متقنًا مشهورًا بالعدالة، فهذه الدرجة الأولى من الصحيح، فهذا شرط حسن لو كان موجودًا فيما أخرجاه في كتابيهما، لكن ليس كل ما في كتابيهما كذلك، فإن البخاري أخرج حديث قيس بن أبي حازم، عن مرداس الأسلمي: "ذهب الصالحون أولًا فأولًا"(1)، وليس لمرداس راوٍ غير قيس(2)، وأخرج حديث المسيب بن حَزْن في وفاة أبي طالب(3)، ولم يرو عنه غير ابنه سعيد(4)، وأخرج حديث الحسن البصري، عن عمرو بن تَغْلِب: "إني لأعطي الرجل والذي أدع أحب إليّ"(5) الحديث، ولم يروِ عن عَمرو غيرُ الحسن(6)، هذا في أشياء كثيرة عند البخاري.--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري" برقم (4156).
(2) كذا قال مسلم في "المنفردات والوحدان" (ص 28 - 29)، والدارقطني في "الإلزامات" (ص 78)، وأبو الفتح الأزدي في "المخزون" (رقم 229) والحاكم في "علوم الحديث" (158). وقيل: إن لزياد بن علاقة رواية عن مرداس، والتحقيق أن هنالك (مرداس بن عروة) صحابي آخر، انظر: "الإصابة" (3/ 401)، "التهذيب" (10/ 85)، "فتح الباري" (11/ 251)، "تحفة الأشراف" (8/ 370).
(3) في "صحيح البخاري" برقم (1360، 3884، 4675، 4772، 6681) و"صحيح مسلم" (24) أيضًا وخرجتهُ بتفصيل في مقدمتي لكتاب "أدلة معتقد أبي حنيفة في أبوي النبي صلى الله عليه وسلم" لعلي القارقي، وللمسيب حديث آخر في "الصحيحين" وثالث في "صحيح البخارى"، انظر: "تحفة الأشراف" (8/ 387).
(4) كذا قال مسلم في "المنفردات" (ص 31 - 32) والحاكم في "المعرفة" (159) والدارقطني في "الإلزامات" (ص 84)، وانظر: "فتح المغيث" (3/ 188)، "توضيح الأفكار" (2/ 481).
(5) في "صحيح البخاري" برقم (923)، وله حديث آخر في "صحيح البخاري" (2927) وهو: "إن من أشراط الساعة أن تقاتلوا أقوامًا … "، وينظر "تحفة الأشراف" (8/ 140 - 141).
(6) كذا قال مسلم في "المنفردات" (ص 46) وأبو الفتح "الأزدي في =
(1) في "صحيح البخاري" برقم (4156).
(2) كذا قال مسلم في "المنفردات والوحدان" (ص 28 - 29)، والدارقطني في "الإلزامات" (ص 78)، وأبو الفتح الأزدي في "المخزون" (رقم 229) والحاكم في "علوم الحديث" (158). وقيل: إن لزياد بن علاقة رواية عن مرداس، والتحقيق أن هنالك (مرداس بن عروة) صحابي آخر، انظر: "الإصابة" (3/ 401)، "التهذيب" (10/ 85)، "فتح الباري" (11/ 251)، "تحفة الأشراف" (8/ 370).
(3) في "صحيح البخاري" برقم (1360، 3884، 4675، 4772، 6681) و"صحيح مسلم" (24) أيضًا وخرجتهُ بتفصيل في مقدمتي لكتاب "أدلة معتقد أبي حنيفة في أبوي النبي صلى الله عليه وسلم" لعلي القارقي، وللمسيب حديث آخر في "الصحيحين" وثالث في "صحيح البخارى"، انظر: "تحفة الأشراف" (8/ 387).
(4) كذا قال مسلم في "المنفردات" (ص 31 - 32) والحاكم في "المعرفة" (159) والدارقطني في "الإلزامات" (ص 84)، وانظر: "فتح المغيث" (3/ 188)، "توضيح الأفكار" (2/ 481).
(5) في "صحيح البخاري" برقم (923)، وله حديث آخر في "صحيح البخاري" (2927) وهو: "إن من أشراط الساعة أن تقاتلوا أقوامًا … "، وينظر "تحفة الأشراف" (8/ 140 - 141).
(6) كذا قال مسلم في "المنفردات" (ص 46) وأبو الفتح "الأزدي في =
অত্যন্ত সুনিপুণ (متقنًا) এবং ন্যায়পরায়ণতার জন্য সুপ্রসিদ্ধ (مشهورًا بالعدالة); এটি হলো সহিহ (صحيح) পর্যায়ের প্রথম স্তর। এটি একটি হাসান (حسن) বা উত্তম শর্ত হতো যদি তাঁদের কিতাবদ্বয়ে সংকলিত সকল হাদিসের ক্ষেত্রে তা বিদ্যমান থাকত। কিন্তু তাঁদের কিতাবদ্বয়ের সবকিছু এমন নয়। কেননা ইমাম বুখারি কায়স ইবনে আবি হাযিম থেকে, তিনি মিরদাস আল-আসলামি থেকে বর্ণিত হাদিস সংকলন করেছেন: "নেককার লোকেরা একের পর এক চলে যাচ্ছেন"(১), অথচ মিরদাস থেকে কায়স ছাড়া আর কোনো বর্ণনাকারী (راوٍ) নেই(২)। তদ্রূপ তিনি আবু তালিবের মৃত্যু সংক্রান্ত মুসাইয়্যিব ইবনে হাযন-এর হাদিস সংকলন করেছেন(৩), অথচ তাঁর থেকে তাঁর পুত্র সাঈদ ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি(৪)। এছাড়া তিনি আমর ইবনে তাগলিব থেকে বর্ণিত হাসান বসরীর হাদিসটি সংকলন করেছেন: "আমি কোনো ব্যক্তিকে দান করি, অথচ যাকে আমি দেই না সে-ই আমার কাছে অধিক প্রিয়"(৫) হাদিসটি, অথচ আমর থেকে হাসান ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি(৬)। ইমাম বুখারির নিকট এমন অনেক বিষয় রয়েছে।--------------------------------------------
(১) "সহিহ বুখারি", হাদিস নং ৪১৫৬।
(২) অনুরূপ কথা ইমাম মুসলিম "আল-মুনফারিদাত ওয়াল-উহদান" (পৃষ্ঠা ২৮-২৯), দারাকুতনি "আল-ইলযামাত" (পৃষ্ঠা ৭৮), আবুল ফাতহ আল-আযদি "আল-মাখযুন" (নং ২২৯) এবং হাকেম "উলুম আল-হাদিস" (১৫৮) গ্রন্থে বলেছেন। কেউ কেউ বলেছেন যে, যিয়াদ ইবনে ইলাকার বর্ণনায় মিরদাস থেকে রেওয়ায়েত রয়েছে। তবে সূক্ষ্ম তদন্তে (التحقيق) দেখা যায় যে, সেখানে মিরদাস ইবনে উরওয়াহ নামক অন্য একজন সাহাবি (صحابي) রয়েছেন। দেখুন: "আল-ইসাবাহ" (৩/৪০১), "আত-তাহযিব" (১০/৮৫), "ফাতহুল বারি" (১১/২৫১), "তুহফাতুল আশরাফ" (৮/৩৭০)।
(৩) "সহিহ বুখারি", হাদিস নং ১৩৬০, ৩৮৮৪, ৪৬৭৫, ৪৭৭২, ৬৬৮১ এবং "সহিহ মুসলিম" (২৪) এ-ও বর্ণিত হয়েছে। আমি এটি বিস্তারিতভাবে আলী আল-কারির "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পিতা-মাতার ব্যাপারে ইমাম আবু হানিফার আকিদার প্রমাণাদি" কিতাবের ভূমিকায় উল্লেখ করেছি। মুসাইয়্যিব-এর আরও একটি হাদিস "সহিহাইন"-এ এবং তৃতীয় আরেকটি হাদিস "সহিহ বুখারি"-তে রয়েছে, দেখুন: "তুহফাতুল আশরাফ" (৮/৩৮৭)।
(৪) অনুরূপ কথা ইমাম মুসলিম "আল-মুনফারিদাত" (পৃষ্ঠা ৩১-৩২), হাকেম "আল-মা'রিফাহ" (১৫৯) এবং দারাকুতনি "আল-ইলযামাত" (পৃষ্ঠা ৮৪) গ্রন্থে বলেছেন। আরও দেখুন: "ফাতহুল মুগিস" (৩/১৮৮), "তাওদিহুল আফকার" (২/৪৮১)।
(৫) "সহিহ বুখারি", হাদিস নং ৯২৩। তাঁর থেকে বর্ণিত আরও একটি হাদিস "সহিহ বুখারি"-তে (২৯২৭) রয়েছে, যা হলো: "কিয়ামতের আলামতসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো যে তোমরা এমন এক জাতির সাথে যুদ্ধ করবে..." এবং দেখুন "তুহফাতুল আশরাফ" (৮/১৪০-১৪১)।
(৬) অনুরূপ কথা ইমাম মুসলিম "আল-মুনফারিদাত" (পৃষ্ঠা ৪৬) গ্রন্থে এবং আবুল ফাতহ আল-আযদি =
(১) "সহিহ বুখারি", হাদিস নং ৪১৫৬।
(২) অনুরূপ কথা ইমাম মুসলিম "আল-মুনফারিদাত ওয়াল-উহদান" (পৃষ্ঠা ২৮-২৯), দারাকুতনি "আল-ইলযামাত" (পৃষ্ঠা ৭৮), আবুল ফাতহ আল-আযদি "আল-মাখযুন" (নং ২২৯) এবং হাকেম "উলুম আল-হাদিস" (১৫৮) গ্রন্থে বলেছেন। কেউ কেউ বলেছেন যে, যিয়াদ ইবনে ইলাকার বর্ণনায় মিরদাস থেকে রেওয়ায়েত রয়েছে। তবে সূক্ষ্ম তদন্তে (التحقيق) দেখা যায় যে, সেখানে মিরদাস ইবনে উরওয়াহ নামক অন্য একজন সাহাবি (صحابي) রয়েছেন। দেখুন: "আল-ইসাবাহ" (৩/৪০১), "আত-তাহযিব" (১০/৮৫), "ফাতহুল বারি" (১১/২৫১), "তুহফাতুল আশরাফ" (৮/৩৭০)।
(৩) "সহিহ বুখারি", হাদিস নং ১৩৬০, ৩৮৮৪, ৪৬৭৫, ৪৭৭২, ৬৬৮১ এবং "সহিহ মুসলিম" (২৪) এ-ও বর্ণিত হয়েছে। আমি এটি বিস্তারিতভাবে আলী আল-কারির "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পিতা-মাতার ব্যাপারে ইমাম আবু হানিফার আকিদার প্রমাণাদি" কিতাবের ভূমিকায় উল্লেখ করেছি। মুসাইয়্যিব-এর আরও একটি হাদিস "সহিহাইন"-এ এবং তৃতীয় আরেকটি হাদিস "সহিহ বুখারি"-তে রয়েছে, দেখুন: "তুহফাতুল আশরাফ" (৮/৩৮৭)।
(৪) অনুরূপ কথা ইমাম মুসলিম "আল-মুনফারিদাত" (পৃষ্ঠা ৩১-৩২), হাকেম "আল-মা'রিফাহ" (১৫৯) এবং দারাকুতনি "আল-ইলযামাত" (পৃষ্ঠা ৮৪) গ্রন্থে বলেছেন। আরও দেখুন: "ফাতহুল মুগিস" (৩/১৮৮), "তাওদিহুল আফকার" (২/৪৮১)।
(৫) "সহিহ বুখারি", হাদিস নং ৯২৩। তাঁর থেকে বর্ণিত আরও একটি হাদিস "সহিহ বুখারি"-তে (২৯২৭) রয়েছে, যা হলো: "কিয়ামতের আলামতসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো যে তোমরা এমন এক জাতির সাথে যুদ্ধ করবে..." এবং দেখুন "তুহফাতুল আশরাফ" (৮/১৪০-১৪১)।
(৬) অনুরূপ কথা ইমাম মুসলিম "আল-মুনফারিদাত" (পৃষ্ঠা ৪৬) গ্রন্থে এবং আবুল ফাতহ আল-আযদি =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 192)