مسائله، وتيسير فوائده، وتحرير دقائقه، وتدقيق تنكيتاته، وتنكيت غرائبه وتحقيق اعتراضاته، و "غرضي بذلك جمع ما تفرق من الفوائد، واقتناص ما لاح من الشوارد"(1).
وإمامنا أبو الحسن علي بن عبد اللّه التبريزي لم ينشر له شيء - فيما أعلم - قبل تدوين هذه السطور(2)، نعم، هو مسبوق بتلخيص واختصار "علوم الحديث"، وهذا ما وقفتُ عليه من ذلك(3):
* مختصرات "علوم الحديث" لابن الصلاح:
- " إرشاد طلاب الحقائق إلى معرفة سنن خير الخلائق"، طبع أكثر من مرّة، أحسنها بتحقيق صديقنا الشيخ عبد الباري فتح اللّه الهندي السَّلفي.
- "التقريب والتيسير في معرفة سنن البشير النذير"، طبع أكثر من مرّة، كلاهما للإمام أبي زكريا يحيى بن شرف النووي (676 هـ).
- "المنهج المبهج عند الاستماع لمن رغب في علوم الحديث على الاطلاع"(4)، لقطب الدين أبي بكر محمد بن أحمد بن أحمد القسطلاني (ت 686 هـ).
- "في أصول علم الحديث"، لعلاء الدين ابن النفيس الطبيب المصري (ت 689 هـ)، مطبوع.--------------------------------------------
(1) نكت ابن حجر (1/ 222).
(2) ثم علمت بعد فراغي من تحقيق هذا الكتاب أن كتابًا آخر له قد طبع حديثًا، وسيأتي بيان ذلك في ترجمته.
(3) انظرها في "البحر الذي زخر" (1/ 236 - 242)، "كشف الظنون" (1162)، "جامع الشروح الحواشي" (2/ 1417 - 1420).
(4) قواعد التحديث (41).
وإمامنا أبو الحسن علي بن عبد اللّه التبريزي لم ينشر له شيء - فيما أعلم - قبل تدوين هذه السطور(2)، نعم، هو مسبوق بتلخيص واختصار "علوم الحديث"، وهذا ما وقفتُ عليه من ذلك(3):
* مختصرات "علوم الحديث" لابن الصلاح:
- " إرشاد طلاب الحقائق إلى معرفة سنن خير الخلائق"، طبع أكثر من مرّة، أحسنها بتحقيق صديقنا الشيخ عبد الباري فتح اللّه الهندي السَّلفي.
- "التقريب والتيسير في معرفة سنن البشير النذير"، طبع أكثر من مرّة، كلاهما للإمام أبي زكريا يحيى بن شرف النووي (676 هـ).
- "المنهج المبهج عند الاستماع لمن رغب في علوم الحديث على الاطلاع"(4)، لقطب الدين أبي بكر محمد بن أحمد بن أحمد القسطلاني (ت 686 هـ).
- "في أصول علم الحديث"، لعلاء الدين ابن النفيس الطبيب المصري (ت 689 هـ)، مطبوع.--------------------------------------------
(1) نكت ابن حجر (1/ 222).
(2) ثم علمت بعد فراغي من تحقيق هذا الكتاب أن كتابًا آخر له قد طبع حديثًا، وسيأتي بيان ذلك في ترجمته.
(3) انظرها في "البحر الذي زخر" (1/ 236 - 242)، "كشف الظنون" (1162)، "جامع الشروح الحواشي" (2/ 1417 - 1420).
(4) قواعد التحديث (41).
এর মাসয়ালাসমূহ, এর ফায়দাহগুলো সহজীকরণ, এর সূক্ষ্ম বিষয়গুলোর বিন্যাস, এর টীকা-টিপ্পনীগুলোর চুলচেরা বিশ্লেষণ, এর বিরল (غريب) বিষয়গুলোর ওপর আলোকপাত এবং এর আপত্তিগুলোর নিরূপণ; আর "আমার উদ্দেশ্য হলো বিক্ষিপ্ত ফায়দাহগুলোকে একত্রিত করা এবং উদ্ভাসিত দুর্লভ বিষয়গুলোকে আহরণ করা"(১)।
এবং আমাদের ইমাম আবুল হাসান আলী বিন আব্দুল্লাহ আত-তাবরিজি—আমার জানামতে—এই পঙ্ক্তিগুলো লিপিবদ্ধ করার আগে তাঁর কোনো কাজ প্রকাশিত হয়নি(২)। হ্যাঁ, তাঁর আগে "উলুমুল হাদিস" এর সারসংক্ষেপ ও সংক্ষিপ্তকরণ করা হয়েছে; এবং আমি সে বিষয়ে যা জানতে পেরেছি তা নিম্নরূপ(৩):
* ইবনুস সালাহ-র "উলুমুল হাদিস" এর সংক্ষিপ্তসারসমূহ:
- "ইরশাদু তুল্লাবিল হাকায়িক ইলা মা'রিফাতি সুনানি খাইরিল খালায়িক", এটি একাধিকবার মুদ্রিত হয়েছে; এর মধ্যে সর্বোত্তম সংস্করণটি আমাদের বন্ধু শায়খ আব্দুল বারি ফাতহুল্লাহ আল-হিন্দি আস-সালাফি-র সম্পাদনায় প্রকাশিত।
- "আত-তাক্বরিব ওয়াত-তাইসির ফি মা'রিফাতি সুনানিল বাশিরিন নাযির", এটিও একাধিকবার মুদ্রিত হয়েছে; এই উভয় গ্রন্থই ইমাম আবু যাকারিয়া ইয়াহইয়া বিন শারাফ আন-নববী (৬৭৬ হি.)-র লেখা।
- "আল-মানহাজুল মুবজিহ ইনদাল ইস্তিমা' লিমান রগিবা ফি উলুমিল হাদিস আলাল ইত্তিলা'"(৪), কুতুবুদ্দিন আবু বকর মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন আহমাদ আল-কাসতাল্লানি (মৃ. ৬৮৬ হি.)-র রচিত।
- "ফি উসুল ইলমিল হাদিস", যা মিশরীয় চিকিৎসক আলাউদ্দিন ইবনুন নাফিস (মৃ. ৬৮৯ হি.)-র লেখা, এটি মুদ্রিত।--------------------------------------------
(১) নুকাত ইবনে হাজার (১/ ২২২)।
(২) পরবর্তীতে এই কিতাবটির সম্পাদনা শেষ করার পর আমি জানতে পেরেছি যে, তাঁর অন্য একটি কিতাব সম্প্রতি মুদ্রিত হয়েছে, যার বিবরণ তাঁর জীবনীতে সামনে আসবে।
(৩) দেখুন: "আল-বাহরুল্লাজি যাখার" (১/ ২৩৬ - ২৪২), "কাশফুয যুনুন" (১১৬২), "জামি'উশ শুরূহ ওয়াল হাওয়াশি" (২/ ১৪১৭ - ১৪২০)।
(৪) কাওয়ায়িদুত তাহদিস (৪১)।
এবং আমাদের ইমাম আবুল হাসান আলী বিন আব্দুল্লাহ আত-তাবরিজি—আমার জানামতে—এই পঙ্ক্তিগুলো লিপিবদ্ধ করার আগে তাঁর কোনো কাজ প্রকাশিত হয়নি(২)। হ্যাঁ, তাঁর আগে "উলুমুল হাদিস" এর সারসংক্ষেপ ও সংক্ষিপ্তকরণ করা হয়েছে; এবং আমি সে বিষয়ে যা জানতে পেরেছি তা নিম্নরূপ(৩):
* ইবনুস সালাহ-র "উলুমুল হাদিস" এর সংক্ষিপ্তসারসমূহ:
- "ইরশাদু তুল্লাবিল হাকায়িক ইলা মা'রিফাতি সুনানি খাইরিল খালায়িক", এটি একাধিকবার মুদ্রিত হয়েছে; এর মধ্যে সর্বোত্তম সংস্করণটি আমাদের বন্ধু শায়খ আব্দুল বারি ফাতহুল্লাহ আল-হিন্দি আস-সালাফি-র সম্পাদনায় প্রকাশিত।
- "আত-তাক্বরিব ওয়াত-তাইসির ফি মা'রিফাতি সুনানিল বাশিরিন নাযির", এটিও একাধিকবার মুদ্রিত হয়েছে; এই উভয় গ্রন্থই ইমাম আবু যাকারিয়া ইয়াহইয়া বিন শারাফ আন-নববী (৬৭৬ হি.)-র লেখা।
- "আল-মানহাজুল মুবজিহ ইনদাল ইস্তিমা' লিমান রগিবা ফি উলুমিল হাদিস আলাল ইত্তিলা'"(৪), কুতুবুদ্দিন আবু বকর মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন আহমাদ আল-কাসতাল্লানি (মৃ. ৬৮৬ হি.)-র রচিত।
- "ফি উসুল ইলমিল হাদিস", যা মিশরীয় চিকিৎসক আলাউদ্দিন ইবনুন নাফিস (মৃ. ৬৮৯ হি.)-র লেখা, এটি মুদ্রিত।--------------------------------------------
(১) নুকাত ইবনে হাজার (১/ ২২২)।
(২) পরবর্তীতে এই কিতাবটির সম্পাদনা শেষ করার পর আমি জানতে পেরেছি যে, তাঁর অন্য একটি কিতাব সম্প্রতি মুদ্রিত হয়েছে, যার বিবরণ তাঁর জীবনীতে সামনে আসবে।
(৩) দেখুন: "আল-বাহরুল্লাজি যাখার" (১/ ২৩৬ - ২৪২), "কাশফুয যুনুন" (১১৬২), "জামি'উশ শুরূহ ওয়াল হাওয়াশি" (২/ ১৪১৭ - ১৪২০)।
(৪) কাওয়ায়িদুত তাহদিস (৪১)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 6)