رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجلساء يُعرفون بالنُسك والعبادة، لقد أدركتهم، ومن أراد النُسك أتاهم فجالسهم، فكان يقال لهم: الخُوطيَّة ينسبون إليه. وكانت له رِوَايةٌ ولُقِيّ(1) مع نُسكه".
379 - أبُو مَوْدُود
واسمه عبد العزيز بن أبي سليمان. (وكان أيضاً من أهل النسك والفضل وكان متكلمًا يعظ ويُذكر. وكان كبيراً وتأخر موته)(2).
قال محمد بن سعد(3): "وأُخبرت عن أبي مودود، قال رأيت السائب بن يزيد(4) أبيض الرأس واللحية"(5).--------------------------------------------
(1) أي لقاء بالمحدثين والشيوخ. قال البخاري: في بعض حديثه تقارب. وفي بعضه وهم. وقال أبو حاتم: لا أعرفه. (انظر: التاريخ الكبير للبخاري 1/ 1/75. والجرح والتعديل 3/ 2/246. ولسان الميزان 5/ 160).
(2) تهذيب التهذيب 6/ 340.
(3) هو مؤلف الكتاب.
(4) ابن سعيد بن ثُمامة الكِندي. وقيل غير ذلك في نسبه. يعرف بابن أخت النَمِر، وهو النمر بن جبل، خال السائب. حُج به في حجة الوداع -سنة عشر- وهو ابن سبع سنين. مات سنة إحدى وتسعين، وقيل قبل ذلك. وهو آخر من مات بالمدينة من الصحابة. (انظر: الإصابة 2/ 12. وتقريب التهذيب 116).
(5) وقال ابن حجر عن أبي مودود: مقبول من السادسة. أخرج له الأربعة عدا ابن ماجه. (انظر: تقريب التهذيب 214).
379 - أبُو مَوْدُود
واسمه عبد العزيز بن أبي سليمان. (وكان أيضاً من أهل النسك والفضل وكان متكلمًا يعظ ويُذكر. وكان كبيراً وتأخر موته)(2).
قال محمد بن سعد(3): "وأُخبرت عن أبي مودود، قال رأيت السائب بن يزيد(4) أبيض الرأس واللحية"(5).--------------------------------------------
(1) أي لقاء بالمحدثين والشيوخ. قال البخاري: في بعض حديثه تقارب. وفي بعضه وهم. وقال أبو حاتم: لا أعرفه. (انظر: التاريخ الكبير للبخاري 1/ 1/75. والجرح والتعديل 3/ 2/246. ولسان الميزان 5/ 160).
(2) تهذيب التهذيب 6/ 340.
(3) هو مؤلف الكتاب.
(4) ابن سعيد بن ثُمامة الكِندي. وقيل غير ذلك في نسبه. يعرف بابن أخت النَمِر، وهو النمر بن جبل، خال السائب. حُج به في حجة الوداع -سنة عشر- وهو ابن سبع سنين. مات سنة إحدى وتسعين، وقيل قبل ذلك. وهو آخر من مات بالمدينة من الصحابة. (انظر: الإصابة 2/ 12. وتقريب التهذيب 116).
(5) وقال ابن حجر عن أبي مودود: مقبول من السادسة. أخرج له الأربعة عدا ابن ماجه. (انظر: تقريب التهذيب 214).
আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং এমন কিছু সঙ্গী যারা আধ্যাত্মিকতা ও ইবাদতের জন্য পরিচিত ছিলেন, আমি তাদের সাক্ষাৎ পেয়েছি। আর যারা আধ্যাত্মিকতা অর্জন করতে চাইত তারা তাদের কাছে আসত এবং তাদের সাথে বসত। তাদেরকে 'খুতিয়্যাহ' বলা হতো, যা তার সাথে সম্পৃক্ত করা হয়। তার আধ্যাত্মিকতার পাশাপাশি বর্ণনা এবং উলামাদের সাথে সাক্ষাতের ইতিহাস ছিল(১)।
৩৭৯ - আবু মাওদুদ
তার নাম আব্দুল আজিজ ইবনে আবি সুলাইমান। (তিনিও আধ্যাত্মিকতা ও শ্রেষ্ঠত্বের অধিকারী ছিলেন। তিনি একজন বক্তা ছিলেন, ওয়াজ-নসিহত করতেন এবং উপদেশ দিতেন। তিনি বয়োজ্যেষ্ঠ ছিলেন এবং তার মৃত্যু দেরিতে হয়েছিল)(২)।
মুহাম্মদ ইবনে সাদ(৩) বলেছেন: "আবু মাওদুদ থেকে আমাকে জানানো হয়েছে, তিনি বলেন: আমি সায়িব ইবনে ইয়াজিদকে(৪) দেখেছি, তার মাথার চুল ও দাড়ি সাদা ছিল"(৫)।--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ মুহাদ্দিস এবং শায়খদের সাথে সাক্ষাৎ। ইমাম বুখারি বলেছেন: তার কিছু হাদিসে সামঞ্জস্য আছে, আবার কিছুতে ভ্রম আছে। আবু হাতিম বলেছেন: আমি তাকে চিনি না। (দেখুন: বুখারির আত-তারিখুল কাবীর ১/১/৭৫; আল-জারহু ওয়াত-তাদিল ৩/২/২৪৬; এবং লিসানুল মিজান ৫/১৬০)।
(২) তাহজিবুত তাহজিব ৬/৩৪০।
(৩) তিনি এই গ্রন্থের লেখক।
(৪) ইবনে সাঈদ ইবনে সুমামাহ আল-কিন্দি। তার বংশপরিচয় সম্পর্কে অন্যান্য মতও রয়েছে। তাকে 'ইবনে উখতিন নামির' বলা হয়, আর নামির ইবনে জাবাল হলেন সায়িবের মামা। দশম হিজরিতে বিদায় হজের সময় তাকে হজ করানো হয়েছিল—তখন তার বয়স ছিল সাত বছর। তিনি ৯১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, কেউ কেউ এর আগেও বলেছেন। তিনি সাহাবীদের মধ্যে মদিনায় সর্বশেষ মৃত্যুবরণকারী ব্যক্তি। (দেখুন: আল-ইসাবাহ ২/১২; তাকরিবুত তাহজিব ১১৬)।
(৫) আর ইবনে হাজার আবু মাওদুদ সম্পর্কে বলেছেন: ষষ্ঠ স্তরের গ্রহণযোগ্য বর্ণনাকারী। ইবনে মাজাহ ব্যতীত চার সুনান গ্রন্থকার তার থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। (দেখুন: তাকরিবুত তাহজিব ২১৪)।
৩৭৯ - আবু মাওদুদ
তার নাম আব্দুল আজিজ ইবনে আবি সুলাইমান। (তিনিও আধ্যাত্মিকতা ও শ্রেষ্ঠত্বের অধিকারী ছিলেন। তিনি একজন বক্তা ছিলেন, ওয়াজ-নসিহত করতেন এবং উপদেশ দিতেন। তিনি বয়োজ্যেষ্ঠ ছিলেন এবং তার মৃত্যু দেরিতে হয়েছিল)(২)।
মুহাম্মদ ইবনে সাদ(৩) বলেছেন: "আবু মাওদুদ থেকে আমাকে জানানো হয়েছে, তিনি বলেন: আমি সায়িব ইবনে ইয়াজিদকে(৪) দেখেছি, তার মাথার চুল ও দাড়ি সাদা ছিল"(৫)।--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ মুহাদ্দিস এবং শায়খদের সাথে সাক্ষাৎ। ইমাম বুখারি বলেছেন: তার কিছু হাদিসে সামঞ্জস্য আছে, আবার কিছুতে ভ্রম আছে। আবু হাতিম বলেছেন: আমি তাকে চিনি না। (দেখুন: বুখারির আত-তারিখুল কাবীর ১/১/৭৫; আল-জারহু ওয়াত-তাদিল ৩/২/২৪৬; এবং লিসানুল মিজান ৫/১৬০)।
(২) তাহজিবুত তাহজিব ৬/৩৪০।
(৩) তিনি এই গ্রন্থের লেখক।
(৪) ইবনে সাঈদ ইবনে সুমামাহ আল-কিন্দি। তার বংশপরিচয় সম্পর্কে অন্যান্য মতও রয়েছে। তাকে 'ইবনে উখতিন নামির' বলা হয়, আর নামির ইবনে জাবাল হলেন সায়িবের মামা। দশম হিজরিতে বিদায় হজের সময় তাকে হজ করানো হয়েছিল—তখন তার বয়স ছিল সাত বছর। তিনি ৯১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, কেউ কেউ এর আগেও বলেছেন। তিনি সাহাবীদের মধ্যে মদিনায় সর্বশেষ মৃত্যুবরণকারী ব্যক্তি। (দেখুন: আল-ইসাবাহ ২/১২; তাকরিবুত তাহজিব ১১৬)।
(৫) আর ইবনে হাজার আবু মাওদুদ সম্পর্কে বলেছেন: ষষ্ঠ স্তরের গ্রহণযোগ্য বর্ণনাকারী। ইবনে মাজাহ ব্যতীত চার সুনান গ্রন্থকার তার থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। (দেখুন: তাকরিবুত তাহজিব ২১৪)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٤٤٩)