এবং "সুনান আন-নাসাঈ" ও তিরমিযীর "আল-জামি", সেগুলোর জটিল শব্দাবলি যথাযথভাবে আয়ত্ত করার জন্য এবং গূঢ় অর্থসমূহ বোঝার জন্য।(১)
আর হাফেজ আল-বায়হাকীর "আস-সুনান আল-কবীর" এর প্রতি যত্নবান হওয়া উচিত, কেননা এ বিষয়ে এর অনুরূপ আর কোনো কিতাব জানা নেই(২)। অতঃপর একজন হাদিস শাস্ত্রের ছাত্রের যেসকল মুসনাদ কিতাবের প্রয়োজন পড়ে(৩), যেমন "মুসনাদ আহমাদ বিন হাম্বল"(৪),--------------------------------------------
= এই বিষয়ে রচিত স্বতন্ত্র গ্রন্থসমূহ অথবা "খতম" সংক্রান্ত কিতাবসমূহ দেখার মাধ্যমে; যেমন সাখাবীর রচিত "গুনিয়াতুল মুহতাজ ফি খতমি সহিহ মুসলিম বিন আল-হাজ্জাজ" এবং "উমদাতুল কারি ওয়াস সামি' ফি খতমি আস-সহিহ আল-জামি", এই উভয়টি মুদ্রিত হয়েছে। আর সেগুলোর জন্য একটি নির্ভরযোগ্য (معتبر) ব্যাখ্যাগ্রন্থ (شرح) পাঠ করার মাধ্যমে শেষ করবে। প্রতিটি কিতাবের জন্য সিদ্দিক হাসান খানের ব্যাখ্যাগ্রন্থ দিয়ে শুরু করবে, অতঃপর "ফাতহুল বারী" পাঠের মাধ্যমে সমাপ্তি টানবে। এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ একটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ (شرح), যে ব্যক্তি নিয়মিত এটি পাঠ করবে এবং এর বিষয়বস্তু আত্মস্থ করবে, সে প্রকৃতপক্ষেই একজন আলিম।
(১) "সুনান" গ্রন্থগুলোর ক্ষেত্রেও সেভাবেই করবে যেভাবে আমরা ইতিপূর্বে "সহিহাইন" এর ক্ষেত্রে ব্যাখ্যা করেছি। যিনি ফিকহ নিয়ে চর্চা করেন তাকে "সুনান আবু দাউদ" এবং "মুয়াত্তা" দিয়ে শুরু করার পরামর্শ দেওয়া হয়, কারণ এগুলোতে আহকাম বা বিধিবিধান সংক্রান্ত হাদিস প্রচুর পরিমাণে রয়েছে। আর হাদিস বিশারদগণের জন্য "নাসাঈ" দিয়ে শুরু করা উচিত, যাতে তারা ইল্লাল (علل) এর গতিপ্রকৃতি বোঝার ক্ষেত্রে দক্ষতা অর্জন করতে পারেন এবং সহিহতম (أصح) মতন (متون) সম্পর্কে অবগত হতে পারেন। তিরমিযীর বৈশিষ্ট্য হলো তিনি কোনো অধ্যায়ের অধীনে সংশ্লিষ্ট হাদিসসমূহের প্রতি ইঙ্গিত প্রদান এবং সেগুলোর ওপর হুকুম (حكم) দেওয়ার ব্যাপারে বিশেষ যত্নশীল। আমার মতে, তার সংগৃহীত উপাদানসমূহ সমকালীন ফকিহদের মুখে মুখে প্রচলিত হাদিসগুলোর সংকলন; তাই এটি ফকিহ ও মুহাদ্দিস উভয়ের জন্যই উপকারী, বিশেষ করে তার উস্তাদ এবং বিশ্বের ইমাম বুখারীর হুকুমসমূহ (أحكام) বর্ণনার কারণে।
(২) কারণ এটি অধিকাংশ আহকামের হাদিসকে অন্তর্ভুক্ত করেছে। আল-বুসিরি এই কিতাব থেকে কুতুবে সিত্তাহর অতিরিক্ত হাদিসগুলোকে (زوائد) পৃথক করেছেন এবং বর্তমানে এটি তাহকিক (تحقيق) এর পর্যায়ে রয়েছে।
(৩) ফিলিস্তিনি ভাই তৌফিক আস-সাইয়িদির "লাফজুল আনাকিদ ফি বায়ানিল মাসানিদ" নামক কিতাবটি রয়েছে, যেখানে তিনি ইসলামে রচিত মুসনাদ (المسانيد) গ্রন্থগুলোকে একত্রিত করেছেন এবং সেগুলোর পাণ্ডুলিপির পরিচয় দিয়েছেন; আমার জানামতে এটি এখনো প্রকাশিত হয়নি।
(৪) এটি কয়েকবার মুদ্রিত হয়েছে। তার মধ্যে শ্রেষ্ঠ সংস্করণ হলো মুআসসাসাতুর রিসালাহর সংস্করণটি; এটি সম্পূর্ণ, মায়মানিয়া সংস্করণের মতো অপূর্ণ নয়। এতে সর্বশেষ হাদিস নম্বর হলো (২৭৬৪৭), যেখানে দারুল ফিকর সংস্করণে (২৭৭১৮) এবং দারুল কুতুবিল ইলমিয়্যাহ সংস্করণে (২৭৭১৬); আর এই ভিন্নতা মূলত ক্রমিক নম্বর প্রদানের পদ্ধতির কারণে। =