*‌‌ এই গ্রন্থে গ্রন্থকার (مصنف)-এর উৎসসমূহ:
গ্রন্থকার (مصنف) তার এই গ্রন্থের সংক্ষেপায়ন (اختصار) এবং এতে তার করা অতিরিক্ত সংযোজনসমূহের ক্ষেত্রে অনেক গুরুত্বপূর্ণ উৎসের ওপর নির্ভর করেছেন। তিনি এর কোনো কোনোটির নাম স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, আবার অনেকগুলোর নাম স্পষ্ট করেননি; বরং শুধু সেগুলোর রচয়িতাদের উদ্ধৃতির ওপরই নির্ভর করেছেন। এসব উৎসের মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো:

*‌‌ প্রথমত: পরিভাষা (مصطلح) শাস্ত্রের গ্রন্থসমূহ:
*‌‌ ইবনুল সালাহ-এর ‘উলূমুল হাদিস’ গ্রন্থের পূর্ববর্তী সংক্ষেপায়ন (مختصر) সমূহ:
গ্রন্থকার (مصنف)—যেমনটি আমরা পূর্বে দেখেছি—দুটি সংক্ষেপায়ন (مختصر)-এর কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন:
প্রথমটি: ইমাম নববীর, যার নাম ‘আল-ইরশাদ’।
দ্বিতীয়টি: ইবনুল জামা‘আহর, যার নাম ‘আল-মানহালুর রাওয়ী’।
এই গ্রন্থে এই দুই কিতাবের প্রভাব সম্পর্কে ইতিপূর্বে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করা হয়েছে। গ্রন্থকার (مصنف) একাধিক স্থানে এই দুই কিতাবের রচয়িতাদের থেকে উদ্ধৃতি প্রদানের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, তবে গ্রন্থ দুটির শিরোনামের কোনো উল্লেখ পাওয়া যায় না।
আর যেসব গ্রন্থের রচয়িতাদের থেকে গ্রন্থকার (مصنف) উদ্ধৃতি প্রদানের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন সেগুলোর মধ্যে রয়েছে:

*‌‌ আল-হাকিম আল-নাইসাবুরীর গ্রন্থসমূহ:
- ‘মা‘রিফাতু উলূমিল হাদিস’: এখান থেকে তিনি বিভিন্ন অঞ্চলের বর্ণনাকারীদের (رواة) নাম উদ্ধৃত করেছেন (অনুচ্ছেদ ২৬৮)। তিনি এর নাম স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি এবং উদ্ধৃতিটি এর দিকে সম্বন্ধযুক্তও করেননি; তবে এর শেষে এ ব্যাপারে একটি ইঙ্গিত রয়েছে। গ্রন্থকার (مصنف) এখানে যা উপস্থাপন করেছেন তা পর্যালোচনা করলে স্পষ্টভাবে প্রতীয়মান হয় যে, তিনি উপস্থাপিত বিষয়ের ক্ষেত্রে এই কিতাবের ওপরই নির্ভর করেছেন।
এছাড়াও তিনি ইবনুল সালাহ-এর ওপর যা অতিরিক্ত সংযোজন করেছেন, সেক্ষেত্রেও অন্যান্য স্থানে এই কিতাব থেকে উদ্ধৃতি দিয়েছেন যার কিছু দীর্ঘ। দেখুন অনুচ্ছেদ (২০৭), (২১০), (২১১), (২১৪), (২১৫), (২১৬) এবং (২৫৫)।
- ‘আল-মুস্তাদরাক আলাস সাহিহাইন’: এটি থেকে ইবনুল সালাহ উদ্ধৃতি দিয়েছেন এবং তিনিও তাকে অনুসরণ করেছেন।