يفتي(1). وكان داود بن قيس الفراء(2) يجلس إليه.
قال محمد بن عمر: "سمعت عبد الله بن محمد بن عجلان يقول: حُمل بأبي أكثر من ثلاث سنين"(3).
قال محمد بن عمر: "وسمعت نساء آل الجَحَّاف من ولد زيد بن الخطاب يقلن: ما حملت منا امرأة أقل من ثلاثين شهراً(4)، والحمل كذلك -أراد توطأ ثم ترفعها الحيضة ثلاث سنين، أو أقل أو أكثر ثم يستبين الحمل من غير وطيء حادث-" قال: "وسمعت مالك(5) بن أنس يقول: قد يكون الحمل سنتين أو أكثر وأعرف من حُمل به أكثر من سنتين -يعني نفسه-"(6).
قال: "وخرج محمد بن عَجْلان مع محمد بن عبد الله بن حسن، حين خرج بالمدينة، فلما قُتل محمد بن عبد الله(7) وولي جعفر بن سليمان بن علي المدينة(8)، بعث إلى محمد بن عجلان فأتي به. فبكتَّهَ(9) وكلمه كلاماً، وقال: خرجت مع الكذَّاب، وأمر به تقطع يده. فلم يتكلم محمد بن عَجْلان بكلمة، إلاَّ أنه يحرك شفتيه بشيء لا يُدرى ما هو، يُظن أنه يدعو، قال: فقام من حضر جعفر بن سليمان من فقهاء أهل المدينة وأشرافهم. فقالوا: أصلح الله--------------------------------------------
(1) تهذيب التهذيب 9/ 342.
(2) ستأتي ترجمته رقم 334.
(3) أوردها كل من الذهبي، وابن حجر نقلاً عن الواقدي. (انظر: المعارف لابن قتيبة 595. وتذكرة الحفاظ 1/ 165. وميزان الاعتدال 3/ 646. وتهذيب التهذيب 9/ 342).
(4) أوردها ابن قتيبة في المعارف 595. نقلاً عن الواقدي.
(5) ستأتي ترجمته رقم 372.
(6) أوردها الذهبي في الميزان 3/ 646، نقلاً عن الواقدي.
(7) وكان خروجه وقتله سنة 145 هـ. وستأتي ترجمته رقم 298.
(8) وكانت ولاية جعفر على المدينة سنة 146 هـ وقد تقدم.
(9) بكته: قَرَّعه ووبخه. (انظر: المعجم الوسيط 1/ 66. مادة بَكَتَ).
قال محمد بن عمر: "سمعت عبد الله بن محمد بن عجلان يقول: حُمل بأبي أكثر من ثلاث سنين"(3).
قال محمد بن عمر: "وسمعت نساء آل الجَحَّاف من ولد زيد بن الخطاب يقلن: ما حملت منا امرأة أقل من ثلاثين شهراً(4)، والحمل كذلك -أراد توطأ ثم ترفعها الحيضة ثلاث سنين، أو أقل أو أكثر ثم يستبين الحمل من غير وطيء حادث-" قال: "وسمعت مالك(5) بن أنس يقول: قد يكون الحمل سنتين أو أكثر وأعرف من حُمل به أكثر من سنتين -يعني نفسه-"(6).
قال: "وخرج محمد بن عَجْلان مع محمد بن عبد الله بن حسن، حين خرج بالمدينة، فلما قُتل محمد بن عبد الله(7) وولي جعفر بن سليمان بن علي المدينة(8)، بعث إلى محمد بن عجلان فأتي به. فبكتَّهَ(9) وكلمه كلاماً، وقال: خرجت مع الكذَّاب، وأمر به تقطع يده. فلم يتكلم محمد بن عَجْلان بكلمة، إلاَّ أنه يحرك شفتيه بشيء لا يُدرى ما هو، يُظن أنه يدعو، قال: فقام من حضر جعفر بن سليمان من فقهاء أهل المدينة وأشرافهم. فقالوا: أصلح الله--------------------------------------------
(1) تهذيب التهذيب 9/ 342.
(2) ستأتي ترجمته رقم 334.
(3) أوردها كل من الذهبي، وابن حجر نقلاً عن الواقدي. (انظر: المعارف لابن قتيبة 595. وتذكرة الحفاظ 1/ 165. وميزان الاعتدال 3/ 646. وتهذيب التهذيب 9/ 342).
(4) أوردها ابن قتيبة في المعارف 595. نقلاً عن الواقدي.
(5) ستأتي ترجمته رقم 372.
(6) أوردها الذهبي في الميزان 3/ 646، نقلاً عن الواقدي.
(7) وكان خروجه وقتله سنة 145 هـ. وستأتي ترجمته رقم 298.
(8) وكانت ولاية جعفر على المدينة سنة 146 هـ وقد تقدم.
(9) بكته: قَرَّعه ووبخه. (انظر: المعجم الوسيط 1/ 66. مادة بَكَتَ).
তিনি ফতোয়া দিতেন(১)। দাউদ ইবনে কায়েস আল-ফাররা(২) তাঁর মজলিসে বসতেন।
মুহাম্মদ ইবনে উমর বলেন: "আমি আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আজলানকে বলতে শুনেছি: আমার বাবাকে তিন বছরেরও বেশি সময় গর্ভে ধারণ করা হয়েছিল"(৩)।
মুহাম্মদ ইবনে উমর বলেন: "এবং আমি যায়েদ ইবনুল খাত্তাবের বংশধর আল-জাহাফ পরিবারের নারীদের বলতে শুনেছি: আমাদের কোনো নারীই ত্রিশ মাসের কম গর্ভধারণ করেনি(৪), আর গর্ভধারণ এভাবেই ঘটে—এর অর্থ হলো সহবাস হয়, এরপর তিন বছর বা তার কমবেশি সময় ঋতুস্রাব বন্ধ থাকে, অতঃপর নতুন কোনো সহবাস ছাড়াই গর্ভধারণ প্রকাশ পায়—" তিনি বলেন: "এবং আমি মালিক(৫) ইবনে আনাসকে বলতে শুনেছি: গর্ভধারণ দুই বছর বা তার বেশি হতে পারে এবং আমি এমন একজনকে চিনি যাকে দুই বছরেরও বেশি সময় গর্ভে ধারণ করা হয়েছিল—অর্থাৎ তিনি নিজেকেই বুঝিয়েছেন—"(৬)।
তিনি বলেন: "মুহাম্মদ ইবনে আজলান মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হাসানের সাথে বের হয়েছিলেন যখন তিনি মদিনায় বিদ্রোহ করেছিলেন। যখন মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ নিহত হলেন(৭) এবং জাফর ইবনে সুলাইমান ইবনে আলী মদিনার শাসনভার গ্রহণ করলেন(৮), তখন তিনি মুহাম্মদ ইবনে আজলানকে ডেকে পাঠালেন এবং তাঁকে আনা হলো। তিনি তাঁকে কঠোরভাবে তিরস্কার করলেন(৯) ও কটু কথা বললেন এবং বললেন: তুমি ওই মিথ্যুক ব্যক্তির সাথে বেরিয়েছিলে, এরপর তিনি তাঁর হাত কেটে ফেলার নির্দেশ দিলেন। মুহাম্মদ ইবনে আজলান একটি শব্দও উচ্চারণ করলেন না, কেবল তাঁর ঠোঁট দুটি নাড়াচ্ছিলেন এমন কিছু দিয়ে যা বোঝা যাচ্ছিল না, ধারণা করা হচ্ছিল তিনি দোয়া করছেন। তিনি বলেন: তখন জাফর ইবনে সুলাইমানের কাছে উপস্থিত মদিনার ফকিহ ও গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ দাঁড়িয়ে গেলেন। তাঁরা বললেন: আল্লাহ সংশোধন করুন—--------------------------------------------
(১) তাহযীবুত তাহযীব ৯/৩৪২।
(২) তাঁর জীবনী সামনে ৩৩৪ নম্বরে আসবে।
(৩) এটি ইমাম যাহাবী এবং ইবনে হাজার আল-ওয়াকিদীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। (দেখুন: আল-মাআরিফ লি-ইবনে কুতাইবা ৫৯৫। তাযকিরাতুল হুফফাজ ১/১৬৫। মীযানুল ই’তিদাল ৩/৬৪৬। তাহযীবুত তাহযীব ৯/৩৪২)।
(৪) ইবনে কুতাইবা এটি আল-মাআরিফ ৫৯৫-এ আল-ওয়াকিদীর সূত্রে উল্লেখ করেছেন।
(৫) তাঁর জীবনী সামনে ৩৭২ নম্বরে আসবে।
(৬) যাহাবী আল-মীযান ৩/৬৪৬-এ আল-ওয়াকিদীর সূত্রে এটি উল্লেখ করেছেন।
(৭) তাঁর বিদ্রোহ ও হত্যাকাণ্ড ছিল ১৪৫ হিজরিতে। তাঁর জীবনী সামনে ২৯৮ নম্বরে আসবে।
(৮) মদিনায় জাফরের শাসনকাল ছিল ১৪৬ হিজরিতে এবং তা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৯) বাক্কাতাহু: তাকে তিরস্কার ও ভর্ৎসনা করলেন। (দেখুন: আল-মুজামুল ওয়াসীত ১/৬৬। মূলশব্দ: ব-ক-ত)।
মুহাম্মদ ইবনে উমর বলেন: "আমি আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আজলানকে বলতে শুনেছি: আমার বাবাকে তিন বছরেরও বেশি সময় গর্ভে ধারণ করা হয়েছিল"(৩)।
মুহাম্মদ ইবনে উমর বলেন: "এবং আমি যায়েদ ইবনুল খাত্তাবের বংশধর আল-জাহাফ পরিবারের নারীদের বলতে শুনেছি: আমাদের কোনো নারীই ত্রিশ মাসের কম গর্ভধারণ করেনি(৪), আর গর্ভধারণ এভাবেই ঘটে—এর অর্থ হলো সহবাস হয়, এরপর তিন বছর বা তার কমবেশি সময় ঋতুস্রাব বন্ধ থাকে, অতঃপর নতুন কোনো সহবাস ছাড়াই গর্ভধারণ প্রকাশ পায়—" তিনি বলেন: "এবং আমি মালিক(৫) ইবনে আনাসকে বলতে শুনেছি: গর্ভধারণ দুই বছর বা তার বেশি হতে পারে এবং আমি এমন একজনকে চিনি যাকে দুই বছরেরও বেশি সময় গর্ভে ধারণ করা হয়েছিল—অর্থাৎ তিনি নিজেকেই বুঝিয়েছেন—"(৬)।
তিনি বলেন: "মুহাম্মদ ইবনে আজলান মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হাসানের সাথে বের হয়েছিলেন যখন তিনি মদিনায় বিদ্রোহ করেছিলেন। যখন মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ নিহত হলেন(৭) এবং জাফর ইবনে সুলাইমান ইবনে আলী মদিনার শাসনভার গ্রহণ করলেন(৮), তখন তিনি মুহাম্মদ ইবনে আজলানকে ডেকে পাঠালেন এবং তাঁকে আনা হলো। তিনি তাঁকে কঠোরভাবে তিরস্কার করলেন(৯) ও কটু কথা বললেন এবং বললেন: তুমি ওই মিথ্যুক ব্যক্তির সাথে বেরিয়েছিলে, এরপর তিনি তাঁর হাত কেটে ফেলার নির্দেশ দিলেন। মুহাম্মদ ইবনে আজলান একটি শব্দও উচ্চারণ করলেন না, কেবল তাঁর ঠোঁট দুটি নাড়াচ্ছিলেন এমন কিছু দিয়ে যা বোঝা যাচ্ছিল না, ধারণা করা হচ্ছিল তিনি দোয়া করছেন। তিনি বলেন: তখন জাফর ইবনে সুলাইমানের কাছে উপস্থিত মদিনার ফকিহ ও গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ দাঁড়িয়ে গেলেন। তাঁরা বললেন: আল্লাহ সংশোধন করুন—--------------------------------------------
(১) তাহযীবুত তাহযীব ৯/৩৪২।
(২) তাঁর জীবনী সামনে ৩৩৪ নম্বরে আসবে।
(৩) এটি ইমাম যাহাবী এবং ইবনে হাজার আল-ওয়াকিদীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। (দেখুন: আল-মাআরিফ লি-ইবনে কুতাইবা ৫৯৫। তাযকিরাতুল হুফফাজ ১/১৬৫। মীযানুল ই’তিদাল ৩/৬৪৬। তাহযীবুত তাহযীব ৯/৩৪২)।
(৪) ইবনে কুতাইবা এটি আল-মাআরিফ ৫৯৫-এ আল-ওয়াকিদীর সূত্রে উল্লেখ করেছেন।
(৫) তাঁর জীবনী সামনে ৩৭২ নম্বরে আসবে।
(৬) যাহাবী আল-মীযান ৩/৬৪৬-এ আল-ওয়াকিদীর সূত্রে এটি উল্লেখ করেছেন।
(৭) তাঁর বিদ্রোহ ও হত্যাকাণ্ড ছিল ১৪৫ হিজরিতে। তাঁর জীবনী সামনে ২৯৮ নম্বরে আসবে।
(৮) মদিনায় জাফরের শাসনকাল ছিল ১৪৬ হিজরিতে এবং তা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৯) বাক্কাতাহু: তাকে তিরস্কার ও ভর্ৎসনা করলেন। (দেখুন: আল-মুজামুল ওয়াসীত ১/৬৬। মূলশব্দ: ব-ক-ত)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٣٥٥)