‌তৃতীয় পরিচ্ছেদ: সনদের উলু (علو) ও নুযূল (نزول) এবং অন্যান্য বিষয়াদি প্রসঙ্গে
এতে নয়টি প্রকার রয়েছে:

* ‌‌‌‌[উলু (علو) ও নুযূলের (نزول) প্রকারসমূহ]:
১০৪ -‌প্রথম প্রকার: সনদের উলু (علو) এবং নুযূল (نزول) প্রসঙ্গে, এতে দুটি দিক রয়েছে:
‌প্রথম দিক: সনদের উলু (علو) প্রসঙ্গে, এটি পাঁচ ভাগে বিভক্ত(১):
* [উলুর প্রকারসমূহ]:
প্রথম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকটবর্তী হওয়া এমন পরিচ্ছন্ন সনদের মাধ্যমে যা দুর্বল (ضعيف) নয়।
দ্বিতীয়: যা হাকিম আবু আব্দুল্লাহ উল্লেখ করেছেন(২), আর তা হলো হাদিসের ইমামদের মধ্য থেকে কোনো ইমামের নিকটবর্তী হওয়া, যদিও সেই ইমাম থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত বর্ণনাকারীর সংখ্যা অধিক হয়।
তৃতীয়: "সহীহাইন" এবং অন্যান্য সুপরিচিত ও নির্ভরযোগ্য কিতাবসমূহের বর্ণনার সাপেক্ষে উচ্চতা (علو)।--------------------------------------------
(১) ইমাম ইবনে তাহির আল-মাকদিসি (মৃত্যু ৫০৭ হি.) রচিত "মাসআলাতুল উলু ওয়ান নুযূল ফিল হাদিস" গ্রন্থটি দেখুন, এর সাথে মুহাক্কিক ফাজিল শেখ সালাহ মাকবুল (হাফিজাহুল্লাহু তাআলা)-এর ভূমিকাটিও দ্রষ্টব্য। আরও দেখুন আমার রচিত গ্রন্থ "আল-বায়ান ওয়াল ইজাহ" (পৃষ্ঠা ১৪৪-১৪৭)। গ্রন্থকারের বিন্যাসের একটি চমৎকার দিক হলো, তিনি তাদলিস (تدليس)-এর পরপরই উলু (علو) প্রসঙ্গটি এনেছেন। কারণ একদল লোক উলু (علو) প্রদর্শনের জন্য তাদলিস (تدليس) করেছেন এবং কেউ কেউ এর কারণে দুর্বল (ضعيف) বর্ণনাকারীদের থেকে বর্ণনা করেছেন; এমনকি বিশিষ্ট ইমামদের ক্ষেত্রেও এমনটি ঘটেছে।
(২) "আল-মা'রিফাহ" গ্রন্থে (পৃষ্ঠা ১২৪)।