এই শাস্ত্রের বিশেষজ্ঞগণ মুসনাদ (مسند) হিসেবে গণ্য করেন, অর্থাৎ: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উল্লেখ থাকায় একে মারফু (مرفوع) হিসেবে ধরা হয়, কিন্তু এটি মুসনাদ (مسند) নয়, বরং এটি মাওকুফ (موقوف)। আল-খতিবও অনুরূপ বলেছেন(1)।--------------------------------------------
= তিনি বলেন: "এটি বর্ণনা করেছেন - অর্থাৎ আল-বাইহাকী - জনৈক বর্ণনাকারী (راو) থেকে। আবু নুয়াইম এটি তার 'আল-মুস্তাখরাজ আলা উলূমিল হাদিস' গ্রন্থে অন্য একজন বর্ণনাকারী (راو) থেকে বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়ই আহমাদ ইবনে উমর আল-জাইবাকী থেকে..." এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি তা উল্লেখ করেছেন। তাতে রয়েছে: "হিশাম ইবনে হাসসানের মুক্তদাস কায়সান থেকে - আবু নুয়াইমের বর্ণনা (رواية)-তে - তিনি হিশাম ইবনে হাসসান থেকে; এবং অন্যদের বর্ণনা (رواية)-তে মুহাম্মদ ইবনে হাসসান থেকে। আল-বাইহাকী অতিরিক্ত বলেছেন: তিনি হিশাম ইবনে হাসসানের ভাই এবং তিনি হাসানুল হাদিস (حسن الحديث)।" তিনি বলেন: "অতঃপর তারা মুহাম্মদ ইবনে সিরিনের বর্ণনায় একমত হয়েছেন। আবু নুয়াইম তার বর্ণনা (رواية)-তে অতিরিক্ত বলেছেন: আমর ইবনে ওয়াহাব থেকে, এরপর তারা আল-মুগীরাহ-এর বর্ণনায় একমত হয়েছেন..."।
এ বিষয়ে মতভেদটি পুরনো। যা একে আরও নিশ্চিত করে তা হলো: উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান এটি জাকারিয়া আল-মিনকারী থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আসাকির 'তারিখে দিমাশক' (৩৭/ ৫৬) গ্রন্থে এই সূত্রে তা বর্ণনা করেছেন। তাতে আছে: "হিশাম ইবনে হাসসানের মুক্তদাস কায়সান থেকে, তিনি হিশাম ইবনে হাসসান থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সিরিন থেকে..."।
"বিশেষ দ্রষ্টব্য": সুয়ুতী 'তাদরীবুর রাবী' (১/ ১৮৭) গ্রন্থে ইবনে হাজার থেকে তাঁর এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন: "লোকেরা আল-মুগীরাহর হাদিস থেকে এটি অনুসন্ধান করতে গিয়ে ক্লান্ত হয়ে পড়েছে, কিন্তু তারা তা খুঁজে পায়নি!"
এটি আনাস ইবনে মালিক থেকে এই শব্দে প্রসিদ্ধ (مشهور): "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দরজাসমূহ নখ দিয়ে কড়া নাড়া হতো।" এটি ইমাম বুখারী 'তারিখুল কাবীর' (১/ ২২৮) ও 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (নম্বর ১০৮০), আল-খতিব 'আল-জামি' (১/ ১৬৬), আল-বাযযার (নম্বর ২০০৮ - যা জাওয়াইদ: কাশফুল আসতার-এ রয়েছে), আবু নুয়াইম 'আখবারু আসবাহান' (২/ ৩৬৫) এবং আল-মিযযী 'তাহযীবুল কামাল' (২৬/ ৩৫০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন 'সহীহুল জামি' (নম্বর ৮৯৩৬)।
(1) 'আল-জামি' (২/ ২৯১) গ্রন্থে; তিনি বলেছেন: "যারা এই শাস্ত্রের বিশেষজ্ঞ নন, তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উল্লেখ থাকার কারণে এটিকে মুসনাদ (مسند) বলে ভ্রম করতে পারেন। আসলে এটি মুসনাদ (مسند) নয়, বরং এটি একজন সাহাবীর ওপর মাওকুফ (موقوف), যাতে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ব্যতীত অন্য কারো কাজের কথা বর্ণনা করেছেন।"
আবু উবাইদাহ বলেন: এখানে আমার কিছু পর্যবেক্ষণ রয়েছে:
প্রথমত: আল-হাকিমের বক্তব্য আবু আমর আদ-দানী তাঁর 'জুয' (অনুচ্ছেদ নম্বর ৫৪ - আমার তাহকীককৃত) এবং আস-সাখাভী 'ফাতহুল মুগীস' (১/ ২১১) গ্রন্থেও উদ্ধৃত করেছেন। =