তিনি বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান(১) বলেন, শু’বাহ(২) বলেছেন: "হিশাম ইবনে উরওয়াহ তার পিতার থেকে লিঙ্গ স্পর্শ করা বিষয়ক হাদিসটি(৩) শোনেননি(৪) -অর্থাৎ বুসরা বিনতে সাফওয়ানের(৫) হাদিসটি- ইয়াহইয়া বলেন: এরপর আমি হিশাম ইবনে উরওয়াহকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, তখন তিনি বললেন: আমার পিতা আমাকে এটি অবহিত করেছেন"(৬).--------------------------------------------
(১) তিনি নির্ভরযোগ্য হাদিস বিশারদদের অন্তর্ভুক্ত। তাঁর পরিচয় পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) নির্ভরযোগ্য হাফেজ।
(৩) নির্ভরযোগ্য ফকিহ।
(৪) আল-ফাসাওয়ী ‘আল-মা’রিফাতু ওয়াত তারিখ’ ২/৮১৯-এ এই সংবাদটি শু’বাহ ইবনুল হাজ্জাজের সূত্রে তাঁর সনদসহ বর্ণনা করেছেন।
(৫) ইবনে নাওফাল ইবনে আসাদ ইবনে আব্দুল উযযা; একজন মহীয়সী নারী সাহাবী, যিনি বাইয়াত দানকারী মুহাজিরদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, তিনি একশত একচল্লিশ হিজরি পর্যন্ত জীবিত ছিলেন। (দেখুন: তাবাকাতে ইবনে সাদ ৮/২৪৫, আল-ইসতিয়াব ৪/১৭৯৬, আল-ইসাবাহ ৪/২৫২)।
(৬) হিশাম ইবনে উরওয়াহ-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে, তিনি বুসরা থেকে—এই হাদিসটির বর্ণনা আল-মুস্তাদরাক ও অন্যান্য গ্রন্থে সাব্যস্ত রয়েছে। হাদিসের শব্দ হলো: "যে ব্যক্তি তার লিঙ্গ স্পর্শ করবে, সে যেন ওযু করে।" এই বর্ণনার সনদটি সেখানে আল-ওয়াকিদী থাকার কারণে দুর্বল। আর এটি বর্ণনা করেছেন যথাক্রমে:
(ক) আল-হাকিম ‘আল-মুস্তাদরাক আলাস সহীহাইন’-এ: ১/১৩৬। কাছাকাছি শব্দে, হিশামের সূত্রে... ইত্যাদি। আল-হাকিম এটি সহীহ হওয়ার ব্যাপারে এবং এটি শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী হওয়ার ব্যাপারে স্পষ্ট মত দিয়েছেন, আর আয-যাহাবী এ ব্যাপারে নীরব থেকেছেন।
(খ) আবু দাউদ তাঁর সুনানে: ১/১২৫, কিতাব ১, অধ্যায় ৭০, হাদিস ১৮১, উরওয়াহর সূত্রে... ইত্যাদি।
(গ) আত-তিরমিযী তাঁর জামে‘-তে: ১/১২৬, পবিত্রতা অধ্যায়সমূহ, অনুচ্ছেদ ৬১, হাদিস ৮২, হিশামের সূত্রে... ইত্যাদি। তিনি বলেছেন: (এই হাদিসটি হাসান সহীহ)।
(ঘ) ইবনে মাজাহ তাঁর সুনানে ১/১৬১, কিতাব ১, অধ্যায় ৬৩, কাছাকাছি শব্দে এবং হিশামের সূত্রে... ইত্যাদি।
(ঙ) আদ-দারিমি তাঁর সুনানে ১/১৮৪, কাছাকাছি শব্দে এবং উরওয়াহর সূত্রে... ইত্যাদি।
(চ) মালেক ‘মুয়াত্তা’-তে ১/৪২, কিতাব ২, তাঁরা সকলেই এটি পবিত্রতা অধ্যায়ে, লিঙ্গ স্পর্শ করার কারণে ওযু করা বিষয়ক অনুচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
(ছ) আহমাদ তাঁর মুসনাদে ৬/৪০৬ - ৪০৭, হিশামের সূত্রে... ইত্যাদি এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।