‌[সাহাবীর (صحابي) পরিচয় ও তার সংজ্ঞা (حد)]:
২০৩ - এরপর জেনে রাখুন যে, সাহাবীর (صحابي) পরিচয় ও সংজ্ঞা নির্ধারণে উলামাগণ মতভেদ করেছেন। তবে হাদিস বিশারদদের (أهل الحديث) নিকট সুপরিচিত পদ্ধতি হলো, প্রত্যেক মুসলিম যিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছেন, তিনি সাহাবীদের (صحابة) অন্তর্ভুক্ত।
ইমাম বুখারি তাঁর "সহিহ" গ্রন্থে বলেছেন: "মুসলিমদের মধ্যে যারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সান্নিধ্য লাভ করেছেন অথবা তাঁকে দেখেছেন, তিনি তাঁর সাথীদের (أصحابه) অন্তর্ভুক্ত।"
মূলত সেই অবস্থায় 'ইসলাম' বা মুসলিম হওয়ার শর্তারোপ করা হয়েছে যাতে ওই ব্যক্তি বাদ পড়েন যিনি তাঁকে সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাফির অবস্থায় দেখেছিলেন, অতঃপর তাঁর ইন্তেকালের পর ইসলাম গ্রহণ করেছেন; যেমন: শুরাইহ এবং আবদুল্লাহ ইবনে সারজিস (এঁদের উভয়ের ব্যাপারে পর্যালোচনা রয়েছে) এবং অন্যান্য ব্যক্তিবর্গ।--------------------------------------------
= "আবু উমর ইবনে আবদিল বার তাঁর কিতাবটির নাম রেখেছেন 'আল-ইসতিআব'; কারণ তিনি ধারণা করেছিলেন যে তিনি তাঁর পূর্ববর্তীদের কিতাবসমূহে যা আছে তা পূর্ণাঙ্গভাবে সংগ্রহ (استيعاب) করতে পেরেছেন, অথচ অনেক কিছুই তাঁর নজর এড়িয়ে গেছে।"
ইবনে আবদিল বার বিষয়টি অনুধাবন করতে পেরেছিলেন, বিধায় তিনি তাঁর ছাত্র আবু আলী আল-গাসসানিকে বলেছিলেন: "তোমার ঘাড়ে আল্লাহর আমানত রইল, যখনই তুমি সাহাবীদের (صحابة) নামের মধ্য থেকে এমন কোনো নাম পাবে যা আমি উল্লেখ করিনি, তখনই তা আমার কিতাবে যুক্ত করে দিও।" অর্থাৎ: 'আল-ইসতিআব' গ্রন্থে। ইমাম যাহাবী 'আস-সিয়ার' (১৯/১৪৯-১৫০) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন। ইবনে ফাতহুন (মৃত্যু: ৫১৯ হি.)-এর 'আল-ইসতিআব'-এর ওপর একটি পূর্ণাঙ্গ ও মহান পরিশিষ্ট (ذيل) রয়েছে এবং এই গ্রন্থের ওপর তাঁর 'আত-তানবিহ' নামক একটি কিতাব রয়েছে। দেখুন: 'আর-রিসালাতুল মুসতাতরাফাহ' এবং 'ফিহরিসতুল কাদি ইয়াদ'।
(১) ফাদায়িলুস সাহাবা অধ্যায়ের শুরুতে (৭/৩ - "ফাতহুল বারী" সহ), খতিব বাগদাদি 'আল-কিফায়াহ' (৫১) গ্রন্থে এটি সনদসহ বর্ণনা করেছেন এবং ইবনুল জাওজি 'তালকিহ ফুহুম আহলিল আসার' (পৃ. ১০১) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।
(২) আল্লামা ইরাকি 'আত-তাকয়িদ ওয়াল ইদাহ' (পৃ. ২৯৪) গ্রন্থে গ্রন্থকারের সমালোচনা করে বলেছেন: "তাজউদ্দীন আত-তাবরিজি তাঁর 'ইবনুস সালাহ-এর কিতাবের সংক্ষিপ্তসার'-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কাফির অবস্থায় দেখে পরবর্তীতে ইন্তেকালের পর ইসলাম গ্রহণকারীদের যে উদাহরণ দিয়েছেন - যেমন আবদুল্লাহ ইবনে সারজিস ও শুরাইহ - তা সঠিক নয়। কারণ সহিহ মুসলিমে আবদুল্লাহ ইবনে সারজিসের হাদিস হতে প্রমাণিত যে তিনি বলেছেন: 'আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি এবং তাঁর সাথে রুটি ও গোশত খেয়েছি'। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নবুয়তের মোহর দেখা এবং তাঁর জন্য নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ক্ষমা প্রার্থনার কথাও হাদিসে উল্লেখ করেছেন। আরও সঠিক কথা হলো, বিচারক শুরাইহ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নবুয়তের আগে বা পরে দেখেননি। তিনি একজন তাবেয়ী (تابعي) যিনি জাহেলিয়াতের যুগ পেয়েছেন। ইমাম মুসলিম তাঁকে মুখাদরামুনদের (مخضرمين) অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং গ্রন্থকারও তাঁদের মধ্যে তাঁকে উল্লেখ করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন।"