. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= قال ابن القيم في "الفروسية" (91 - بتحقيقي): "قلت: تأمل قوله "من الدنيا"، فجعل الوضع لما رفع وارتفع، لا لما رفعه سبحانه، فإنه سبحانه إذا رفع بطاعته، وأعزّه بها، لا يضعه أبدًا" انتهى.
قلت: وحب الرئاسة من الدنيا بلا شك، لأنّ سببها العجب، وصدق من قال: "العجب يهدم المحاسن" و"إعجاب المرء بنفسه دليل على ضعف عقله" و"لا ترى المعجب إلا طالبًا للرئاسة"، قال أبو نعيم: "والله ما هلك من هلك إلا بحب الرئاسة"، وقال فضيل بن عياض: "ما من أحدٍ أحبَّ الرئاسة إلا حسد وبغى وتتبّع عيوب الناس، وكره أن يُذْكَرَ أحدٌ بخير"، نقلها ابن عبد البر في "الجامع" (2/ 571).
قال أبو عبيدة: يا هذا! اتّهم نفسك لتنجو، وإلا فأنت على خطر عظيم، ولا تحسبنَّ نفسك بمعزل عن هذا الداء، ولا نجاة فيمن هذا شأنه، ولذلك قالوا: "حب الرياسة آخر ما يخرج من رؤوس الصّدّيقين" وصدقوا، أفاده الشاطبي في "الموافقات" (2/ 334 - بتحقيقي):
المالُ آفته التبذير والنهب … والعلم آفته الإعجابُ والغضبُ
وقال أبو العتاهية:
حب الرئاسة أطغَى مَنْ على الأرضِ … حتى بغى بعضُهم فيها على بعضِ
وقال بكر بن حماد:
تغاير الناس فيما ليس ينفعهم … وفرق الناس آراء وأهواء
وقال ابن عبد البر:
حبّ الرئاسة داءٌ يحلق الدنيا … ويجعل الحقّ حربًا للمحبّينا
يفري الحلاقيم والأرحام يقطعها … فلا مروءة تبقى ولا دينا
من دان بالجهل أو قبل الرسوخ … فما تلْفيه إلا عدوًّا للمحقينا
يشنئ العلوم ويقلي أهلها حسدًا … ضاهى بذلك أعداء النبيينا
وصدق الثوري: فقد أخرج الخطيب في "الجامع" (707) عنه: "تحبّ الرئاسة! تهيّأ للنطاح".
قال أبو عبيدة: بَلَوْتُ كثيرًا من المرموقين في زماننا هذا فوجدت هذا الداء متمكّنًا فيهم، أسأل الله أن يعافيني منه، وتبرهن لي من خلال ما شاهدت=
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ইবনুল কায়্যিম "আল-ফুরুসিয়্যাহ" (৯১ - আমার গবেষণা ও সম্পাদনায় (تحقيقي)) গ্রন্থে বলেছেন: "আমি বলছি: তাঁর (রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর) এই বাণীর প্রতি লক্ষ্য করুন 'দুনিয়া থেকে' (من الدنيا), তিনি অবনমনকে নির্ধারণ করেছেন ওইসব জিনিসের ক্ষেত্রে যা উপরে ওঠে বা উন্নত হয়, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা যাকে উন্নত করেন তার জন্য নয়। কেননা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা যখন কাউকে তাঁর আনুগত্যের মাধ্যমে উন্নত করেন এবং এর দ্বারা তাকে সম্মানিত করেন, তখন তিনি তাকে কখনোই অবনমিত করেন না।" সমাপ্ত।
আমি বলছি: নেতৃত্বের মোহ (حب الرئاسة) নিঃসন্দেহে দুনিয়ার অংশ, কারণ এর কারণ হলো আত্মমুগ্ধতা (عجب)। সত্য বলেছেন সেই ব্যক্তি যিনি বলেছেন: "আত্মমুগ্ধতা (عجب) ভালো গুণাবলিকে ধ্বংস করে দেয়" এবং "মানুষের নিজের প্রতি মুগ্ধতা তার বুদ্ধির দুর্বলতার প্রমাণ" এবং "আপনি কোনো আত্মমুগ্ধ ব্যক্তিকে কেবল নেতৃত্বের অন্বেষী হিসেবেই পাবেন।" আবু নুআইম বলেছেন: "আল্লাহর কসম, যারা ধ্বংস হয়েছে তারা কেবল নেতৃত্বের মোহের কারণেই ধ্বংস হয়েছে।" ফুদাইল ইবন ইয়াদ বলেছেন: "এমন কেউ নেই যে নেতৃত্বের আকাঙ্ক্ষা করে অথচ সে হিংসা করে না, সীমালঙ্ঘন করে না, মানুষের দোষ খুঁজে বেড়ায় না এবং অন্য কারও প্রশংসা করাকে অপছন্দ করে না।" ইবন আবদিল বার "আল-জামি" (২/৫৭১) গ্রন্থে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
আবু উবাইদাহ বলেছেন: হে লোক! নাজাত পাওয়ার জন্য নিজের নফসকে অভিযুক্ত করো, নতুবা তুমি বড় বিপদের সম্মুখীন। নিজেকে এই ব্যাধি থেকে মুক্ত মনে করো না, কারণ যার অবস্থা এমন তার জন্য কোনো নাজাত নেই। এ কারণেই উলামায়ে কেরাম বলেছেন: "নেতৃত্বের মোহ (حب الرياسة) হলো সর্বশেষ জিনিস যা সত্যবাদীদের (صديقين) অন্তর থেকে বিদায় নেয়।" তাঁরা সত্যই বলেছেন। আল-শাতিবি "আল-মুয়াফাকাত" (২/৩৩৪ - আমার গবেষণা ও সম্পাদনায় (تحقيقي)) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন:
সম্পদের আপদ হলো অপচয় ও লুণ্ঠন … আর ইলমের আপদ হলো আত্মমুগ্ধতা (إعجاب) ও ক্রোধ
আবু আল-আতাহিয়াহ বলেছেন:
নেতৃত্বের মোহ জমিনের মানুষদের সবচেয়ে বেশি পথভ্রষ্ট করেছে … এমনকি এই কারণে তারা একে অপরের ওপর সীমালঙ্ঘন করেছে
বকর ইবন হাম্মাদ বলেছেন:
মানুষ এমন বিষয়ে পরশ্রীকাতর হয় যা তাদের কোনো উপকার করে না … আর মানুষের মাঝে বিভেদ তৈরি করে ভিন্ন ভিন্ন মত ও প্রবৃত্তি
ইবন আবদিল বার বলেছেন:
নেতৃত্বের মোহ এমন এক ব্যাধি যা দুনিয়াকে মুড়িয়ে দেয় … আর সত্যকে (এই ব্যাধিতে) আক্রান্ত ব্যক্তিদের জন্য যুদ্ধে পরিণত করে
এটি কণ্ঠনালি চিরে ফেলে এবং আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করে … এতে কোনো মনুষ্যত্ব অবশিষ্ট থাকে না এবং কোনো দ্বীনও থাকে না
যে ব্যক্তি মূর্খতার সাথে দ্বীন পালন করে অথবা ইলমে গভীরতা (رسوخ) অর্জনের আগেই নেতৃত্বের দাবি করে … তাকে আপনি কেবল সত্যপন্থীদের শত্রু হিসেবেই পাবেন
সে ইলমকে ঘৃণা করে এবং হিংসাবশত ইলমের ধারকদের অপছন্দ করে … এর মাধ্যমে সে নবীদের শত্রুদের সদৃশ হয়ে যায়
সাওরি সত্য বলেছেন: আল-খাতিব "আল-জামি" (৭০৭) গ্রন্থে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: "তুমি কি নেতৃত্ব ভালোবাসো? তবে সংঘর্ষের জন্য প্রস্তুত হও।"
আবু উবাইদাহ বলেছেন: আমি আমাদের সময়ের অনেক খ্যাতিমান ব্যক্তিদের পরীক্ষা করেছি এবং এই ব্যাধিকে তাদের মধ্যে জাঁকিয়ে বসে থাকতে দেখেছি। আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি তিনি যেন আমাকে এ থেকে মুক্ত রাখেন। আমি যা প্রত্যক্ষ করেছি তা থেকে আমার কাছে প্রমাণিত হয়েছে যে=

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 635)