বিশেষ করে (হাদিস বিশারদ (المحدث)-এর শিষ্টাচার) এবং (হাদিস শিক্ষার্থীর শিষ্টাচার) প্রসঙ্গে; এই দুটি বিষয় (তৃতীয় অধ্যায়ের) (পঞ্চম পরিচ্ছেদে) রয়েছে।
এবং উভয়ই স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন:
- "আস-সাবিক ওয়াল লাহিক", যা থেকে ইবনুল সালাহ (ছেচল্লিশতম প্রকার (النوع): এমন দুইজন বর্ণনাকারী (راويان) সম্পর্কে জানা—যাদের একজন অগ্রজ (متقدم) ও অপরজন অনুজ (متأخر)—যারা একই ব্যক্তির নিকট থেকে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে অংশীদার হয়েছেন, অথচ তাদের মৃত্যুর সময়ের মধ্যে চরম ব্যবধান পরিলক্ষিত হয়, ফলে তাদের মাঝে দীর্ঘ সময়ের ব্যবধান তৈরি হয়েছে; যদিও তাদের মধ্যে অনুজ (متأخر) বর্ণনাকারী প্রথম জনের সমসাময়িক (معاصر) কিংবা তার স্তর (طبقة)-ভুক্ত হিসেবে গণ্য নন) (পৃ. ২৮৬) এ উদ্ধৃতি প্রদান করেছেন। এটি আমাদের গ্রন্থকারের কিতাবের (দ্বিতীয় অধ্যায়ের) একই স্থানে (১০৬ নং অনুচ্ছেদ) বিদ্যমান। গ্রন্থকার একে ইবনুল সালাহর অনেক আলোচনার পূর্বে স্থান দিয়েছেন। এটি আমাদের পূর্বোল্লিখিত সেই অগ্রগামিতা ও পশ্চাদগামিতার একটি উদাহরণ, যেখানে আবু হাসান আত-তাবরিজি সমজাতীয় বিষয়গুলোকে একত্রে বিন্যস্ত করেছেন এবং সেগুলোকে অত্যন্ত সুন্দর ও চমৎকারভাবে বিভিন্ন অধ্যায় ও পরিচ্ছেদে সংকলিত করেছেন।
এর অনুরূপ ঠিক যেমনটি হলো:
- "আল-ফাসলুল লিল ওয়াসলিল মুদরাজ ফিন নাকল", যা ইবনুল সালাহর বর্ণনার অনুসরণে আমাদের এই কিতাবের ৭০ নং অনুচ্ছেদের শেষে উল্লিখিত হয়েছে।
এবং ইবনুল সালাহর ওপর করা অতিরিক্ত সংযোজনীসমূহে গ্রন্থকার যেসব কিতাব থেকে উদ্ধৃতি গ্রহণ করেছেন:
- ইবনে তাহির আল-মাকদিসির "শুরুতুল আইম্মাতিল সিত্তাহ", যা থেকে তিনি ৪২ নং অনুচ্ছেদে একটি দীর্ঘ উদ্ধৃতি পেশ করেছেন।
- আল-হাজিমির "আল-ইতিবার", গ্রন্থকার ৮০ নং অনুচ্ছেদের শেষে এর দিকে ইঙ্গিত করেছেন।
এবং তিনি এমন সব কিতাব থেকেও উদ্ধৃতি দিয়েছেন যা ইবনুল সালাহর কাছেও বিদ্যমান ছিল:
- কাজি আয়াজের "আল-ইলমা", তিনি কিতাবটির নাম উল্লেখ না করেই অনেক স্থানে এটি থেকে উদ্ধৃতি দিয়েছেন। দেখুন অনুচ্ছেদ: (১১৫, ১১৬, ১৩২, ১৫১, ১৭৬)।
- ইবনুল খাল্লাদ আর-রামাহুরমুজির "আল-মুহাদ্দিসুল ফাসিল", এখানেও তিনি কিতাবটির নাম উল্লেখ করেননি,