يديه، فتوهَّم أنه صَلَّى إلى قبيلتهم بني عَنَزة، وهذا تصحيف عجيب(1)!
وأعجب من هذا عن أعرابيٍّ: "أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا صلّى نصب بين يديه شاة"، صحف"عَنَزَةً" من الحركة إلى إسكان، فصار "عَنْزَة"، ثم صَحَّفها إلى "شاة"(2)، والله أعلم.
* * *--------------------------------------------
(1) أسنده الخطيب في "الجامع" (632) إلى الدارقطني، وانظر "المنهل الروي" (56).
(2) ساقه الحاكم في "المعرفة" (148 - 149) وساقه ابن الملقن في "المقنع" (2/ 476) أيضًا.
وأعجب من هذا عن أعرابيٍّ: "أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا صلّى نصب بين يديه شاة"، صحف"عَنَزَةً" من الحركة إلى إسكان، فصار "عَنْزَة"، ثم صَحَّفها إلى "شاة"(2)، والله أعلم.
* * *--------------------------------------------
(1) أسنده الخطيب في "الجامع" (632) إلى الدارقطني، وانظر "المنهل الروي" (56).
(2) ساقه الحاكم في "المعرفة" (148 - 149) وساقه ابن الملقن في "المقنع" (2/ 476) أيضًا.
তাঁর সামনে; ফলে তিনি ধারণা করেছিলেন যে, তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) তাঁদের গোত্র বনু আনাজার দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছেন। এটি একটি আশ্চর্যজনক শব্দের বিকৃতি (تصحيف)(১)!
এর চেয়েও বিস্ময়কর হলো জনৈক বেদুইনের বর্ণনা: "রাসূলুল্লাহ ﷺ যখন সালাত আদায় করতেন, তখন তিনি তাঁর সামনে একটি বকরি স্থাপন করতেন।" তিনি 'আনাজাহ' (عَنَزَة) শব্দটির হরকত পরিবর্তন করে সুকুন দিয়ে পড়ার মাধ্যমে শব্দের বিকৃতি (تصحيف) ঘটিয়েছেন, যার ফলে তা 'আনজাহ' (عَنْزَة) হয়ে গেছে; এরপর তিনি শব্দটিকে আরও বিকৃত (صَحَّفَ) করে 'বকরি' (شاة) বানিয়ে ফেলেছেন(২)। আর আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ।
* * *--------------------------------------------
(১) খতিব আল-বাগদাদি 'আল-জামি' (৬৩২) গ্রন্থে আদ-দারাকুতনি পর্যন্ত এর সনদ বর্ণনা করেছেন (أسنده); এবং দেখুন 'আল-মানহালুর রাউয়ি' (৫৬)।
(২) আল-হাকিম 'আল-মারিফা' (১৪৮-১৪৯) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং ইবনুল মুলাক্কিনও 'আল-মুকনি' (২/৪৭৬) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর চেয়েও বিস্ময়কর হলো জনৈক বেদুইনের বর্ণনা: "রাসূলুল্লাহ ﷺ যখন সালাত আদায় করতেন, তখন তিনি তাঁর সামনে একটি বকরি স্থাপন করতেন।" তিনি 'আনাজাহ' (عَنَزَة) শব্দটির হরকত পরিবর্তন করে সুকুন দিয়ে পড়ার মাধ্যমে শব্দের বিকৃতি (تصحيف) ঘটিয়েছেন, যার ফলে তা 'আনজাহ' (عَنْزَة) হয়ে গেছে; এরপর তিনি শব্দটিকে আরও বিকৃত (صَحَّفَ) করে 'বকরি' (شاة) বানিয়ে ফেলেছেন(২)। আর আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ।
* * *--------------------------------------------
(১) খতিব আল-বাগদাদি 'আল-জামি' (৬৩২) গ্রন্থে আদ-দারাকুতনি পর্যন্ত এর সনদ বর্ণনা করেছেন (أسنده); এবং দেখুন 'আল-মানহালুর রাউয়ি' (৫৬)।
(২) আল-হাকিম 'আল-মারিফা' (১৪৮-১৪৯) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং ইবনুল মুলাক্কিনও 'আল-মুকনি' (২/৪৭৬) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 313)