এবং সঠিক (الصحيح) অভিমত এই যে, কেবল অবহিতকরণের (الإعلام) মাধ্যমে বর্ণনা (الرواية) করা জায়েজ নয়। শাফেয়ি মাযহাবের কোনো কোনো বিশেষজ্ঞ এটিই নিশ্চিতভাবে ব্যক্ত করেছেন(১) এবং গবেষকগণ এটিই পছন্দ করেছেন(২); কারণ হতে পারে তিনি এটি শ্রবণ (سماع) করেছেন কিন্তু তাঁর জানা কোনো ত্রুটির (خلل) কারণে তা বর্ণনা (الرواية) করার অনুমতি দেননি। তবে যদি তাঁর নিকট এর সনদ (سند) সহিহ (صحيহ) হয়, তবে তিনি যা উল্লেখ করেছেন তার ওপর আমল করা আবশ্যক, যদিও তাঁর পক্ষ থেকে তা বর্ণনা (الرواية) করা জায়েজ না হয়; কারণ আমল করার ক্ষেত্রে হাদিসটি স্বয়ংসম্পূর্ণভাবে সহিহ (صحيহ) হওয়াই যথেষ্ট(৩)।

১৪১ -‌‌ সপ্তম প্রকার: কিতাব অসিয়ত (الوصية) করা।
তা হলো বর্ণনাকারী (الراوي) তাঁর মৃত্যুর সময় অথবা সফরের প্রাক্কালে কোনো ব্যক্তির জন্য এমন কোনো কিতাব অসিয়ত (الوصية) করে যাওয়া যা তিনি বর্ণনা (الرواية) করেন।

* ‌‌[এই প্রকারের প্রমাণযোগ্যতা (حجية)]:
সালাফদের (পূর্বসূরিদের) কারও কারও থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি অসিয়তপ্রাপ্ত (الموصى له) ব্যক্তির জন্য এর মাধ্যমে বর্ণনা (الرواية) করা জায়েজ করেছেন--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন শায়খ আবু হামিদ আল-তুসি; ইবনুস সালাহ তাঁর মুকাদ্দিমায় (৩৫৬ - বিনতুশ শাতি সংস্করণ) তাঁকে এভাবেই অভিহিত করেছেন। আর তিনি হলেন আল-গাজালি; কারণ তিনি আল-মুস্তাসফা (১/ ১৬৬) গ্রন্থে বলেছেন: "তবে যখন তিনি কেবল এটুকু বলেন: 'এটি অমুক থেকে আমার শ্রবণকৃত (مسموع)', তখন তার পক্ষ থেকে বর্ণনা (الرواية) করা জায়েজ হবে না; কারণ তিনি বর্ণনা (الرواية) করার অনুমতি দেননি। সম্ভবত তিনি তাঁর জানা কোনো ত্রুটির (خلل) কারণে বর্ণনার অনুমতি দেননি যদিও তিনি তা শ্রবণ করেছেন।" খতিব আল-বাগদাদি আল-কিফায়াহ (৩৪৯) গ্রন্থে এটি কাজী আবু বকর বিন আল-তাইয়েব থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হাজার আন-নুজহাহ (৬৫) গ্রন্থে এর ওপর নির্ভর করেছেন।
(২) এটি গ্রন্থকারের উস্তাদ ইবনে জামা'আহ-এর শব্দ আল-মানহাল আল-রাভি (৯১) কিতাব থেকে নেওয়া। ইমাম নববী আল-ইরশাদ (১/ ৪১৫) কিতাবে বলেছেন: "সঠিক ও মনোনীত (المختار) মত হলো..." এবং তিনি এটি উল্লেখ করেছেন। পরবর্তী কারণ দর্শানোটি (تعليل) আবু হামিদ আল-গাজালির, যা আগের টীকায় উল্লেখ করা হয়েছে। আর তাঁর উক্তি: "তাঁর ওপর আমল করা ওয়াজিব..." এটি ইবনুস সালাহ-এর সংযোজন এবং শব্দ চয়ন ইবনে জামা'আহ-এর। আর ইবনে হাজমের আগের কথাটি আমল করা থেকেও নিষেধ করে। দেখুন: মাহাসিন আল-ইসতিলাহ (৩৫৭), নুকাতে জারকাশি (৩/ ৫৪৯-৫৫০), মুগুলতাঈ-এর ইসলাহু কিতাবি ইবনিস সালাহ (পৃ. ৩৭/ খ)।
(৩) দেখুন: ফাতহুল মুগিস (২/ ১৩১), আত-তাবসিরাহ ওয়াত-তাযকিরাহ (২/ ১০৮), তাওদিহুল আফকার (২/ ৩৪২)।
(৪) ইবনে সাদ তাঁর তবাকাত (৭/ ১৮৫, ২৫১) গ্রন্থে, আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ আল-ইলাল (২/ ৩৮৬) নং ২৭২২-এ এবং আবু জুরআহ আদ-দিমাশকি তারিখু দিমাশক গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন...