মুহাম্মদ বিন আল-হানাফিয়্যাহ(১)। (তিনি ছিলেন মুনকারুল হাদিস, [না] তারা তার হাদিসকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করেন না(৩) এবং তিনি প্রভূত জ্ঞানের অধিকারী ছিলেন)(৪)।
আমাদেরকে আব্দুল্লাহ বিন জাফর(৫) সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: উবায়দুল্লাহ বিন আমর(৬) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আকিল হিশাম বিন আব্দুল মালিকের নিকট আসলেন, তখন তিনি তার জন্য চার হাজার (দিরহাম) বা এর কাছাকাছি প্রদানের নির্দেশ দিলেন। অতঃপর তিনি এই মঠে আসলেন এবং সেখানে অবস্থান করলেন। তিনি বলেন: রাতের বেলা সেখানে হানা দেওয়া হলো এবং তা (অর্থ) নিয়ে যাওয়া হলো। তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন আলী বিন আবি তালিব আবুল কাসিম আল-মাদানি। তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) আলেম ছিলেন, আশি হিজরির পরে ইন্তেকাল করেন।
(দেখুন: তাকরীবুত তাহজীব ৩১২।)
(২) সংযোজনটি তাহজীবুত তাহজীব ৬/১৪ থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৩) আর যাদের মতে তার হাদিস দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয় তারা হলেন: ইবনে উয়ায়না, আবু হাতিম; আর ইবনে খুজাইমা ও ইবনে হিব্বান তাকে দুর্বল (লায়্যিন) বলেছেন; ইমাম মালিক ও ইয়াহইয়া বিন আল-কাত্তান তাকে বর্জন করেছেন; ইবনুল মাদিনী, আন-নাসায়ী এবং ইবনে মাঈন তাকে দুর্বল বলেছেন। আবু আহমাদ আল-হাকিম বলেছেন: ইমাম আহমাদ ও ইসহাক বিন রাহওয়াইহ তার হাদিস দলিল হিসেবে গ্রহণ করেছেন, তবে এটি নির্ভরযোগ্য মূল পাঠ (মাতন) নয়। আস-সাজি বলেছেন: তিনি সত্যবাদী লোকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন তবে হাদিস বর্ণনায় সুনিপুণ (মুতকিন) ছিলেন না।
ইমাম বুখারী বলেছেন: তার হাদিস মোটামুটি মানের (মুকারিবুল হাদিস)। ইমাম তিরমিজি বলেছেন: তিনি সত্যবাদী (সাদুক), তবে তার মুখস্থ শক্তির দিক থেকে তার সমালোচনা করা হয়েছে।
ইমাম যাহাবী বলেছেন: তার হাদিস হাসান পর্যায়ের। ইবনে হাজার বলেছেন: তিনি তার হাদিসে সত্যবাদী (সাদুক) তবে কিছুটা দুর্বলতা (লায়্যিন) আছে; বলা হয়ে থাকে যে, শেষ জীবনে তার স্মৃতিশক্তি পরিবর্তিত হয়ে গিয়েছিল। ইমাম বুখারী তার থেকে তালীক হিসেবে এবং আন-নাসায়ী ব্যতীত বাকি চার ইমাম (সুনান গ্রন্থকারগণ) তার থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।
(দেখুন: আল-জারহু ওয়াত তা'দীল ২/২/১৫৩; ইবনে হিব্বানের আল-মাজরুহীন ২/৩; ইবনুল জাওযীর আদ-দুয়াফা ওয়াল মাত্রুকীন ১৪০; যাহাবীর আল-মুগনি ফিস দুয়াফা ১/৩৫৪; মিজানুল ইতিদাল ২/৪৮৪; তাহজীবুত তাহজীব ৬/১৩; তাকরীবুত তাহজীব ১৮৮; আত-তুহফাতুল লতিফাহ ২/৩৯৮)।
(৪) তাহজীবুত তাহজীব ৬/১৪। সেখানে (يحتجون بحديثه) এর পূর্বে (لا) শব্দটির সংযোজন রয়েছে।
(৫) ইবনে গাইলান আর-রাক্কি আবু আবদুর রহমান আল-কুরাশি, তাদের মুক্ত দাস। তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), তবে শেষ জীবনে তার স্মৃতিতে কিছুটা পরিবর্তন এসেছিল কিন্তু তার বিভ্রান্তি (ইখতিলাত) প্রকট ছিল না। ২২০ হিজরিতে তিনি ইন্তেকাল করেন।
(দেখুন: তাকরীবুত তাহজীব ১৭০)।
(৬) ইবনে আবি ওয়ালিদ আর-রাক্কি। আবু ওয়াহাব আল-আসাদি, তাদের মুক্ত দাস। তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) ফকিহ ছিলেন, মাঝেমধ্যে ভুল (ওয়াহাম) করতেন। ১৮০ হিজরিতে রাক্কায় ৭৯ বছর বয়সে তিনি ইন্তেকাল করেন।
(দেখুন: তাকরীবুত তাহজীব ২২৬)।