যদি তারা কোনো সুউচ্চ স্থানে রুটি দেখত … তবে তারা দ্রুতবেগে সেই রুটির দিকে ছুটে যেত।
যদি তারা লাফ দিতে সক্ষম হতো তবে তা তাদের হাতছাড়া হতো না … কিন্তু একজন ক্ষুধার্ত ব্যক্তির পক্ষে লাফ দেওয়া কীভাবে সম্ভব?
তার আরও কবিতা:
শুকরিয়া স্বরূপ আল্লাহর সকল প্রশংসা … আমি হেঁটে চলি আর অন্যরা সওয়ার হয়ে চলে।
আমি একটি উন্নত ঘোড়ার আশা পোষণ করতাম … কিন্তু এখন আমি একটি গাধাতেই সন্তুষ্ট হয়েছি।
আক্ষেপ! পুরুষাঙ্গগুলো যদি চতুষ্পদ জন্তু হতো … তবে আমি আমার নিজের পুরুষাঙ্গের ওপরই আরোহণ করতাম।
আমার মন এতে সন্তুষ্ট নয় … হে আমার রব! আপনার নিকট থেকেই কল্যাণ কামনা করি।
ইবনুল বাখতাকানের নিন্দায় তিনি বলেন, আর তিনি অত্যন্ত কদর্যভাবে নিন্দা করতেন:
সে পর্দার আড়ালে থাকে আর মানুষ তার কাছে ঘেঁষতে পারে না … অথচ দরজার ওপাশে তার দ্বাররক্ষীই অনাহারে মারা গেছে।
যখন বলা হয়: "সামনে দিয়ে কে আসছে?" বলা হয়: "কেউ না।" … আর যদি বলা হয়: "তার পিছনে কে?" বলা হয়: "তার কেরানি।"
তার চমৎকার পঙক্তিগুলোর অন্তর্ভুক্ত:
তার দুই হাত শুষ্ক, সে তা প্রসারিত করতে পারে না … যেন তার করতলদ্বয় পেরেক দিয়ে বিদ্ধ করে আটকানো হয়েছে।
অল্প সময় আগে আমি তাকে তাদের আস্তাবলে দেখেছিলাম … সে চড়ুই পাখির ঠোকর থেকে গোবর রক্ষা করার জন্য তা ঝাড়ছিল।
অন্য একজনের বিষয়ে তার উক্তি:
তোমার বগল যেন জান কবজকারী, যা পোশাকের নিচ থেকে … মৃত্যুর তীর নিক্ষেপ করে।
আমরা তৃষ্ণার্ত হলে তোমার পানীয় থাকে মরীচিকার মতো … আর তোমার রুটি থাকে পৃথিবীর শেষ প্রান্তে।
তুমি আমাদের বাতাস করছিলে মাছি তাড়ানোর জন্য নয় … বরং মাছির উপদ্রব থেকে বাঁচতে তুমি ভয় পেয়েছিলে।