যদি সনদ (إسناد)-এ থাকে: "অমুকের নিকট পাঠ করা হয়েছে যে, অমুক আপনাকে সংবাদ দিয়েছেন (أخبرك)" অথবা "অমুকের নিকট পাঠ করা হয়েছে যে, অমুক আমাদের বর্ণনা করেছেন (حدثنا)(2)", তবে পাঠক প্রথমটির ক্ষেত্রে বলবেন: "তাঁকে বলা হয়েছে: তিনি আপনাকে সংবাদ দিয়েছেন", আর দ্বিতীয়টির ক্ষেত্রে বলবেন: "তিনি বলেছেন: অমুক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا)(3)"।
যদি "বলেছেন (قال)" শব্দটির পুনরাবৃত্তি ঘটে, যেমন বুখারি-র গ্রন্থে(4) তাঁর উক্তি: ". . . সালিহ আমাদের বর্ণনা করেছেন (حدثنا), তিনি বলেছেন: আশ-শা'বি আমাকে বলেছেন", তবে লেখার সময় একটি বাদ দেওয়া হবে।--------------------------------------------
= ইবনুল মুরাহহিল "বলেছেন (قال)" শব্দটি উচ্চারণ করার শর্তারোপ করেছেন এবং একে বহাল রেখেছেন। অন্যদিকে আস-সুয়ূতি "তাদরিবুর রাওয়ি" (২/১১৫)-এ ইরাকির পূর্বোক্ত আপত্তির প্রতিবাদ করে বলেছেন: "আমি জানি না তাঁর এই আপত্তির কারণ কী?" তিনি বলেন: "এর কারণ অত্যন্ত সুস্পষ্ট। কেননা 'আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا)' এবং 'আমাদের বর্ণনা করেছেন (حدثنا)' এর অর্থ হলো 'তিনি আমাদের বলেছেন', কারণ 'হাদ্দাসা (حدث)' এর অর্থ হলো 'বলেছেন' এবং 'না (نا)' এর অর্থ হলো 'আমাদের'। সুতরাং তাঁর উক্তি 'অমুক আমাদের বর্ণনা করেছেন (حدثنا), অমুক আমাদের বর্ণনা করেছেন (حدثنا)' এর অর্থ হলো: 'অমুক আমাদের বলেছেন: অমুক আমাদের বলেছেন'। এটি স্পষ্ট এবং এতে কোনো অস্পষ্টতা নেই।" তিনি আরও বলেন: "এই উত্তরটি আমার নিকট ছাত্রজীবনের শুরুতেই স্পষ্ট হয়েছিল। আমি এটি কয়েকজন শিক্ষকের নিকট পেশ করেছিলাম, কিন্তু তাদের আরবি ভাষার প্রতি অজ্ঞতার কারণে তারা বিষয়টি বুঝতে পারেননি।
অতঃপর প্রায় দশ বছর পর আমি শাইখুল ইসলাম - অর্থাৎ ইবনে হাজার - থেকে এটি বর্ণিত হতে দেখেছি যে, তিনি এই মতটিকে সমর্থন করতেন এবং একে প্রাধান্য দিতেন। এরপর আমি এটি তাঁর নিজ হাতের লেখায় দেখতে পেয়েছি। সুতরাং সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য।"
(1) মূলে ছিল: "আখবারা (أخبر)"! কিন্তু পরবর্তী প্রসঙ্গের চাহিদা অনুযায়ী যা সাব্যস্ত করা হয়েছে সেটিই সঠিক। এটি ইবনুস সালাহ-এর "মুকাদ্দিমাহ" (৪০৯), "আল-ইরশাদ" (১/৪৮৪), "আল-মানহালুর রাওয়ি" (২০২) এবং "রুসুমুত তাহদিস" (১৩০)-এ এভাবেই রয়েছে।
(2) মূলে এরপর "বলেছেন (قال)" শব্দটি ছিল, কিন্তু প্রসঙ্গের প্রয়োজনে তা বাদ দেওয়াই সঠিক। পূর্বে উল্লিখিত উৎসগুলোতেও বিষয়টি এভাবেই রয়েছে।
(3) মূলে এভাবেই আছে! এর সঠিক রূপ হবে: "আমাদের বর্ণনা করেছেন (حدثنا)"।
(4) অর্থাৎ: তাঁর সহিহ: (৯৭) ইলম অধ্যায়: অধ্যায়: পুরুষ কর্তৃক তার দাসী ও পরিবারকে শিক্ষা প্রদান। তিনি বলেন: মুহাম্মদ - তিনি হলেন ইবনে সালাম - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), আল-মুহারিবি আমাদের বর্ণনা করেছেন (حدثنا), তিনি বলেন: সালিহ বিন হাইয়্যান আমাদের বর্ণনা করেছেন (حدثنا), তিনি বলেন: আমির আশ-শা'বি বলেছেন: আবু বুরদাহ আমাকে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তিন শ্রেণির মানুষের জন্য দ্বিগুণ প্রতিদান রয়েছে: এমন ব্যক্তি যে আহলে কিতাবদের অন্তর্ভুক্ত এবং সে তার নবীর ওপর ঈমান এনেছে এবং মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপরও ঈমান এনেছে. . .।" দীর্ঘ হাদিসটির শেষে রয়েছে।
"অতঃপর আমির বললেন: আমি আপনাকে এটি কোনো বিনিময় ছাড়াই দিয়ে দিলাম, অথচ এর চেয়েও কম বিষয়ের জন্য মদিনা পর্যন্ত সফর করা হতো।"