أخبرنا محمد بن عمر، قال: أخبرني ابن أبي سَبرة، وعبد الله بن جعفر قالا: كان ربيعة إذا مرض فجلس في بيته وضع المائدة لعوَّاده، فلا تزال موضوعة فكلما دخل إليه قوم يعودونه قال: أصيبوا أصيبوا، فلا يزال كذلك حتى يخرج وذلك بكلفة.
أخبرنا محمد بن عمر، قال: أخبرني سليمان بن بلال، قال: "دخلت منزل ربيعة وهو يريد الحج فهو يتجهز لذلك، فرأيت رَحَّاءين(1) يطحنان السكر".
قال محمد بن عمر: "كانت له مروءة وسخاء، مع فقهه وعلمه. وكانت له حلقة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان ربما اجتمع هو وأبو الزناد(2) في حلقة". ثم افترقا بعد فجلس هذا في حلقة وهذا في حلقة.
ولقد ذُكر لي أن أبا جعفر محمد بن علي بن حسين(3) كان يجلس مع ربيعة في حلقته، فأما جعفر بن محمد(4) فلم يزل يجلس مع ربيعة.
قال قلت: "ولم ولاه ربيعة لآل المنكدر؟ " فقال: "لأخوة كانت بين ربيعة وبينهم".--------------------------------------------
(1) رحاءين: تثنية رحَّاء، وهو صانع الرحى، تكتب بالألف المقصورة وهي الطاحون. مكوَّنة من حجرين مستدرين يُدار الحجر العلوي على المحور السفلي. وتجتمع على: أرْح، وأرحاء، ورحي، وأرحية. (انظر: لسان العرب 19/ 26. والمعجم الوسيط 1/ 335. مادة: رَحَا).
(2) تقدمت ترجمته رقم 222.
(3) ابن علي بن أبي طالب أبو جعفر الباقر. ثقة فاضل مات سنة بضع عشرة ومائة. (انظر: تقريب التهذيب 311).
(4) ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو عبد الله المدني المعروف بالصادق صدوق فقيه إمام مات سنة ثمان وأربعين ومائة. (انظر: تقريب التهذيب 56).
মুহাম্মদ বিন উমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি সাবরা এবং আব্দুল্লাহ বিন জাফর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: রাবীআহ যখন অসুস্থ হতেন এবং ঘরে অবস্থান করতেন, তখন তিনি তাঁর দর্শনার্থীদের জন্য দস্তরখান পেতে রাখতেন। তা সর্বদা বিছানো থাকত, আর যখনই কোনো দল তাঁকে দেখতে আসত, তিনি বলতেন: "আপনারা আহার করুন, আহার করুন।" সুস্থ হওয়া পর্যন্ত এভাবেই চলতে থাকত এবং তা বেশ ব্যয়সাধ্য ছিল।
মুহাম্মদ বিন উমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুলাইমান বিন বিলাল আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: "আমি রাবীআহর ঘরে প্রবেশ করলাম যখন তিনি হজ্জের ইচ্ছা পোষণ করছিলেন এবং এর জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছিলেন। তখন আমি দেখলাম দুটি যাঁতা(১) চিনি পিষছে।"
মুহাম্মদ বিন উমর বলেন: "তাঁর ফিকহ ও ইলমের পাশাপাশি তাঁর মধ্যে মহানুভবতা ও দানশীলতা ছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মসজিদে তাঁর একটি ইলমি মজলিস ছিল। কখনো কখনো তিনি এবং আবু আয-যিনাদ(২) একই মজলিসে সমবেত হতেন।" পরবর্তীতে তাঁরা পৃথক হয়ে যান এবং প্রত্যেকে আলাদা আলাদা মজলিসে বসতেন।
আমার কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, আবু জাফর মুহাম্মদ বিন আলী বিন হুসাইন(৩) রাবীআহর মজলিসে তাঁর সাথে বসতেন। আর জাফর বিন মুহাম্মদ(৪) তো সর্বদা রাবীআহর সাথেই বসতেন।
বর্ণনাকারী বলেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম: "রাবীআহ কেন আল-মুনকাদির পরিবারের প্রতি এত অনুরাগী ছিলেন?" তিনি বললেন: "রাবীআহ ও তাঁদের মধ্যে ভ্রাতৃত্বের সম্পর্ক থাকার কারণে।"--------------------------------------------
(১) রাহ্হা-ইন: এটি 'রাহ্হা' শব্দের দ্বিবচন, যার অর্থ যাঁতা প্রস্তুতকারী, এটি আলিফ মাকসুরা দিয়ে লেখা হয় এবং এর অর্থ যাঁতা। এটি দুটি গোলাকার পাথরের সমন্বয়ে গঠিত যার উপরের পাথরটি নিচের অক্ষের ওপর ঘোরে। এর বহুবচন হলো: আরহুন, আরহাউন, রুহিয়্যুন এবং আরহিয়াতুন। (দেখুন: লিসানুল আরব ১৯/২৬; আল-মু'জামুল ওয়াসীত ১/৩৩৫; মূল শব্দ: র-হা-আ)।
(২) তাঁর জীবনী ২২২ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) ইবনে আলী বিন আবি তালিব আবু জাফর আল-বাকির। তিনি অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য ও মর্যাদাবান ছিলেন, ১১০ হিজরির কিছুকাল পরে মৃত্যুবরণ করেন। (দেখুন: তাকরীবুত তাহযীব ৩১১)।
(৪) ইবনে আলী বিন আল-হুসাইন বিন আলী বিন আবি তালিব আল-হাশিমী আবু আব্দুল্লাহ আল-মাদানী, যিনি আস-সাদিক নামে পরিচিত। তিনি সত্যবাদী, ফকীহ ও ইমাম ছিলেন। তিনি ১৪৮ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। (দেখুন: তাকরীবুত তাহযীব ৫৬)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٣٢٢)