وأوهى أسانيد المكيِّين(1): عبدُ اللّه بن مَيمون القَدَّاح، عن شِهَاب بن خِرَاش، عن إبراهيم بن يَزيد الخُوزيّ، عن عِكْرمة، عن ابن عباس(2).
وأوهى أسانيد اليمَنِيِّين: حَفْصُ بن عُمَر العَدَنِيِّ، عن الحَكَم بن أَبَان، عن عِكْرمة، عن ابن عباس(3).
وأوهى أسانيد المِصْرِيِّين: أحمد بن مُحمَّد بن الحجَّاج بن رِشْدِين، عن أبيه، عن جده، عن قُرَّة بن عبد الرَّحمن، عن كلّ مَن روى عنه، فإنها نُسخةٌ كَبيرة(4).
وأوهى أسانيد الشَّاميين: مُحمَّد بن قَيس المصْلُوب، عن عُبَيد الله بن زَحْر، عن علي بن يزيد(5)، عن القَاسم، عن أبي أُمامة(6).
وأوهى أسانيد الخُرَاسانيين: عَبدُ الله بن عبدِ الرَّحمن بن مُليحة، عن نَهْشَل بن سَعيد، عن الضَّحاك، عن ابن عَبَّاس(7)، وابن مُلَيحة،--------------------------------------------
(1) انتقل - تبعًا للحاكم في "المعرفة" (ص 233) - إلى ذكر أوهى أسانيد البلدان.
(2) القَدَّاح منكر الحديث، وشهاب أبو الصَّلت الشيباني الواسطي صدوق يخطئ، والخوزي متروك، وعكرمة مولى ابن عباس ثقة ثبت عالم بالتفسير.
(3) حفص ضعيف، والحكم صدوق عابد له أوهام.
(4) أحمد بن محمد كذَّبوه وأنْكرت عليه أشياء، كما قال ابن عدي، وأبوه ضعفه ابن عدي، وجده ضعّفه ابن عدي كذلك، وقُرّة بن عبد الرَّحمن بن حَيْويل صدوق له مناكير.
(5) في الأصل: "زيد"! و"ذلك في مطبوع "نكت ابن حجر" (2/ 495)! وهو خطأ.
(6) محمد بن قيس كذَّبوه وقتل على الزندقة، ووضع أربعة آلاف حديث، وعُبيد الله صدوق يخطئ، وعلي بن يزيد الألهاني ضعيف، والقاسم بن عبد الرَّحمن الدمشقي صدوق يرسل كثيرًا.
(7) ابن مُليحة الغالب على رواياته المناكير، ونَهْشَل متروك وكذّبه ابن راهويه، والضَّحَاك - وهو ابن مُزاحم الهلالي - صدوق كثير الإرسال.
মক্কাবাসীদের সবচেয়ে দুর্বল সনদসমূহ (أوهى أسانيد)(১): আব্দুল্লাহ ইবনে মাইমুন আল-কাদ্দাহ, শিহাব ইবনে খিরাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে ইয়াজিদ আল-খুজি থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে।
ইয়ামানবাসীদের সবচেয়ে দুর্বল সনদসমূহ (أوهى أسانيد): হাফস ইবনে উমর আল-আদানি, হাকাম ইবনে আবান থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে।
মিসরীয়দের সবচেয়ে দুর্বল সনদসমূহ (أوهى أسانيد): আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনুল হাজ্জাজ ইবনে রুশদিন, তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি কুররা ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি যাঁর থেকেই বর্ণনা করেন; কেননা এটি একটি বিশাল পাণ্ডুলিপি।
সিরীয়দের সবচেয়ে দুর্বল সনদসমূহ (أوهى أسانيد): মুহাম্মাদ ইবনে কায়স আল-মাসলুব, উবাইদুল্লাহ ইবনে যাহর থেকে, তিনি আলি ইবনে ইয়াজিদ থেকে(৫), তিনি কাসিম থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে।
খোরাসানবাসীদের সবচেয়ে দুর্বল সনদসমূহ (أوهى أسانيد): আব্দুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে মুলিহা, নাহশাল ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি দাহহাক থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে(৭)। আর ইবনে মুলিহা,--------------------------------------------
(১) তিনি আল-হাকিমের "আল-মারিফাহ" (পৃষ্ঠা ২৩৩) অনুসরণ করে বিভিন্ন অঞ্চলের সবচেয়ে দুর্বল সনদসমূহ (أوهى أسانيد) বর্ণনার দিকে স্থানান্তরিত হয়েছেন।
(২) আল-কাদ্দাহ হলো প্রত্যাখ্যাত হাদিস বর্ণনাকারী (منكر الحديث), এবং শিহাব আবুস সালত আশ-শাইবানি আল-ওয়াসিতি সত্যবাদী কিন্তু ভুল করেন (صدوق يخطئ), আল-খুজি হলো পরিত্যক্ত (متروك), এবং ইকরিমা—ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস—নির্ভরযোগ্য (ثقة) সুদৃঢ় (ثبت) ও তাফসির শাস্ত্রে পণ্ডিত।
(৩) হাফস হলো দুর্বল (ضعيف), এবং আল-হাকাম সত্যবাদী (صدوق) ইবাদতগুজার, তবে তাঁর ভ্রম (أوهام) রয়েছে।
(৪) আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদকে তারা মিথ্যাবাদী বলেছেন (كذَّبوه) এবং তাঁর বর্ণিত অনেক কিছুকে অস্বীকার করা হয়েছে (أنْكرت عليه أشياء), যেমনটি ইবনে আদি বলেছেন। ইবনে আদি তাঁর পিতাকে দুর্বল সাব্যস্ত করেছেন (ضعفه) এবং তাঁর দাদাকেও ইবনে আদি একইভাবে দুর্বল সাব্যস্ত করেছেন (ضعّفه)। কুররা ইবনে আবদুর রহমান ইবনে হাইউইল সত্যবাদী (صدوق) তবে তাঁর অনেক হাদিস অস্বীকারযোগ্য (مناكير)।
(৫) মূলে রয়েছে: "যায়েদ"! আর এটি ইবনে হাজারের "নুকাত" (২/৪৯৫)-এর মুদ্রিত সংস্করণেও রয়েছে! তবে এটি ভুল।
(৬) মুহাম্মাদ ইবনে কায়সকে তারা মিথ্যাবাদী বলেছেন (كذَّبوه) এবং ধর্মদ্রোহিতার (زندقة) কারণে তাকে হত্যা করা হয়েছে। সে চার হাজার হাদিস জাল (وضع) করেছে। উবাইদুল্লাহ সত্যবাদী কিন্তু ভুল করেন (صدوق يخطئ), আলি ইবনে ইয়াজিদ আল-আলহানি হলো দুর্বল (ضعيف), এবং কাসিম ইবনে আবদুর রহমান আদ-দিমাশকি সত্যবাদী (صدوق) তবে তিনি প্রচুর বিচ্ছিন্নভাবে বর্ণনা করেন (يرسل كثيراً)।
(৭) ইবনে মুলিহার অধিকাংশ বর্ণনা অস্বীকারযোগ্য (المناكير), নাহশাল হলো পরিত্যক্ত (متروك) এবং ইবনে রাহওয়াইহ তাকে মিথ্যাবাদী বলেছেন (كذّبه)। দাহহাক—যিনি হলেন ইবনে মুযাহিম আল-হিলালি—তিনি সত্যবাদী (صدوق) এবং অধিক বিচ্ছিন্নভাবে বর্ণনাকারী (كثير الإرسال)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 414)