124 - كَثِيْرُ بنُ كَثِير
ابن المُطلب بن أبي وَدَاعة بن صُبَيْرة بن سُعَيد بن سَعد بن سَهم. وأمه عائشة بنت عمرو بن أبي عقرب وهو خُويلد بن عبد الله بن بُجَيْر بن حِماس بن عُرَيْج(1) بن بكر بن عَبد مَناة بن كِنانة، وقد رآه سفيان بن عُيينة، وروى عنه. وليس له عَقِبٌ. وكان شاعراً(2).
125 - جَعْفَرُ بنُ كَثِيرْ
ابن المُطلب بن أبي وَداعة بن صُبيرة بن سُعيد بن سَعد بن سَهم، وأمه عائشة بنت عَمرو بن أبي عقرب. فولد جعفر بن كثير: عبد الله، وأمه عائشةُ بنتُ حمزَةَ بن المطلب بن أبي وَداعة(3).
وأخوهما:
126 - سَعِيدُ بنُ كَثِير
ابن المُطَّلب بن أبي وَدَاعة بن صُبَيْرة بن سُعَيد بن سَعد بن سَهم. وأمه عائشة بنت عَمرو بن أبي عقرب، فولد سعيد بن كثير: عبد الله، وهو رَبَاح، وإسماعيل، وهو سالم، وإبراهيم. وأمهم حميدة بنت عبد الله بن المُطلب بن أبي وَدَاعة(4).--------------------------------------------
(1) عُرَيْج: ورد في نسب قريش 407. (عويج) بالواو بدل الراء.
(2) تهذيب التهذيب 8/ 426. ويضيف نقلاً عن ابن سعد ((قليل الحديث).
(3) ذكر البخاري وابن حاتم جعفر بن كثير وسكتا عنه، ووثقه ابن حبان. (انظر: التاريخ الكبير للبخاري 1/ 2/198. والجرح والتعديل 1/ 2/486 وثقات ابن حبان 3/ 20 ب).
(4)) وكنية سعيد بن كثير: أبو إسماعيل، وعُدَّ في المكيين أيضاً، قال ابن حجر: مقبول من السادسة، أخرج له النسائي حديثاً واحداً في إفطار أيام التشريق. (انظر: تهذيب التهذيب 4/ 75. وتقريب التهذيب 125).
ابن المُطلب بن أبي وَدَاعة بن صُبَيْرة بن سُعَيد بن سَعد بن سَهم. وأمه عائشة بنت عمرو بن أبي عقرب وهو خُويلد بن عبد الله بن بُجَيْر بن حِماس بن عُرَيْج(1) بن بكر بن عَبد مَناة بن كِنانة، وقد رآه سفيان بن عُيينة، وروى عنه. وليس له عَقِبٌ. وكان شاعراً(2).
125 - جَعْفَرُ بنُ كَثِيرْ
ابن المُطلب بن أبي وَداعة بن صُبيرة بن سُعيد بن سَعد بن سَهم، وأمه عائشة بنت عَمرو بن أبي عقرب. فولد جعفر بن كثير: عبد الله، وأمه عائشةُ بنتُ حمزَةَ بن المطلب بن أبي وَداعة(3).
وأخوهما:
126 - سَعِيدُ بنُ كَثِير
ابن المُطَّلب بن أبي وَدَاعة بن صُبَيْرة بن سُعَيد بن سَعد بن سَهم. وأمه عائشة بنت عَمرو بن أبي عقرب، فولد سعيد بن كثير: عبد الله، وهو رَبَاح، وإسماعيل، وهو سالم، وإبراهيم. وأمهم حميدة بنت عبد الله بن المُطلب بن أبي وَدَاعة(4).--------------------------------------------
(1) عُرَيْج: ورد في نسب قريش 407. (عويج) بالواو بدل الراء.
(2) تهذيب التهذيب 8/ 426. ويضيف نقلاً عن ابن سعد ((قليل الحديث).
(3) ذكر البخاري وابن حاتم جعفر بن كثير وسكتا عنه، ووثقه ابن حبان. (انظر: التاريخ الكبير للبخاري 1/ 2/198. والجرح والتعديل 1/ 2/486 وثقات ابن حبان 3/ 20 ب).
(4)) وكنية سعيد بن كثير: أبو إسماعيل، وعُدَّ في المكيين أيضاً، قال ابن حجر: مقبول من السادسة، أخرج له النسائي حديثاً واحداً في إفطار أيام التشريق. (انظر: تهذيب التهذيب 4/ 75. وتقريب التهذيب 125).
১২৪ - কাসীর বিন কাসীর
ইবনুল মুত্তালিব বিন আবি ওয়াদাআ বিন সুবাইরা বিন সুআইদ বিন সাদ বিন সাহম। তাঁর মা আয়েশা বিন্তে আমর বিন আবি আকরাব, আর তিনি হলেন খুওয়াইলিদ বিন আব্দুল্লাহ বিন বুজাইর বিন হামাস বিন উরাইজ(১) বিন বকর বিন আবদ মানাত বিন কিনানা। সুফিয়ান বিন উয়াইনা তাঁকে দেখেছেন এবং তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর কোনো বংশধর ছিল না। তিনি একজন কবি ছিলেন(২)।
১২৫ - জাফর বিন কাসীর
ইবনুল মুত্তালিব বিন আবি ওয়াদাআ বিন সুবাইরা বিন সুআইদ বিন সাদ বিন সাহম। তাঁর মা আয়েশা বিন্তে আমর বিন আবি আকরাব। জাফর বিন কাসীরের সন্তান: আব্দুল্লাহ, আর তাঁর মা আয়েশা বিন্তে হামযা বিন আল-মুত্তালিব বিন আবি ওয়াদাআ(৩)।
এবং তাঁদের দুইজনের ভাই:
১২৬ - সাঈদ বিন কাসীর
ইবনুল মুত্তালিব বিন আবি ওয়াদাআ বিন সুবাইরা বিন সুআইদ বিন সাদ বিন সাহম। তাঁর মা আয়েশা বিন্তে আমর বিন আবি আকরাব। সাঈদ বিন কাসীরের সন্তানগণ হলেন: আব্দুল্লাহ (যিনি রাবাহ), ইসমাঈল (যিনি সালিম) এবং ইব্রাহিম। তাঁদের মা হামীদা বিন্তে আব্দুল্লাহ বিন আল-মুত্তালিব বিন আবি ওয়াদাআ(৪)।--------------------------------------------
(১) উরাইজ: নসাব কুরাইশ-এর ৪০৭ পৃষ্ঠায় এসেছে (উওয়াইজ), সেখানে 'রা' এর পরিবর্তে 'ওয়াও' রয়েছে।
(২) তাহযীবুত তাহযীব ৮/৪২৬। তিনি ইবনে সা'দ থেকে উদ্ধৃতি দিয়ে আরও যোগ করেছেন যে, (তিনি স্বল্প হাদিস বর্ণনা করেছেন)।
(৩) বুখারী এবং ইবনে হাতিম জাফর বিন কাসীরের কথা উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর ব্যাপারে নীরবতা অবলম্বন করেছেন, আর ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। (দেখুন: বুখারীর আত-তারিখুল কাবীর ১/২/১৯৮; আল-জারহ ওয়াত তাদীল ১/২/৪৮৬ এবং ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত ৩/২০ খ)।
(৪) সাঈদ বিন কাসীরের উপনাম: আবু ইসমাঈল, তাঁকে মক্কাবাসীদের মধ্যেও গণ্য করা হয়। ইবনে হাজার বলেন: তিনি ষষ্ঠ স্তরের মাকবুল (গ্রহণযোগ্য) বর্ণনাকারী। ইমাম নাসাঈ আইয়ামে তাশরীকের রোজা ভঙ্গ করা সম্পর্কে তাঁর একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন। (দেখুন: তাহযীবুত তাহযীব ৪/৭৫; তাকরীবুত তাহযীব ১২৫)।
ইবনুল মুত্তালিব বিন আবি ওয়াদাআ বিন সুবাইরা বিন সুআইদ বিন সাদ বিন সাহম। তাঁর মা আয়েশা বিন্তে আমর বিন আবি আকরাব, আর তিনি হলেন খুওয়াইলিদ বিন আব্দুল্লাহ বিন বুজাইর বিন হামাস বিন উরাইজ(১) বিন বকর বিন আবদ মানাত বিন কিনানা। সুফিয়ান বিন উয়াইনা তাঁকে দেখেছেন এবং তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর কোনো বংশধর ছিল না। তিনি একজন কবি ছিলেন(২)।
১২৫ - জাফর বিন কাসীর
ইবনুল মুত্তালিব বিন আবি ওয়াদাআ বিন সুবাইরা বিন সুআইদ বিন সাদ বিন সাহম। তাঁর মা আয়েশা বিন্তে আমর বিন আবি আকরাব। জাফর বিন কাসীরের সন্তান: আব্দুল্লাহ, আর তাঁর মা আয়েশা বিন্তে হামযা বিন আল-মুত্তালিব বিন আবি ওয়াদাআ(৩)।
এবং তাঁদের দুইজনের ভাই:
১২৬ - সাঈদ বিন কাসীর
ইবনুল মুত্তালিব বিন আবি ওয়াদাআ বিন সুবাইরা বিন সুআইদ বিন সাদ বিন সাহম। তাঁর মা আয়েশা বিন্তে আমর বিন আবি আকরাব। সাঈদ বিন কাসীরের সন্তানগণ হলেন: আব্দুল্লাহ (যিনি রাবাহ), ইসমাঈল (যিনি সালিম) এবং ইব্রাহিম। তাঁদের মা হামীদা বিন্তে আব্দুল্লাহ বিন আল-মুত্তালিব বিন আবি ওয়াদাআ(৪)।--------------------------------------------
(১) উরাইজ: নসাব কুরাইশ-এর ৪০৭ পৃষ্ঠায় এসেছে (উওয়াইজ), সেখানে 'রা' এর পরিবর্তে 'ওয়াও' রয়েছে।
(২) তাহযীবুত তাহযীব ৮/৪২৬। তিনি ইবনে সা'দ থেকে উদ্ধৃতি দিয়ে আরও যোগ করেছেন যে, (তিনি স্বল্প হাদিস বর্ণনা করেছেন)।
(৩) বুখারী এবং ইবনে হাতিম জাফর বিন কাসীরের কথা উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর ব্যাপারে নীরবতা অবলম্বন করেছেন, আর ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। (দেখুন: বুখারীর আত-তারিখুল কাবীর ১/২/১৯৮; আল-জারহ ওয়াত তাদীল ১/২/৪৮৬ এবং ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত ৩/২০ খ)।
(৪) সাঈদ বিন কাসীরের উপনাম: আবু ইসমাঈল, তাঁকে মক্কাবাসীদের মধ্যেও গণ্য করা হয়। ইবনে হাজার বলেন: তিনি ষষ্ঠ স্তরের মাকবুল (গ্রহণযোগ্য) বর্ণনাকারী। ইমাম নাসাঈ আইয়ামে তাশরীকের রোজা ভঙ্গ করা সম্পর্কে তাঁর একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন। (দেখুন: তাহযীবুত তাহযীব ৪/৭৫; তাকরীবুত তাহযীব ১২৫)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٤١)