল্লাহ তাঁর সুমহান কিতাবে তাঁদের প্রশংসা করেছেন এবং সুন্নাহর বাণীতেও তাঁদের সকল চরিত্র ও কার্যাবলীর প্রশংসা করা হয়েছে। তাঁরা মহান আল্লাহর নিকট থেকে মহত্তম প্রতিদান ও উত্তম পুরস্কারের আশায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে নিজেদের জান ও মাল উৎসর্গ করেছেন।"
অষ্টম: আল-ইরাকি তাঁর 'শারহ আলফিয়্যাহ' (৩/ ১৩ - ১৪)-তে সাহাবীদের ন্যায়পরায়ণতা (عدالة) নির্দেশক কিছু কুরআনের আয়াত ও হাদিস উল্লেখ করার পর বলেছেন: "নিশ্চয়ই সমগ্র উম্মত =